2026年7月24日北京市劳动人民文化宫。（副本）

范立雄

太庙太庙位于故宫东南侧，与社稷坛以中轴线东西对称布局，体现了《考工记》所载"左祖右社"的理想都城规划范式。建筑群坐北朝南，由内外两重垣墙围合成环套式长方形院落。主要祭祀建筑均位于内垣，居中对称分布。太庙作为明清两代皇家祖庙，是中国祖先崇拜文化传统的物质载体，是重要的国家礼制建筑，也是中国现存最完整、规模最大的皇家祖先祭祀建筑群。中华人民共和国成立以后，太庙作为北京市劳动人民文化宫对社会开放。 太庙始建于1420年，（明永乐十八年），为明清两代皇帝祭祀祖先的场所，其建筑遵循周代"左祖右社"的规制，与社稷坛相对，和紫禁城一样，太庙坐北面南，布局对称，四座殿堂式建筑沿中轴线依次递进。戟门是礼仪之门，享殿是举行祭祖大典的场所，寝殿是供奉祖先牌位的禁地，祧庙是供奉远祖的殿堂，整个园区占地19万余平方米，古树700多棵。新中国成立后，辟为劳动人民文化宫，由毛主席亲自题写宫名，于1950年5月1日对外开放，常年举办各类丰富多彩的活动，培养了一大批文化艺术人才，是北京市一级公园，历史文化名园和天安门地区主要游览景区。 庙门（前琉璃门）始建于明代，清代改建。是太庙的正门，嵌于太庙中墙南面。中间三座为拱门，旁门二座为过梁式。黄琉璃瓦顶，檐下饰有黄绿琉璃斗拱额枋及垂莲柱。墙下为汉白玉须弥座。 戟门建于明永乐十八年（1420年），是太庙的礼仪之门。阔五间，进深二间，黄琉璃瓦单檐庑殿顶，汉白玉绕栏须弥座，台阶九级，中饰丹陛。正门两侧各有一黄琉璃瓦单檐歇山顶的旁门．戟门内原有朱漆戟架八座，共插银缴红杆金龙戟120条，1900年被入侵北京的八国联军全部掠走。 享殿东配殿始建于明代，黄琉璃瓦单檐歇山顶，面阔十五间。殿内供奉有功的亲王牌位。清代供奉代善、多尔衮、多铎、允祥、奕訢等十三人，每间设一龛，内置木制红漆金字满汉文牌位。北端两间是存放祭器之处。 享殿西配殿始建于明代，黄琉璃瓦单檐歇山顶，面阔十五间。殿内供奉文武功臣的牌位。清代供奉费英东、张廷玉、傅恒、阿桂、福康安等十三人，每间设一龛，内置木制红漆金字满汉文牌位。北端两间是存放祭器之处。 享殿（前殿）始建于明永乐十八年（1420年）。黄琉璃瓦重檐庑殿顶，檐下悬挂满汉文书写的"太庙"九龙贴金题额。面阔十一间（长68.2米），进深六间（宽30.2米）,坐落在高3.46米的三层汉白玉须弥座上，殿高32.46米。六十八根大柱皆是整根金丝楠木，最高的达13.32米，直径最大的达1.2米，殿顶用片金沥粉彩画装饰，地面墁铺金砖。享殿是明清两代皇帝举行祭祖大典的场所。每年四季首月祭典称"时享"，岁末祭典称"袷祭"，凡婚丧、登极、亲政、册立、征战等家国大事之祭典称"告祭"。殿内设木制金漆神座，座前设笾豆案等祭器，置稻粱、果蔬、牺牲、香烛、福酒等祭品。祭典时将祖先牌位从寝殿移至此处神座安放，然后举行隆重而庄严的仪式。整个大殿气势雄伟，庄严朴素。当年举行大典时，香烟缭绕、仪仗簇拥、钟鼓齐鸣、韶乐悠扬、佾舞翩迁，是中华祭祖文化的集中体现。 前言太庙，礼乐恢弘，古树新芽，东方神奇。中轴，中华脊梁，民族魂魄，举世文遗。太庙位于中轴之左，蕴含着中华民族深厚的文化底蕴、精神理念，也见证了时代变迁。太庙位于故宫东南侧，与社稷坛以中轴线东西对称布局。这一布局方式强调了礼仪传统于都城规划的重要性，塑造了富于秩序性的城市景观。太庙位置之核心、规模之宏大、建筑之庄严，无不表现出明清帝王对祖先祭祀的重视。明永乐十八年（1420年）建成后的太庙，一直是明清两朝最为崇高和神圣的国家祭祀场所。中华人民共和国成立后，这里成为了北京市劳动人民文化宫。古老的太庙在新的时代迎来了新的生机。一条轴线，左祖右社，建筑典范。太庙历史文化专题展以历史为线索，从建筑礼制和祭祀文化两个角度，介绍北京太庙的历史与文化。 1太庙概述【引言】《资治通鉴》:"太者，大中之大也。""太"字的本意为大而又大。的建筑。《说文》:"庙，尊先祖貌也。""