<p class="ql-block"> 介休篇（续二）</p><p class="ql-block"> 介休<后土庙>大观</p><p class="ql-block"> <后土庙>位于介休市城内庙底街北端，是保存相当完整的全真派道教古建筑群，古来称“道家地”。始创年代无考，据残存庙碑记载，可追溯至南朝宋-孝武帝大明元年（457年），按北朝纪年，对应北魏时期（386-一534年）至今至少1500余年。整座建筑座北面南，占地9100多平方米。其琉璃建筑构件形态各异，色彩斑斓，雕工精湛，花样繁复，内容丰富。虽经千百年风霜，仍然流光溢彩，令人目不暇接，有“三晋琉璃艺术博物馆”之誉。</p><p class="ql-block"> 图为庙前临街的四柱三门、三楼的牌楼，正门楣额篆书<垕德载物>。似为近年新建。</p> <p class="ql-block"> 穿过牌楼是个小广场，迎面就是一座琉璃瓦顶的照壁。</p> <p class="ql-block"> 照壁脊顶上的琉璃宝顶（中）和鸱吻（上、下）</p> <p class="ql-block"> <后土庙>.不是单一的一座庙，而是全真派道教建筑群。2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。</p><p class="ql-block"> 从景区栅口进去左拐，为<三清观>入口（图上）。</p> <p class="ql-block"> 琉璃艺术是介休后土庙区别于其它庙宇建筑的一大特色。处处装饰着黄、绿、蓝、紫等各种颜色的琉璃构件，每件都堪称精美的艺术品。</p><p class="ql-block"> 图为进门南墙影壁中心琉璃麒麟戏八宝图。</p> <p class="ql-block"> <三清殿>山门（天王殿）</p><p class="ql-block"> 始建年代不详。清-顺治十五年（1658年）和清-道光十五年（1835年）均曾重建。面阔三间，进深两间，单檐硬山顶，殿顶黄、绿、蓝琉璃剪边，中间璃璃方心。</p><p class="ql-block"> 1984年和2012年进行修缮。</p><p class="ql-block"> 门额<全真胜地></p><p class="ql-block"> 两侧柱联:</p><p class="ql-block"> 一气化三清万古虚灵生太极</p><p class="ql-block"> 九陔藏八卦十方香火证无为</p> <p class="ql-block"> 天王殿东西两侧供奉护法“四大天王”（俗称“四大金刚”）为明代所塑。和佛教天王殿中“四大天王”名号相同，手持法器相似，但形象大不相同，位置顺序也略有区别。在神魔小说《封神演义》中被描绘为“魔家四兄弟"（礼青、礼红、礼海、礼寿）阻碍武王伐纣，战死後被姜子牙奉道教至尊之命，封为护法“四大天王”。</p><p class="ql-block"> 道教作为中国本土宗教，其教义架构和神祗系统与历史流传的神话和民俗有一定程度的关联。</p> <p class="ql-block"> 护法殿</p><p class="ql-block"> 始建年代不详。清-顺治十五年（1658年）和清-道光十年（1835年）皆重建过。面阔三间，进深两间，单檐硬山琉璃顶，黄、绿、蓝.琉璃剪边，琉璃方心点缀。</p> <p class="ql-block"> <护法殿>中上悬明-崇祯年间<道教开天>匾，东、西两侧供奉镇守灵霄宝殿的“四圣大元帅”王魔、杨森、高友乾、李兴霸，为明-正德年间所塑，有较高的艺术水准。</p><p class="ql-block"> 1984年和2012年分别修缮过。</p> <p class="ql-block"> <三清观>主殿一一三清楼</p><p class="ql-block"> 三清楼现有规模为明-正德年间扩建，是明清楼阁式建筑的精品。为三重檐十字琉璃歇山顶，前有卷棚式抱厦，面阔三间，进深二间。与后土庙乐楼（戏楼）相连成楼、殿、台一体建筑。</p> <p class="ql-block"> <三清楼>顶琉璃脊兽（下左、右）龙形鸱吻（上）正脊（下中）</p> <p class="ql-block"> <三清楼>抱厦（上）</p><p class="ql-block"> 檐下悬<含真体道>匾</p><p class="ql-block">两侧柱联:</p><p class="ql-block"> 道贯三才成始成终成万物</p><p class="ql-block"> 德崇太极至高至大至三尊</p><p class="ql-block"> <三清楼>正门（下）</p><p class="ql-block"> 檐下悬<开天立极>匾.