人文郏县，赋能无穷！

姜振华草根

人文郏县赋

岁在丙午，序属孟秋。郏邑形胜，文脉悠悠。乃有“人文”之会，集贤俊于堂楼。承思想之指引，沐领袖之宏猷。陈公向平，主持高座；群僚毕至，共话良筹。明思路以定基，压责任而深求。

观夫郏县之建，意蕴何长！承传统之瑰宝，担政治之重纲。铸县域之新极，开经济之华章。固治理之根本，增民生之福康。秉以人为本之念，汇文明培育之光。化厚重之文脉，为发展之动能；跃文物保护之阶，达全域育人之方。

至若活化文脉，古韵新扬。修旧如旧，护古建之沧桑；深挖苏子，传廉洁与家风。赋当代以价值，使千载可感可触；融非遗于生活，令活态源远流长。文以辅治，网格里蕴书香。育骨干于基层，化春风于末梢；文以兴业，资本润乎农桑。融文旅之深意，植文化于公场。建和美之乡村，拓增收之康庄。营人文之城郭，聚共建之力量。护古镇之古色，焕城市之新妆。

乃知宏图既定，贵在躬行。市直倾力以襄助，郏县担责而躬耕。接省级之指导，践创新之征程。党委领航，政府推而力促；市场运作，社会聚而情倾。强协同以联动，聚要素而统筹。立长效之机制，造浓郁之氛围。精顶层设计，细方案以图强；行项目谋划，列清单而笃行。期可复制之样板，树人文之标杆，耀郏邑之峥嵘！

文脉缘起：为何是郏县？

苏轼与郏县的文脉相连，始于他临终的遗愿。

择葬“小峨眉

苏轼在给弟弟苏辙的信中写道：“葬我嵩山下”。他最终被安葬于郏县西北的箕山脚下，此地有两座形似“细眉”的小山，人称“小峨眉山”。这里背靠嵩岳，面朝汝水，山水形胜与苏轼的故乡四川眉山相似，让他视其为理想的安息之地。

*苏氏“归骨”郏县

苏辙后亦葬于此，与兄长合墓。元代时，苏洵的衣冠冢也迁来，形成了“三苏坟”。1972年出土的墓志铭证实了“苏轼、苏辙葬郏”的史实，确认了这里是苏氏家族在中原的“祖茔”所在。

-文脉赓续：三苏园与郏县

苏轼“归骨郏县”，使郏县从一个千年古县，升华为一座“文脉之城”。

从“三苏坟”到文化地标

最初的“三苏坟”逐渐演变为“三苏园”，成为凭吊先贤、传承家风的文化地标。园内古柏森森，其中近六百株“思乡柏”树冠向西南倾斜，仿佛遥望故乡，成为“文脉有灵”的象征。

文脉浸润城市肌理

三苏的诗词、家风与气节，深刻影响了郏县的城市气质。当地提炼出“非义不取”的清廉家风，将三苏文化融入城市精神。如今，郏县的城市形象与文旅发展都紧密围绕“三苏”这张文化名片展开。

-郏县文脉赋·苏轼归郏

惟中州之故壤，有古邑曰郏县。嵩岳西峙，汝水东环；箕山南拱，紫云北蟠。

自周置夹邑，秦设郏县，历千载而名不改，经百代而风骨犹存。

至若北宋文运方隆，眉山苏氏挺生。老泉雄健，子瞻旷达，子由沉邃，一门三杰，光耀汗青。

子瞻居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

乌台诗案，几陷缧绁；黄州惠州儋州，一贬再贬。然处江湖之远，不改其乐；遭世路之艰，不易其节。

晚岁北归，寓居常州，寄书子由，嘱以“葬我嵩山下”。其心恋中原之厚土，其神系先君之遗愿。

既卒，子由遵遗命，扶柩而南，至于汝州郏城之小峨眉山。

其山也，双峦如眉，遥望巴蜀；其水也，汝水如带，环抱孤岑。形胜类蜀，魂牵中原。

于是卜吉于斯，封土为茔。后子由亦归祔，老泉衣冠来会，遂成三苏之坟，千古之名园。

自是而后，郏县有幸，埋文曲于嵩麓；三苏有灵，托忠骨于中原。

园中古柏森森，近六百株，枝干虬劲，冠皆西南而倾，若向巴山蜀水而长望，人号“思乡柏”。

清风过处，松声如诉；夜雨敲檐，如闻“夜雨对床”之语。

碑林耸立，刻其文章；墨迹犹新，传其风骨。

童子能诵《赤壁赋》，游人每诵《水调歌头》。

一城文脉，因三苏而愈厚；一脉书香，因东坡而愈长。

当其春和景明，桃李争发，士女游于园中，仰止高山之行；及其秋高气爽，霜林染丹，学者聚于碑前，探赜索隐，继绝学于未坠。

嗟乎！

文脉者，非独在典籍，亦在山川风物之间；非独在古人，亦在来者继志述事之中。

苏轼一生命途多舛，而胸次浩大，以“此心安处是吾乡”之句，化万里羁旅为一片澄明。

郏县因苏而增辉，苏亦因郏而得其所。

愿三苏之风骨，与嵩岳同高；

愿郏县之文脉，与汝水同长。

世有后来者，登斯园也，读斯碑也，当知：

一字一句，皆承先贤之志；

一草一木，尽染翰墨之香。

　　郏县古建遗韵赋

>夫郏县者，豫中古邑，嵩汝之间。周称夹邑，秦置县名，山川形胜，文脉悠长。仰嵩岳之巍峨，俯汝水之浩荡，古来形胜之地，多生礼乐之乡。

若夫文庙崔嵬，峙于城东。肇基于五代，扩建于金元，重修于明清。一轴两翼，左学右庙，三进院落，气象恢宏。棂星门启，如闻弦歌之声；泮池桥横，似映辟雍之影。戟门巍峨，承礼制之庄严；大成殿高，奉至圣之尊容。月台龙陛，雕工入神；丹凤朝阳，透雕成韵。廊庑回环，书声犹在耳畔；尊经高阁，文光直射斗牛。观其木石彩绘，无木不雕，无石不刻，龙盘凤舞，花鸟呈祥，诚中原礼制之瑰宝，一庙而融三制之精。

