陇东石窟行（三）北石窟寺、南石窟寺

Lyans（拒私聊）

石窟寺

石窟

造像

菩萨

陇东

洞窟

正壁

北魏

佛陀

浮雕

　　泾州居于长安、凉州之间，是古丝绸之路核心中转驿站，也是佛教一路东传，西域与中原僧侣往来秦川的必经要道，佛法印记遍布全境。在泾河两岸五十公里崖壁上，密布六大（王母官、南石窟寺、罗汉洞、丈八寺、吊吊塔、南石崖）石窟群，总计822座窟龛，誉为“泾州百里石窟长廊”。窟龛总量居全国县域首位，是国内石窟分布最稠密的地带。

2026年5月11日，从彬州县城启程沿泾河蜿蜒西行，离开关中平原，踏入黄土高原沟壑地带。这条丝路古道，见证过无数古人西行的足迹。我们越过陕甘交界，穿过庆阳城，远望覆钟山，蒲、茹两河交汇处，北石窟寺静卧崖间。自盛唐彬州大佛一路向西，奔赴陇东黄土崖上北魏佛窟，山河相连，石窟文脉生生不息。

到达游人寥寥的北石窟寺，跟随庞老师，走进北魏永平二年（公元509）创建，历经西魏，北周，隋，唐，宋等各朝代扩建，窟龛密集形如蜂房的庞大石窟群。

下面先简单介绍一下：北石窟寺位于庆阳市西峰区董志镇寺沟川村覆钟山下，蒲河与茹河交汇东岸的台地之上。因与泾川南石窟寺同期开凿、南北遥相呼应，故而得名北石窟寺。

石窟初创于北魏，隋唐时期臻于鼎盛，清末之后逐渐荒废。现存大小窟龛308个，石雕造像2429身，石碑8通，阴刻与墨书题记152余方，彩绘壁画遗存90余平方米，古代建筑遗迹3处。其中北魏165窟最负盛名，作为国内规模最大的七佛窟，洞窟体量宏大，造像布局层次清晰，部分彩绘依旧留存，同类题材弥足珍贵。千姿百态的石雕艺术浓缩了陇东汉唐文化精粹，见证千年来陇东佛教的兴衰流转。

　　石窟正前方矗立一座清代戏楼，戏楼于清光绪二十三年（公元1897）修建，宽6.7米、高5.9米、深6.7。五架梁结构，硬山屋顶，五脊六兽，青瓦屋面。戏楼内南北壁均有壁面，分别绘有《二十四孝图》和《十八学士进京赶考》，是一座集建筑、绘画、雕刻艺术于一体的古代建筑。

戏台正对崖壁大佛，格局独特。古时每逢庙会，乡民在此唱戏酬神。肃穆的北魏石窟与充满烟火气的古戏台两两相对，一静一动，让人看见佛法走入民间，神佛与俗世共生的历史图景。

　　北石窟如今正在修缮，密密麻麻的架子下面是覆钟山黄砂岩上蜂房样的石窟 ，“干年岁月的打磨让北石窟寺裸露在外的石刻褪去了华丽的外表，反而产生了一种朴素的威严，一种平凡的伟大，一种让人可以走近的神圣，这是否更符合佛教的本意呢”？

　　135龛：西魏（公元535~556年），平面半圆形龛，宽2米、高2.3米、深0.9米，宽上方饰垂幕,正面雕一身坐佛，南北两侧各雕一身胁侍菩萨。上方两侧浮雕比丘、宝相花、伎乐人等内容，龛内伎乐人手中的“排箫、拨、竖笛、铃”等西域乐器清晰可见。此龛整体布局严谨,情节生动，是北石窟寺西魏时期的上乘之作。

