钓鱼城，令人百感交集、五味杂存！

余大瞎

钓鱼城位于重庆市合川区东城半岛东北部海拔186～391.22米的钓鱼山上。其地当嘉陵江、渠江，涪江之口，控扼三江，自古为“巴蜀要冲”。7个多世纪前的南宋晚期，四川安抚制置使兼知重庆府(集军政大权于一身的一把手)余玠为抵御蒙古铁骑的进攻，采纳播州(今贵州遵义)冉琎、冉璞兄弟的建议，在钓鱼山筑城，并将合州(今合川)及石照县的军、政机构移至城内，屯兵积粮，以作重庆、夔州的屏障，四川山城防御体系的重要支柱。从南宋淳祐三年(元太宗皇后乃马真称制二年,公元1243年)到南宋祥兴二年(元至元十六年,公元1279年)，南宋合州军民在守将王坚、张珏的率领下，凭籍钓鱼城天险，运用“以攻为守，主动出击”、“耕战结合，坚持抗战”的战略战术，历经大小战斗两百余次，抵御了当时世界上最强大的军事力量～蒙、元精锐之师，实现了“控制交通大动脉”、“屏蔽蒙，元大军出川通道”的战略目标，创造了守城抗战36年这一古今中外战争史上罕见的奇迹。南宋开庆元年(元宪宗九年,公元1259年),蒙哥汗(元宪宗)在御驾亲征钓鱼城之战中阵亡，导致了征战南宋鄂州的忽必烈和进军北非的旭烈兀大军的全面回撤，阻止了欧亚领地蒙古诸亲王枕戈待发，扫荡整个欧洲的扩张浪潮。由此，钓鱼城以改写世界中古历史的英雄之城驰名中外。钓鱼城具有厚重的历史文化积淀、丰富的旅游资源和良好的自然生态环境，是“国家级风景名胜区”、“全国重点文物保护单位”和“国家4A级旅游景区”。对这样一座历史文化名城、英雄之城，很多人都不知道，很多人，包括政要名人、文人墨客、网红大咖到了合川也不去逛，既使逛了，最多题个词、冒点酸水，而不愿显摆声张。为何？为何？为何？！别急，文未有答案。大瞎这人，牛黄丸一枚，你不去，我去；你不爱，我爱；你不拍，我拍；你不写，我写……拍的片片、写的篇篇、上不了榜、入不了围、加不了精、拿不了奖、挣不到银子、得不到点赞就算球了，本大瞎又不靠这些穿衣吃饭！😄😄😄 钓鱼城的主要景点有:护国门、“独钩中原”石牌坊、古军营遗址、九口锅遗址、粮食加工场遗址、钓鱼台、悬空卧佛、石照县衙、城墙游道、王堅纪功碑、摩崖题刻等。大瞎认为，在参观这些景点之前，最好先参观钓鱼城古战场遗址愽物馆，否则，你将“丈二和尚～摸不着头脑”。 古军营遗址 石照县衙 “诬告加三等”“越诉笞五十”你敢造次？ 县太爷可娶两个老婆？羡慕嫉妒恨！😂😂😂 本大瞎跑到县太爷的椅子上去坐了一盘，感觉是爽。😄😄😄 护国门护国门是钓鱼城遗址中规模最大、最险峻的关隘，被誉为钓鱼城的标志性建筑和“南宋抗蒙雄关”。护国门左倚悬崖绝壁，右临万丈深渊的嘉陵江，有“一夫当关，万夫莫开”之势。城门洞高 3.24 米，宽 2.45 米，净深6.42 米，由条石砌筑；城台上建有重檐歇山顶式城楼，高约 7 米。门外峭壁凿有栈道和石穴，战时可抽板断道，阻断敌军通行，是南宋山城防御体系的典范。城门内外的悬崖绝壁上留存有多处历史题刻，其中包括蒋介石在1943年题写的“坚苦卓绝”(不用“艰”，而用“坚”，既喻抗战精神，亦暗合南宋钓鱼城守将王坚之名。) 粮食加工场遗址钓鱼城粮食加工场遗址是南宋时期钓鱼城军民为保障长期抗战而修建的重要后勤保障设施遗址。遗址现存于平敞石岩上，主要包含以下人工打凿遗迹：舂碓遗存：并排的圆形和长方形石穴，用于架设捣去谷物皮壳的舂碓。石碾设施：保存有直径3.05米的圆形石碾碾盘(碾槽宽0.97米)，以及长2.75米、宽0.86米的配套轮碾凹坑，表明该地后期被用作粮食加工场地。钓鱼城军民坚持长期抗战的基础，除了防御体系的坚固、守城军民的聪明才智以及昂扬的斗态等因素之外，给养的供应犹为重要。