庙"字的最初含义正是指用来祭祀祖先是中国现存唯一一座皇室宗庙北京太庙，国家之大庙，按照"左祖右社"的古制与紫禁城同时建成，中国的祭祖文化源远流长。周代以来，宗庙制度日趋完善，并成为天子都城所必备的礼制建筑。北京太庙正是这一文化传统经千年发展后的成果与巅峰。在北京中轴线申遗的遗产点中，作为世界现存最大，最完好的祭祖建筑群，中国五千年传统祭祀礼乐最高场域，太庙在公众视野中备受关注。左祖右社，开启这座文化坐标的浩瀚历史 宗庙溯源凤雏村西周建筑遗址平面图图片参考来源：陕西岐山凤雏村西周建筑基址发掘简报［ J ]．文物，1979(10):29 岐山凤雏村西周建筑复原鸟瞰图引自《傅熹年建筑史论文集》图片参考来源：闫凯，北京太庙建筑研究［ D ]，天津大学，2004:18周代，随着宗法制度的确立，宗庙作为祭祀祖先的场所具有了强烈的政治意涵。《礼记》、《周礼》等典籍均阐释了此时人们心中理想的宗庙形态。20世纪70年代，考古工作者在陕西省岐山县发现了一座西周早期的大型遗址，一般认为它是周人用来祭祖的宗庙。陕西省岐山县遗址显示，原建筑群呈院落式布局，平面设计井然有序、不同的功能设计得当，宗庙建筑的形制已经较为完善。 图片参考来源：闫凯，北京太庙建筑研究［ D ]，天津大学按《周礼》记载，天子宗庙由数栋独立的建筑组成，周围缭以垣墙。20世纪50年代，考古工作者在西汉长安城南郊发现了一组大型礼制建筑群，包含十二座建筑。北侧十一座建筑规模相仿，周围缭以垣墙；垣墙南侧正中又有一座规模更大的建筑。考征文献，为王莽代汉后建立的宗庙。"王莽九庙"是目前所见的第一个依据《周礼》进行的庙制实践活动。 中国古代氏族通常由一个男子五代以内（含第五代）的男性子孙及其配偶和未出嫁的女性子孙组成。若以氏族中的第五代为准，其直系近祖有四种：高祖父、曾祖父、祖父、父。随着时间推移，氏族继续分化。此时，.氏族的远祖也不止一代人。其中最远的一代远祖，也就是整个部落共同的远祖，便成为了本部落的始祖。 位近祖的庙，称"四亲系所祭又加太祖庙（宗祖始祖），称"太庙"、"大庙"。"太庙"之名由此而来。而始祖以下、近祖以上的各位远祖，其牌位供奉于太庙或专门的祧庙内。这种将远祖牌位迁走的行为，被称为"迁祧"。 匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，前朝后市，市朝一夫。 根据《周礼·考工记》绘制的周王城图图片参考来源：刘叙杰，中国古代建筑史：第一卷［ M ]．北京：中国建筑工业出版社、2003:208《周礼．考工记》中的这段文字，记载了周人"理想王城"的格局。"左祖右社"中，"祖"正是祖庙。它与社稷坛在宫殿两侧左右对称，强化了城市的秩序感，体现着天子的威仪。这种对方位和等级秩序的强调，是中国礼制文化的重要组成部分。《周礼·考工记》中城市规划思想，影响着此后千年中国历代都城的设计和营建。魏晋洛阳城平面图（注：图中16为太庙）图片参考来源：傅熹年、中国古代建筑史：第二卷［ M ]、2版、北京：中国建筑工业出版社，2009 元大都平面图（注：图中为太庙）图片参考来源：潘谷西，中国古代建筑史：第四卷［ M ].2版，北京：中国建筑工业出版社，2009 无论是魏晋洛阳城还是元大都城，太庙均位于城市中线以东，与社稷坛左右相对。但在这些城市里，太庙和社稷坛与宫殿之间的关系较为松散。如元大都城的太庙，位于皇城之外、靠近大都城东城墙齐化门的位置，与宫殿的联系较弱。这一点在明清北京城的规划中得到了改善。 清代北京城平面图图片参考来源：孙大章，中国古代建筑史：第五卷［ M ]，北京：中国建筑工业出版社，2002永乐十八年（1420年），明成祖朱棣迁都北京。北京从此成为中国封建王朝最后确立的都城。明清北京城有外城﹣内城﹣皇城﹣宫城四重城墙，太庙位于皇城之内，宫城之南东侧，与社稷坛左右相对。相比起前代都城，明清北京城太庙、社稷坛、宫殿三者之间关系密切，布局紧凑，体现出了高超的群体组织艺术。 北京太庙建筑，始建成于明永乐十八年（1420年），现有格局在弘治五年（1492年）确定。