西安博物院，位于陕西省西安市碑林区友谊西路72号，由博物馆、唐荐福寺遗址、小雁塔三部分组成。相比于鼎鼎大名、非常难预约的陕西历史博物馆，西安博物院被预约上的概率要大得多，所以许多预约不上陕西历史博物馆的人，就近选择来西安博物院。 这次我又成为第一个冲进博物馆大厅的人。这是我第二次来西安博物院，上次是五年前。相比以前，西安博物院把许多佛像放在“汉并天下”展区，这样方便观众系统地观赏。 这是唐朝出土的铁佛像，果然已经融入到汉文化中，人脸变成了中原地区的汉人模样。 再看这尊宋代的罗汉像，雕功和人物造型明显与隋唐时期有很大区别，而且更加生动。 这座隋开皇四年董钦造一佛二菩萨像，是一座结构复杂、可以拆卸的佛坛式组合模型，也是西安博物院的“镇馆之宝”之一。所有部件均可通过插榫孔眼自由拆卸和组装，体现了当时极高的金属铸造和设计水平。造像通体鎏金，虽历经1400余年，依然保存完好，金碧辉煌。 而上面这尊隋代菩萨像，造型中有北齐、北魏的影子，且很带喜感。 这座北周的一佛二菩萨佛龛，展现了北周工匠高超的技艺和丰富的创造力。 观赏完“汉并天下”展区，到地下负一层，就进入西安博物院的常设展区。首当其冲的，当然是赫赫有名的当家镇馆之宝——唐三彩胡人腾空马。它是西安博物院门前塑像的原型。三彩的马上跨坐胡人少年，身上衣服的釉料为蓝色，有"三彩挂蓝，价值不凡"之说。这匹马造型生动，色彩鲜艳，是唐代三彩艺术中的杰作。 这只杯子可不简单，它是秦代的勾连云纹玉杯，1976年出土于阿房宫遗址，以糖色玉制作，形体较大，工艺考究，全身布满多种纹样，是一件罕见的玉质容器。 汉代的鎏金羊形铜灯，羊的背部和腹部分开铸造，需要点灯时将背部翻起放在羊头，不用灯时通过流嘴将灯油倒回腹部。 唐代的蓝釉点彩驮骡异常耀眼。骡子是唐代三彩器中很少见的造型，它通高26.5厘米，长33厘米。一耳竖直，一耳向外撇着，嘴微张，头部套着络头，"作低头负重前行状"。立于长方形踏板上。背上有鞍鞋，鞍鞋上有驮囊，鼓鼓囊囊，捆绑着绳结，且有鞍架、鳅等驮具，由背部框至尾部。周身施蓝釉，间有褐色釉。驮囊施蓝、白、黄三色。蓝色的三彩器不多见，由于蓝色釉料需要进口且不易着色难以烧制，所以蓝色的三彩器物格外珍贵。 秦代的镂空回首金虎的艺术风格非常独特，威严中带着一丝难得的“萌”感，它没有传统猛虎那种张牙舞爪的凶猛，反而因圆眼咧嘴、虎头较大，显得有几分喜庆和憨态可掬。这件文物以其小巧的体量、精湛的工艺和独特的艺术神韵，成为西安博物院中一颗耀眼的明星。如果您去西安博物院，绝对能在文创店看到以它为原型设计的冰箱贴等纪念品。 明代的“五子登科”带卧牛座铜镜，是一件构思精巧的藏品，将实用功能与美好寓意完美结合。卧牛前伸的右前蹄与左扭的牛首形成力学上的平衡，既增加了稳定感，又让造型充满动感，是明代工匠卓越技艺与丰富文化内涵的集中体现。 出了博物馆，向后走去，就是荐福寺古建筑。荐福寺最初建于唐文明元年，是唐睿宗李旦为其父唐高宗死后献福而建佛教寺院，最初名献福寺，武则天天授元年改名为荐福寺。荐福寺是唐代著名的皇家寺院，也是唐代重要佛经翻译场所之一。荐福寺吸引了唐代许多高僧，其中以义净法师最为著名。荐福寺毁于唐末战乱。后来，荐福寺搬到塔院即今小雁塔的所在地。<br> 现存的荐福寺古建筑群为明清两代重修，寺内古建筑群大体延续了明代正统年间重修时的布局。寺内还存放有石人、石马、马柱等等民间文物以及各种民俗艺术展览。 如今这儿最有名的就是小雁塔。小雁塔本名“荐福寺塔”，始建于唐景龙元年。原为15级，约45米高，明嘉靖三十四年大地震时，塔顶被毁掉两层，现存13层。 小雁塔的基座为砖方台，塔基座南北各开有一券门，青石门相，券门下为青石踏步。石门框上布满精美的唐代线刻，尤其门楣上的天人供养图像，艺术价值很高。小雁塔的塔身单壁中空，塔壁不设柱额，空筒式的内部设有木构式的楼层，有木梯盘旋而上可达塔顶。只是如今为了安全起见，已经不让游客登塔了。 小雁塔旁边的白衣阁是明清时期修建的建筑，它位于荐福寺古建筑群南北中轴线的最北端。告诉大家个好消息，现在游客可以拾级而上至二层。 这是我站在白衣阁第二层拍的小雁塔，另有一种风景。 如果你想拍小雁塔的全景，或者想与它合影，最佳的位置是在远离小雁塔的这个经幢旁边，大家可以自己去寻找。 大家千万别漏掉这座古建。它是荐福寺的南山门，也是正门，修建于明正德九年。门额上的“最胜法门”四字，是对荐福寺作为唐代皇家寺院崇高地位的彰显。“法门”指佛法之门，而“最胜”则意指最殊胜、最尊贵。作为历史正门，南山门通常不对外开放，游客无法从此进出。不过，你仍可以走近它，欣赏其精美的明代砖雕和琉璃瓦。<div> 两次来西安博物院，总能看到附近居民在园林中晨练、写生，游客在古塔下流连、留影。它如此厚重，却又如此亲民。我希望您能走进西安博物院，聆听属于这座城的古老回响。</div>