又若山陕会馆，临大道而连万里茶道。飞檐翘角，如鸟斯革；雕梁画栋，似云霞舒卷。木雕精绝，人物故事历历在目；砖刻纤巧，花鸟瑞兽栩栩欲生。钟鼓二楼，遥相对峙，晨钟警梦，暮鼓催归。想当年商贾云集，驼铃相闻，茶香远播塞外；今来游者登楼，把酒临风，犹见当年繁华。

至若临沣古寨，雄踞沃野。红石为墙，巍然如城；碧水为带，环绕如环。寨门高耸，曾挡兵戈之险；街巷纵横，犹存井字之形。明清宅院，鳞次栉比；四合小院，深藏岁月之痕。门楼砖雕，细刻忠孝节义；窗棂木刻，暗含诗礼传家。今则古寨重光，水复清流，桥通幽径，游人至此，如入画境，恍若江南水乡移置于中原厚土。

又有水磨古院，隐于石渠青山。石渠蜿蜒，如玉带之缠腰；水轮飞转，借水力以成工。碓臼沉沉，舂米成粉，化粗粝为精粮；磨声隆隆，应和山歌，伴村童之笑语。院中老屋，梁柱斑驳，刻记农耕岁月；窗前修竹，影动清风，似读古卷残篇。遥想昔日邻里相聚，共倚石磨，同话桑麻；今则院静人稀，唯见溪水长流，青山不老。

嗟乎！一庙一堂，一寨一院，皆古郏之遗韵，中原之瑰宝也。其制也，承周孔之礼，融南北之风；其艺也，集木石之巧，汇彩绘之精；其神也，载先贤之德，寄后人之思。岁月流转，风雨侵蚀，而古建犹存，风骨不灭。今逢盛世，修旧如旧，古韵新姿，交相辉映。

登文庙而思圣贤，临古寨而怀先民，入水磨院而念稼穑之艰。一砖一瓦，皆藏故事；一梁一柱，尽是文章。愿郏县古建遗韵，与嵩岳同寿，与汝水同流；愿斯文一脉，薪火相传，永耀中州。

人文郏县建设纪实赋

>，维天地之大德，曰生万物；邦国之要务，首在人文。

郏邑古壤，嵩汝流光。周为夹邑，秦置县邦，千载之名不改，百代之俗犹淳。然时代迁流，沧海横波，旧貌虽存而新机待启，古韵虽在而文脉待彰。

岁在当代，政通人和。主政者察地利之厚，感文脉之深，乃立“人文郏县”之宏略，谋“古今交融”之长策。不以推平为功，而以绣花为能；不废旧城之基，而注时代之魂。

其一，曰古城复兴，新旧共生。

> 察县城之格局，依“十字”而延展。护文庙之尊严，扩广场以肃穆；修会馆之华彩，亮灯火以辉煌。临沣古寨，红石依旧，引活水以通舟楫，复井市之喧阗；水磨古院，石渠新流，筑民宿以迎宾客，听水轮之低唱。老街深巷，青石铺陈，不见刺眼之霓虹，唯留暖黄之灯影。商贾入市，卖的是非遗特产；游人穿行，品的是唐宋余风。古城不老，烟火如初，真可谓“望得见山，看得见水，记得住乡愁”。

其二，曰三苏园陵，文脉铸魂。

苏轼归骨，子由袝葬，三苏之坟，乃郏县之脊梁。于是拓陵园之规制，修神道之碑坊；建纪念馆之宏阔，辑苏学之典章。广植柏槐，再现“思乡”之态；遍刻诗词，长留翰墨之香。清明公祭，四海苏裔寻根；学者云集，研讨苏学之精义。更以此园为核，辐射周边，建“东坡书院”，兴“苏氏家风”，使“非义不取”之训，不仅镌于碑石，更入于民心。

其三，曰非遗活化，匠心传承。

>郏地多巧匠，技艺甲一方。铸铁锅以锻铁，千锤百炼，成就“中华第一锅”之美誉；制金钢以砂轮，火花四溅，磨砺“中国锻造之乡”的金名片。更有泥塑面人，栩栩如生；剪纸刺绣，巧夺天工。政府设传习之所，开研学之课，令老匠人授艺于少年，使绝技不再绝响，匠心代代相承。

其四，曰城乡和美，书香润心。

> 推倒围墙，还绿于民，建“口袋公园”，散落街角巷尾；铺设管网，雨污分流，净城乡之尘垢，留碧水之清涟。农家书屋，遍布村野，耕读传家，农人亦能谈诗；道德讲堂，宣讲凡人善举，评选“最美家庭”，礼让之风蔚然。

嗟乎！

昔日之郏县，在史册，在三苏坟的古柏，在文庙的断碑；今日之郏县，在街头，在笑脸，在热气腾腾的早市，在书香弥漫的长廊。

>

> 人文建设，非一朝一夕之功，乃滴水穿石之力。不以高楼论英雄，但以文气定输赢。

看今日之郏县：古建与新居错落，传统与现代和声。汝水汤汤，见证变迁；嵩岳巍巍，作证初心。

是为记，以颂其功，以传其韵，以待来者。