粮食加工场遗址是我们解读700 多年前钓鱼城军民耕战结合，军民结合，坚持长期抗战的实物例正。 九口锅遗址九口锅遗址原裸露面积近 1000 平方米，遗存有建筑基槽和柱础，其间还分布有表面磨制光滑、圆心犹如柱础的“锅”状凹坑。经有关专家认定该遗址为当年的“兵工作坊遗址”，是钓鱼城军民碾磨火药原料和制作兵器的地方，故有“中国现存最早的兵工厂遗址”之称。 采石场遗址在钓鱼城修筑过程中，筑城石料皆就地取材，采石成洼，积水为池。采石场遗址原本也是一个小天池，四周石壁上采石留下的痕迹还清晰可见。为了让游人了解钓鱼城筑城之艰难与古代民众付出之艰辛，2012 年对这处小天池进行了清理，并邀请雕塑专家创作了真人比例的人物雕塑，还原了七百多年前钓鱼城筑城采石劳动场景。 钓鱼城悬空卧佛钓鱼城悬空卧佛系创作于晚唐时期的一尊巨型石刻。佛像就一面悬空的崖壁凿成，身长 11 米，肩宽2.2 米，头为高肉髻，两耳间距1.8 米，着双领下垂袈裟，赤足，双脚宽 1.2 米。它背北面南，头西脚东，袒胸露肌，面形丰满，端庄慈禅，情态自然，是一幅构图严懂，比例匀称，既有大刀阔斧、雄伟壮观，又有精雕细琢、娓娓动人的摩崖造像。 钓鱼台钓鱼台是驰名巴蜀的远古遗迹。宋人祝穆《方舆胜览》卷64《合州》记载：相传在很早以前，三江洪水泛滥，成千上万的灾民来到了这座山上避难。天长日久，饥饿难熬，就在灾民濒临死亡之际，突然从天上降下来一位巨人，他站在山巅的巨石上，手执长竿，从滔滔的大江中钓起来无数的鲜鱼，拯救了全部灾民。从那以后，巨人神垂钓的巨石就被人们称作了钓鱼台，这座山由此得名钓鱼山。后来，钓鱼城也是因为修筑在钓鱼山上而得名的。 独钓中原石牌坊独钓中原石牌坊面宽近8米，高约9米，四柱三门三楼，气势雄伟壮观。史料记载，独钓中原石牌坊是明代万历四十六年（1618年）州人为颂扬钓鱼城军民的伟大功绩而建造的。石牌坊系仿木结构建筑，梁、枋、斗拱俱全，纹饰雕刻精细。石牌坊前后额枋上的“独钓中原”题刻，字大径尺,为明代合州进士，累官山东、陕西布政使的李作舟手书。独钓中原石牌坊与护国寺前后的照壁、石级甬道相配合，构成了整个寺院建筑群的序幕。 钓鱼城始关门段城墙始关门段城墙分为东西两段城墙：西段城墙为始关门至镇西门城墙的一部分，长约 28.93 米；东段为始关门至小东门城墙的一部分，长约 54.54 米。城墙主体为清代砌筑城墙，城墙高约6.3米，以条石垒砌而成，条石长短厚度不一,存在两种石料对接痕迹，呈灰褐色或红褐色，表面用錾子錾出斜纹。墙顶用条石砌成高近 2 米的垛口（亦称雉堞），每个垛口的上部为瞭望口，供观察敌情之用，垛下有一方形小孔，为射洞，用以射击来犯之敌。墙顶里侧为石砌跑马道，可容三马并行，或五人并进。城墙为单侧墙体，一般无单独的基础，大多直接坐落在稍加修整的土体上，墙体包砌着城内土壤。 摩崖题刻(石刻)三圣岩俗称“三佛岩”。该造像为清代道光二十三年（1843年），由护国、白塔两寺住持智慧和尚及众门徒捐资刻造。正中主位上的阿弥陀佛，高2.5米，肩宽0.6米，头为高肉髻，身著通肩式袈裟。他右手施莲花印，左手托如意宝珠，表情怡淡，慈祥庄严。两边的菩萨，头戴宝冠、身着天衣，卷发披巾，胸前饰以缨络，腕有环钏。一个怀抱沉香，一个手抚净瓶，含蓄温柔，亲切而恬雅。前敦煌博物院院长段文杰先生曾给予了三圣岩造像“中国清代石刻艺术精品”的最高评价。 “古钓鱼城”摩崖题刻该题刻处原为凿造于唐代的弥勒佛摩崖造像。1944 年秋 7 月，因暴雨发生岩崩，原来的弥勒造像连同部分崖体由山顶坠落到了山下的始关门外。