　　主尊坐佛通高1.37米，结跏趺坐，右足外露；身着褒衣博带式袈裟，是北魏孝文帝汉化改革之后典型样式，衣纹繁复飘逸，模仿汉式士大夫服饰，是佛教造像中国化标志性特征。

　　佛像桃形头光上方，左右浮雕两身飞天，高0.3米。头戴花冠，圆脸，佩戴项饰，长裙轻薄，身姿舒展，保留北魏飞天清瘦灵动的气质，残存少量原始彩绘痕迹。

　　龛下北壁雕刻一排世俗供养人群像，造像由前到后身高依次递减，利用大小区分身份尊卑，是研究北魏民间礼佛、服饰的实物素材。

　　前往165龛，首先映入眼帘的是窟门两侧的两尊天王，高达5.8米，身披铠甲，足蹬战靴，手扶利剑，怒目圆睁，威风凛凛。

　　165龛外残缺不全但仍可以看出威风凛凛的狮子，千余年守护着这方净土。

　　进入昏暗的洞窟，宛如进入了中国式的空间巨大，气势磅礴的宫殿。覆斗式窟，宽21.7米，高14.6米、深15.7米。东（正壁）北、南三壁雕刻七尊立佛，每尊佛高8米，佛与佛之间有4米高胁侍菩萨10身。洞窟西壁为两尊七佛的“接班人”——未来佛交脚弥勒，高5.8米，旁边分别有骑象菩萨和阿修罗天王像。四壁浮雕舍身饲虎、割肉贸鸽、莲花化生等佛传及佛本生故事，它不仅是中国现存最早，最宏伟的七佛龛，也是一座宏大的北魏石雕艺术殿堂。

巨大的洞窟空间和七座大佛环壁并排的组合方式，给人以强烈的视觉震撼。佛陀的浓眉大眼、直鼻厚唇，还带有犍陀罗艺术的痕迹，表现了北方游牧民族的强悍之风。

165窟正壁

正壁中佛陀及协侍菩萨

正壁中左手侧胁侍菩萨

正壁中右手侧胁侍菩萨

正壁右手侧佛陀

正壁左手侧佛陀

正壁左手侧佛陀胁侍

北壁东侧佛陀

北壁西侧佛陀

宋元时期所绘祥云莲花承托的法幢（经幢）

北壁西侧胁侍

南壁东侧佛陀

交脚弥勒

婀娜多姿的飞天

　　165窟门楣之上一整条北魏浮雕，以连环画形式讲述佛传故事：王宫宴乐、四门出游、树下诞生依次铺展。

　　165窟正中矗立着一盏保存完好的明代佛灯，造于正德元年（1506），由镇原安泰冯氏敬献，黄砂岩打造，通高2.38米，距今五百余年。

依据窟内北侧石碑记载，七佛殿古灯每逢盂兰盆节信众添油祈福，却常有民众借油不还。冯氏重修此灯，并镌刻警示铭文：“偷盗灯油者永堕地狱、转生禽兽”，警示偷油人。

　　西壁的骑象菩萨和同类题材大不相同，本来应该在地面牵象拽蹬的昆仑奴，竟然和普贤菩萨、比丘同骑象背。

　　与西壁普贤菩萨相对的是三头六臂的阿修罗天。这个来自印度教的护法神，三副面孔三种表情，一喜一愁一怒。一手举日、一手擎月，一手执降魔杖、一手握金刚杵，威风八面，法力无边。

　　222窟：唐（公元618年~907年），覆斗式窟，宽6.3米、高6米，深5.3米。正璧凿一佛二弟子二菩萨，造像圆润瑞庄，敦厚朴实。南北两壁上下各开四层小龛，排列规整，较为壮观。整窟艺术造型技法娴熟，风格质朴大方，充分反映了唐代“以形写神”的审美，具有极高的艺术价值。

佛像磨光高肉髻，面相丰腴、体态雄浑，通肩双领袈裟，衣薄如禅翼，结跏趺或善跏趺坐于束腰须弥座上。菩萨像脸庞圆润，云髻高耸，上身祖露,斜披络腋，腰部束带,下着长裙。力士赤足、攒拳、怒目，健壮有力。

　　240窟：是北周石窟艺术的代表。覆斗崖顶复刻木构殿堂样式，三壁排布三方佛造像，风格介于北朝秀骨清像与盛唐丰腴造像之间。幽暗窟内，原石菩萨浅笑伫立；窟顶残存斑驳隋代《维摩诘经变》壁画，金彩若隐若现。北周石刻、隋代丹青、唐代龛像、清代妆塑层层叠加，一眼阅尽数百年信仰变迁。

释迦牟尼佛头部北周，身体是清代

协侍菩萨

　　菩萨上方窟顶西披残存隋代《维摩诘经变》壁画，绘维摩、文殊论法、供养人群。长年烟熏、风化严重，大面积剥落，金色头光、人物轮廓依稀可见，是陇东罕见的隋代石窟壁画。

领队杨杨北石窟寺今日总结

1.级别：1988第三批全国重点文物保护单位

2.称号：甘肃四大石窟之一 陇东石窟代表

3.风格：大佛面相圆润，体格雄健，有北方少数民族浑厚朴拙之风。衣纹细密厚重。而菩萨清俊秀美，高梳发髻，形体修长。门口天王含蓄朴实敦厚，整体接近云冈3期以及宾阳中洞造像，还融入了地域风格。