</p> <p class="ql-block"> <三清楼>正殿供奉三清:玉清元始天尊（中），上清灵宝天尊（右），太清道德天尊（俗称太上老君）（左）</p> <p class="ql-block"> 后土大殿</p><p class="ql-block"> 道教称“太宁宫”，始建年代不详，但不晚于南北朝时期。元-大德七年（1303年）毁于地震，元-延佑五年（1318年）重建。现存为明-正德十六年（1521年）扩建後的形制。双重檐歇山顶带廊，面阔五间，进深三间。殿顶满覆高等级明黄色琉璃瓦，正脊雕刻龙凤纹样，体现古人对大地之母的极高尊崇。大殿左、右分别设悬山带廊<真武殿>和<三官祠>朵殿各三间，与大殿横向相连在同一直线，成为面阔十一向大殿，蔚为壮观。檐下悬篆书<垕德载物>匾。</p> <p class="ql-block"> 大殿正脊宝顶（天宫、凤、.狮、象、宝瓶）</p> <p class="ql-block"> 大殿正脊雕凤戏牡丹纹</p> <p class="ql-block"> 正脊两侧鴟吻</p> <p class="ql-block"> 大殿内正中供奉“承天效法厚德光大后土皇地祇"（俗称“后土娘娘”）在道教中是主管人口，生育，土地，山川，生灵万物的神祇。</p> <p class="ql-block"> 真武殿</p><p class="ql-block"> 与后土大殿相连，位于后土大殿东侧。明-洪武年间（1368一一1398年）重修，正德十六年（1521年）改建，单檐悬山顶，面阔三间，进深两间。供奉北方真武大帝，两侧随待周公（右），桃花女（左）。</p> <p class="ql-block"> 三官祠</p><p class="ql-block"> <三官祠>和真武殿相类，建在后土大殿西侧，面阔三间，进深两间，单檐悬山顶，黄绿琉璃剪边。</p><p class="ql-block"> 殿中三官即:掌管天堂的“天官”，掌管地府的“地官”，掌管江河湖海的“水官”。</p> <p class="ql-block"> 乐楼（献殿）</p><p class="ql-block"> 乐楼坐南面北与后土大殿相对，与南面三清楼倒座相连，形成三重檐歇山顶（三清殿）与重檐歇山顶（乐楼）连体结构。平面呈凸字形，黄绿两色琉璃瓦顶，东、西两侧八字照壁，具有声反射汇聚作用。通高15.2米，面阔28.39米。</p> <p class="ql-block"> 乐楼正脊琉璃宝顶与三清殿宝顶正面看在同一位置，满雕天宫、牡丹、狮、象、凤、宝瓶，阳光照射下熠熠生辉的是後边三清殿的宝顶。乐楼宝顶在前边，相对较小与後边重合，看不太清。</p> <p class="ql-block"> 双龙鴟吻高大威猛</p> <p class="ql-block"> 容易忽略的两个重要细节一—乐接东西两侧山墙博风板上雕刻的老鼠偷吃葡萄图。葡萄寓意多子，而老鼠繁殖能力很强。在古代人力是主要的生产力，两者结合是古人祈盼多子多福，人丁兴旺，五谷丰登，家族富足的象征。</p><p class="ql-block"> 这种紫色琉璃是很少见的，足以表明介休琉璃烧制技艺的高超。</p> <p class="ql-block"> 乐楼两侧钟楼（上）和鼓楼（下）</p> <p class="ql-block"> 钟、鼓楼顶的琉璃装饰</p> <p class="ql-block"> 乐楼两侧八字照壁上雕塑的琉璃麒麟。麒麟综合了龙、狮、虎、鹿、马、猪等动物的特征于一身，是古人心目中的祥瑞之兽。</p> <p class="ql-block"> 过殿中的彩塑和到殿顶的悬塑。</p><p class="ql-block"> 一面是三国时期蜀汉的“五虎上将”关羽、张飞、赵云、马超、黄忠。在这里，关二爷以平等姿态和其他几位同僚并排而坐。这在一般庙宇里是很少见的。</p><p class="ql-block"> 对面的几位，恕我无知，不辨何方神圣。</p><p class="ql-block"> 此殿中彩塑颜色鲜艳，可能是现代所塑？</p> <p class="ql-block"> 两侧墙壁悬塑局部放大图。</p> <p class="ql-block"> 殿角挑檐下的斗拱</p> <p class="ql-block"> 难得一见的孔雀蓝琉璃</p> <p class="ql-block"> 形形色色的琉璃制品流光溢彩，目不暇接。</p> <p class="ql-block"> 立于山门外的琉璃“五龙壁，"正面五条蟠龙在海水中翻腾盘旋。（上）</p><p class="ql-block"> 背面是琉璃山水（下）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 琉璃一一水的融合，火的淬炼，人的巧思。得天独厚的水土条件和一代代介休人的聪明才智，造就了琉璃制造技艺的兴起、发展和传承。徜徉其中美不胜收！</span></p>