岩崩之后，留下一幅断壁。其后，工于书法的重庆巴县县长、四川盐亭人杜兆麟到钓鱼城游览，县人求其题词，始得“古钓鱼城”墨迹，并纠工刻石而成。 “山人足鱼”摩崖题刻该摩崖题刻为南宋著名学者王休手笔。碑面高0.76米，宽2.9米，面积约2.2平方米。字径0.5米。楷书，阴刻。“山人足鱼”摩崖题刻笔势纯熟，苍劲有力，无论在书法和雕凿技艺上都堪称上乘之作。 “一卧千古”摩崖题刻该摩崖题刻为南宋著名学者王休手笔。题刻碑面高 0.74 米，宽 2.73 米，面积 2.02 平方米。字径0.65米。楷书、阴刻。“一卧千古”题刻笔力雄健，气势非凡，令观者无不为之赞叹。 “鱼山胜概”摩崖题刻该题刻高1.5米，宽约6.6米，字径1.4米。篆书。“鱼山胜概”，即鱼山美景之意。作者黎一夔系明代荆门（今湖北省荆门市）人。进士出身。嘉靖十五年至十九年（公元1536——1540年）任合州知州。“鱼山胜概”四字，作者采用了以隶法写篆书的特殊体式，故而苍劲有力，龙蛇盘绕，提高了书法的意境。此摩崖因风雨剥蚀，现已模糊，下方石刻是根据文物拓片进行的等比例缩小展示。 杨超摩崖题刻题刻高 5 米，宽 3米，面积约 15 平方米，采用颜体书法，阴刻工艺。该题刻创作于1985 年 12 月 8 日。杨超（1911年生，四川达州人)时任中共四川省委书记及四川省政协主席。他在视察钓鱼城时，有感于南宋军民在此坚守36年、击毙蒙古大汗蒙哥并阻止蒙古西进的历史壮举，挥毫留下此墨迹，以此赞誉钓鱼城为终结蒙古“上帝之鞭”不可战胜神话的关键之地。 陈毅摩崖诗刻《钓鱼城口占》陈毅钓鱼城何处？遥望一高原。壮烈英雄气，千秋尚凛然！1926年底至1927年初，陈毅受党组织派遣到驻合川的四川陆军第三师从事军运和学运工作。在此期间，他与同事范英士同游钓鱼城,考察了南宋名将王坚、张珏等人抗击蒙元军队的事迹，被其民族气节和大无畏精神深深打动，即兴吟诵此诗。全诗语言简练直白，气势恢宏。“壮烈英雄气，千秋尚凛然”两句，高度概括了钓鱼城守军坚守孤城三十六年的英勇精神，表达了作者对先烈的崇敬之情。该摩崖石刻于1991年4月由钓鱼城管理处主导刻制。题刻面南，高7米，宽5米，面积35平方米。 郭沫若摩崖诗刻1942年6月3日，时任北培嘉陵江三峡乡村建设实验区区长的郭沫若在北碚管理局局长卢子英的陪同下专程到钓鱼城考察，随后写成《钓鱼台访古》—文，原载于是年8月出版的《说文月刊》第3卷第7期，后收录在人民文学出版社出版的《沫若文集》第12卷中。1942年，正值抗日战争最艰苦的时期。郭沫若在文章中赞颂了王坚、张珏等守城英雄的忠勇坚贞，对清末合州知州陈大文将开城归顺的王立及熊耳夫人同祀于忠义祠中之举表示了极大的愤慨。这首诗即为文中抒怀之作。 …… 逛完钓鱼城，让我们找一家茶馆坐下来，把三花泡起，来说一说为啥有人不愿去钓鱼城；去了，也不显摆声张；去了回来后，欲言又止；这么多年过去了，至今也无影视、文学作品问世？为何？为何？为何？！原因很多，大瞎认为最最主要的原因是:1279年，钓鱼城守将王立在其“义妹”熊耳夫人的说服下，带领钓鱼城十万军民投降，结束了钓鱼城36年的抵抗历史。 钓鱼城抗元斗争的历史甚是辉煌，但究其社会影响力和知名度、特别是一代又一代守城将领的知名度而言，却又是暗淡落寞的。钓鱼城是休闲娱乐的垂钓胜地，还是改写欧亚历史的战略要地，不少人不清楚，其中还包括一些大名鼎鼎的文化名人。1942年6月，郭沫若在实地参观考察钓鱼城后如实言道：“自己是四川人，很惭愧，连钓鱼城这个辉煌的古迹，以前却不曾知道。”本大瞎不知，是文化程度太低，你老兄愽士后，饱学之士，你知吗？