4.内容：国内少见的七佛大像题材，165窟是国内开凿最早，规模最大的七佛洞窟。背后彩绘为元代彩绘，有题记有蒙古风格建筑，洞窟进门左右两侧有两尊交脚弥勒造像，洞窟东南侧有一通骑象菩萨造像，菩萨游戏坐，弟子微笑 象奴郁闷愁苦，着装不一，是整个165窟最漂亮的造像。洞窟西南侧有一阿修罗造像 ，三头四臂手持日月，刀法硬直。洞窟东南侧有一浮雕，讲述了佛祖闻佶舍身的故事，在洞窟南侧顶部，浮雕有三太子舍身饲虎以及乘象入胎的佛传故事浮雕，已经略微模糊。洞窟门口左右两侧有二天王像，战靴盔甲，怒目圆睁，怒目锁眉。

5.背景：北石窟寺位于甘肃省庆阳市西峰区和镇原县交界的地方，镇原县是北魏中期胡灵太后的老家，《魏书》记载北魏永平2年，泾州刺史奚康生镇压了泾州沙门刘慧汪起义，同年主持开凿营建了北石窟寺165窟。此举被认为是借用佛教力量教化民众，也是奚康生“放下屠刀”的体现，也可能是为了讨好当时的胡灵太后。洞中七佛造像学者认为可能与北魏七位皇帝有关，也是奚康生为北魏上层统治者祈福的体现，与云冈石窟“昙曜五窟”相似。165窟是北魏代表窟，中国最大七佛造像窟，240窟为北周代表窟，222窟是盛唐代表窟，除此以外还有32号263号楼底村1号 特窟。

6.影响：北石窟寺165窟开凿后，西魏，北周，隋，唐，宋，元，明，清各代扩建增修，形成了规模宏大的石窟群，目前保存窟龛308个，造像2429身。是陇东石窟的明珠。

　　辞别北石窟寺，庞老师带领我们探访石道坡古道遗址。漫步千年丝路古道，山路崎岖蜿蜒，山梁草木葱茏，野花遍野。岩壁间深深的车辙清晰可见，很难想象古时商旅车马跋涉于此，要承受滚落山崖的风险。无数旅人、高僧、使臣、商贾往来其间，险峻关山未曾阻挡文明互通的脚步。

两千余年，丝绸之路跨越山河阻隔，促成中原与中亚、印度、西亚文明交融，星罗棋布的石窟便诞生于这股交流浪潮。沿途崖壁留存古道痕迹与古人题记，伴着庞老师的讲解，我们踏过这条承载岁月的古道。

给我们讲解古道题记的庞老师

　　离开古道，简单午餐后，我们来到位于甘肃平凉的南石窟寺，南北两座姊妹石窟由北魏泾州刺史奚康生主持开凿，两窟遥相守望，并称陇东石窟双明珠。

跟着庞老师了解一下南石窟寺，南石窟寺位于甘肃省泾川县城东7.5公里的泾河北岸王家山下。由泾州刺史奚康生于北魏永平三年(510年）主持开凿。与庆阳北石窟寺，并誉为“陇上石窟双明珠”，现存15个窟龛，均座北向南，开凿于白垩纪红砂岩上。南石窟寺的七佛造像是北魏时期“皇帝即是如来”这一佛教思想的有力实证。

南石窟寺位于古丝绸之路东段中线上的重镇泾州，受东西方文化交流影响深远，具有厚重的历史文化底蕴和超高学术研讨价值，对于研究北魏时期关陇地区的民众信仰、宗教生态、雕刻艺术和社会文化具有重要考证价值。

　　抵达南石窟寺，赭红色砂岩崖壁赫然映入眼帘。洞窟直接凿于红砂岩之上，这种岩石易于雕琢，却不耐风雨侵蚀。千百年日晒雨淋，崖岩石肌理愈加清晰，造像轮廓慢慢模糊。同样出自奚康生之手，对比北石窟寺的黄砂岩，更能体会时光的无情。

