正缘·合论

那秋

序

情缘至境，乃天人合一之缘。人之初，性本具其位。天性结构、灵欲结构、特质结构，三者同构，方为正缘之根。此根不动，而后良缘可生。

今作连章三律，分咏灵肉合一之基、双契之深、俱醉之极。初章立本，次章成能，终章得果。以阐同心修行之道，证天人合一之旨。

第一章·灵根初种

情根种玉两相倾，灵欲同源始共生。

眸底星波销俗骨，掌间温度证山盟。

言深自引心泉涌，吻炽犹催绛蕊荣。

莫问前缘谁注定，春风已共第一程。

〔自注·初种〕 起于「合」。天性正缘非人力种，乃天生之遇。「春风一程」喻情根既立，暗启深耕之机。



第二章·双契深耕

风雨凿石契愈明，星河铸镜影长清。

征途并骑挥云剑，暗夜交光续命灯。

身合浑无言外意，魂通可渡寂寥冰。

此间深契非天授，百炼柔丝绕指成。

〔自注·深耕〕 承于「契」。天缘既合，必经人事磨勘，方证良缘。「凿石」「铸镜」喻其坚，「交光续命」显其神。

第三章·俱醉通天

琼浆双饮醉太清，灵肉燃霞照玉京。

思化飞仙巡宙宇，身如古木抱长生。

朝云暮雨皆成颂，秋月春江俱是盟。

莫道流光终有尽，此间岁月自停觞。

〔自注·俱醉〕 合于「醉」。道器合一，情禅两忘。「饮霞」「古木」状交融之极，太虚共饮，即是最上一乘。

结语

三境递进，道器双修。天性正缘为道，不可改；人间良缘为器，可验证。三者同构，乃成良缘；道若不存，器无以立。

故曰：情禅至此，不假外求。太虚共饮，即是最上一乘。