钓鱼城如此名实不符的原因，蒋介石当年以自己的行动做了一个很好的诠释。1943年正是抗日战争的艰苦岁月，蒋介石参观游览了钓鱼城，事后在他的讲话、日记中，既不谈钓鱼城抗元事迹，也不谈游览题词之事，此事就跟未曾发生一样。在他心中，参观钓鱼城和讴歌这段历史是需要持谨慎态度的。钓鱼城主帅王立率众开城降元，于民族大节有亏，于坚持抗战有害。自己可以在不露声色中参观,可以优雅地谴墨题词，但不宜宣传，更不宜过度地渲染。从元至今的钓鱼城，难得出现游览参观、凭吊感怀的热潮或者因描写这场战争始末而引起强烈社会反响的煌煌巨著、文艺作品，原因概出于此。你对钓鱼城的态度是褒是贬，都可能陷入进退两难、左右不仁的尴尬。即使你通晓历史、你学富五车、你才情鼎沸，都可能让你情怀难展、壮志难酬！因为在大义、名节和主流舆论面前，你个人的学识、才情与风骨，都显得势单力薄！ 更让人难以启齿的是，怂恿王立开城投降的是一位女人～熊耳夫人。熊耳夫人何许人也？熊耳夫人原本是蒙古驻成都统帅、安西王之相李德辉的异父同母妹妹，天生丽质，嫁与蒙古战将熊耳为妻。熊耳驻守泸州时，泸州被王立率部攻破，熊耳战死，熊夫人侥幸活了下来。她隐瞒了真实身份，改李姓王，潜伏在了王立身边，并受到了王立的格外怜爱，并以“义妹”相称(大瞎高度怀疑这熊耳夫人是王立之义妹，应该是王立的“闷灯儿密”吧？😄😄😄)。1278年正月，重庆失守后，钓鱼城腹背受敌，粮草渐尽，形势严峻。此时熊耳夫人对王立亮明身份，晓以大义。她说，钓鱼城已历经30多年战火，老百姓把所有的时间精力、财力物力全都用在了抗战上。目前，临安早破，宋室已败，再坚守钓鱼城无任何意义。自己愿拿着降书，前往成都，与哥李德辉商量，在确保合川十万军民性命无忧的前提下，开城投降。王立一番痛哭流涕后采纳了建议，派人将降书送往成都。李德辉大喜，亲率500人马开赴钓鱼城受降。公元1279年正月，鏖战200多场战斗、坚持了36年抗元历史的钓鱼城，开城降敌。这是一次守方带有条件的投降:钓鱼城不挂降旗、不交兵器、不改县志。这样的投降要求，忽必烈居然全部同意，蒙哥当年屠城的遗嘱，早已被他们抛到了九霄云外。在举行仪式那天，钓鱼城军民敲锣打鼓，开城降元，蒙汉军民热烈拥抱……在钓鱼城开城降敌、弹冠相庆的前后，有30多名不愿降敌的将士自刎，以死明志!😭😭😭 对于这样的结局，历代朝野仁者见仁，智者见智。正在狱中的文天祥得知钓鱼城陷落的消息后，诗赞宁死不降元的守将张珏、王安节（王坚之子）：“气敌万人将，独在天一隅。向使国不亡，功业竟何如？”当年郭沫若咏钓鱼城的诗，末两句为“贰臣妖妇同祠宇，遗恨分明未可平”，对王立、熊耳夫人口诛笔伐。抗日战争时期,也有人把王立降元和汪伪降日相提并论，视王立为民族叛徒，国家败类，建议撵出“忠义祠”。当然，有另一面的看法，有人认为，以不屠杀生命为条件的投降，是人类战争观进步的表现。“独钓中原”的牌坊，可以宣示这座城堡的孤傲，但也同时展示了它的无奈与辛酸。王立若不开城投降，必然玉石俱焚，在这山穷水尽时做出如此抉择，实属不得已而为之；王立求名事小，蒙军屠城事大，熊耳夫人算是救命菩萨。……大瞎认为，对于钓鱼城，前面抗元的历史，我们应大讲特讲；后面降元的经过，或者春秋隐笔，或者猫起麻起，缄口不言。是为尊者讳也，又有何不可？你觉得呢？大瞎从钓鱼城回蓉已两个多月了，钓鱼城经常出现在脑海中，想为它写一些文字，拿起笔又放下，放下又拿起，纠结多日、失眠数晚后终于写下这篇拙文，大家看不看不要紧，大瞎希望大家有机会去钓鱼城走一走，看一看，冒酸水写锦绣文，有能力的拍一部电影或电视剧……但愿，大瞎不是白日做梦。