　　跟随老师，拾级而上，进入第一窟东大窟，窟宽18m，深13m。高11m，覆斗顶。正壁和东西两壁雕刻出高6米的七身大立佛，高4米的十身协侍菩萨，门内两侧各雕一尊高约3米的未来佛交教弥勒像。窟顶浮雕有佛传故事，现存树下诞生、阿私陀占相、宫中观歌舞、逾城出家。树下思维、犍陟马辞别等情节。据《南安寺之碑》记载石窟系泾州刺史奚康生开凿。

七身大佛面相方圆，细眉大眼，高鼻薄唇，体型健壮，庄严豪迈。胁侍菩萨们个个眉目清秀，笑容可掬，与佛的庄重形成对比。雕刻技巧纯熟，刀法精到。线条简洁流畅，浑然一体，造像风格明显受到了龙门造像的影响，与同时期流行的秀骨清像则有明显差异。

正壁佛陀

正壁中释迦牟尼佛

正壁右手侧佛陀

正壁左手侧佛陀

西侧佛陀

东侧佛陀

　　窟顶东、西、北残存大量彩绘浮雕，有树木、飞鸟、屋舍，宝塔、飞天等，这些浮雕系统展现了“树下诞生”、“仙人占相”、“宫中歌舞”、“夜半逾城”、“树下感悟”、“舍身饲虎”等佛教故事。整体浮雕刀法纯熟，线条流畅，画面丰富，妙趣横生。只是在岁月侵蚀之下，现在仅存小部分彩绘浮雕，其余均被砂岩风化侵蚀，无法看清。

交脚弥勒

　　西小窟，唐宋时期。窟宽3m，深4.3m。平顶。窟门两侧各雕一力士，窟内正壁雕骑狮文殊菩萨、水月观音、骑象普贤菩萨，东西两壁雕十六罗汉，八菩萨，六力士。造像均为石胎泥塑，彩绘为清代重妆。

　　东大窟前南石窟寺景区配套展厅设有《甘肃石窟艺术陈列展》。展览以图文展板、拓片、照片为主，梳理甘肃石窟发展脉络，重点讲解陇东石窟群。时间充裕，进入石窟前可以来此了解一下。

今日领队杨杨的南石窟寺总结：

1.级别：国三

2.外号：东方洞 陇东石窟双明珠之一。

3.内容：和北石窟寺风格造型基本相同，是少见的七佛大像题材。由于地质原因体量比北石窟寺略微矮一点点，洞窟顶部逆时针方向浮雕有“佛祖诞生”“阿斯陀占象”“宫中宴乐”“夜半逾城”“白马吻足”等佛传故事。洞窟内还发现了《南石窟寺之碑》，碑文650余字，对开窟背景、地方志、北魏职官等信息提供了强有力的资料证据。其书法也被后人所称道。

4.背景：北魏永平3年公元509年，泾州刺史奚康生所建，比北石窟寺晚一年开凿。

5.发现、现状与保护：1925年陈万里先生因为发现了《南石窟寺之碑》拓片，实地考察后发现了南石窟寺，他在日记中自豪的说这是“西来第一得意之事”，并且推测既然有南石窟寺那么与之对应就应该有北石窟寺，南石窟寺目前仅存大小5窟，1号为主窟，洞窟西壁可见渗水潮湿斑驳痕迹，故而风化严重 洞窟西南侧的弥勒佛和菩萨大佛 已经漫涣了。北壁东壁相对干燥。保存较好。由于潮湿的原因整个洞窟在不间断的随机掉沙，成为了肉眼可见的正在消失的洞窟。

　　南石窟寺如今西壁长期渗水潮湿，西南侧弥勒与菩萨造像轮廓漫漶不清；东壁、北壁环境干爽，造像保存尚好。驻足聆听讲解之时，岩壁不时有沙砾簌簌坠落，真切看见这座北朝石窟正在慢慢消逝。面对持续的自然风化，文物专家亦缺少妥善根治的办法，昔日恢弘的佛龛在岁月中缓缓褪色，令人心生怅然。

 今日行程结束，夜宿泾川县城，明天继续陇东石窟行的王母宫、泾川博物馆和天水伏羲庙。

陇东石窟行（一）西安博物馆、东岳庙、大唐不夜城

陇东石窟行（二）蓝田水陆庵、彬县大佛寺

陇东石窟行（四）王母宫石窟、泾川博物馆、伏羲庙

陇东石窟行（五）大像山、拉稍寺大佛、天水博物馆

陇东石窟行（六）麦积山石窟

陇东石窟行（完结篇）炳灵寺石窟