后虽经历了嘉靖朝大规模的改造和重建，但主体建筑格局并未发生变化。太庙现存建筑建成于嘉靖二十四年(1545年），清乾降元年至四年（1736年至1739年）经历了大修 这张地图截取自绘成于清乾隆十五年（1750年）的《乾隆京城全图》。在图中，我们能清晰地看到，太庙的主体建筑有前、中、后三殿，它们纵向排列在一条轴线上，被两重围墙环绕。前有戟门、金水河，格局严谨、对称。此外，在太庙南侧还设置了一系列附属建筑，如制作和储藏祭品的神厨、神库，以及管理机构所用建筑。 2太庙历史【引言】永乐十八年（1420年），北京太庙仿南京太庙而成；民国时期，太庙作为和平公园和故宫分院对公众开放；新中国成立后，太庙成为北京市劳动人民文化宫，在新的时代被赋予了新的功能。 1420年永乐十八年依南京制度建成北京太庙1492年弘治五年增建祧庙，形成太庙前、中、后三殿排列的格局1535年嘉靖十四年改北京太庙为"都宫"庙制，次年完工1544年嘉靖二十三年重建北京太庙为"同堂异室"制，次年完工1737年乾隆二年修缮太庙，历时四年完工1878年光绪四年改造太庙中殿，将九室增加为十七室 明南京城地图（皇城部分）图中编号1为太庙编号2为社稷坛图片参考来源：潘谷西，中国古代建筑史：第四卷［ M ].2版．北京：中国建筑工业出版社，2009. 北京太庙仿南京太庙而成，始建时主体建筑前后两座。平日，帝后神主（牌位）被供奉于后殿。在举行大型祭祀典礼时，神主被移至前殿，典礼结束后牵还。因此前殿称享殿，后顾称寝殿。 - 弘治增建太庙寝殿太庙寝殿面阔九间，其内部被分为九室，供奉九位历代帝后。成化二十三年（1487年），明宪宗逝。此时寝殿九室已满，没有空位升衬宪宗神主。因此新即位的孝宗与群臣商议后，在寝殿北侧新建祧庙，迁出寝殿内较早的帝后神主，宪宗神主得以升衬。 明代寝殿室内分隔示意图 图片参考来源：故宫博物院．北京城中轴线古建筑实测图集［ M ]．北京：故宫出版社、2017. 《明会典》中的北京太庙总图祧庙建成后，北京太庙的前、中、后三殿串联的格局正式形成，建筑保留至今。 世宗肅皇帝嘉靖改制 明世宗朱厚熜明世宗朱厚熄，宪宗之孙、孝宗之侄、武宗之堂弟。正德十六年(1521年），明武宗崩而无嗣，朱厚熄以"兄终弟及"的祖训入继大统，次年改元嘉靖，开启了他四十五年的统治。 　　明宪宗（朱见深）明孝宗（朱祐樘）兴献王（朱祐杭，追封为睿宗）明武宗（朱厚照）明世宗（朱厚熄）宪宗、孝宗、睿宗、武宗、世宗谱系图 朱厚熄即位后，杨廷和等文官认为朱厚熄须过继给孝宗，称孝宗为皇考、称亲身父母为叔父母。这一要求遭到朱厚熄的反对，并由此展开了"大礼议"事件。过程中波及了明初制定的国家祭祀体系。通过改造北京的坛庙、重新更定祭祀典礼，嘉靖皇帝最终成功地追封其父朱佑杭为睿宗皇帝，并使他进入太庙受到祭祀，影响了太庙的建设和格局。 世宗将其生父衬庙的过程并非一帆风顺。正德十六年，世宗追尊其父为兴献帝；嘉靖三年，追尊为兴献皇帝。嘉靖四年在太庙东门外建世庙，与太庙历代皇帝分开祭祀。嘉靖十三年（1534年）南京太庙被火焚毁。嘉靖帝借此"神谕"改造北京太庙，按《周礼》制度新建七庙，每庙供奉一位皇帝。新庙开工于嘉靖十四年(1535年）二月，至次年（1536年）十二月竣工。改造前，太庙诸帝共居一庙，独兴献帝在外；改造后，太庙诸帝各享一庙，与兴献帝情况相同。这相当于变相提高了兴献帝的地位。 1．太祖庙2．寝殿3．祧庙9．孝宗庙10．武宗庙4．成祖庙5．仁宗庙6．宣宗庙7．英宗庙8．宪宗庙11．睿庙（献皇帝庙、玉芝宫）12．世庙13．景神殿14．永孝殿15．牺牲所16．奉祀署17．大戟门18．庙街门19．神厨门20．阙门21．午门22．端门23．天安门24．护城河嘉靖十五年（1536年）改建后的太庙平面图图片参考来源：闫凯．北京太庙建筑研究［ D ]．天津大学，2004:18. 太庙中殿梁架上"嘉靖二十四年四月"的题记图片参考来源：凯．北京太庙建筑研究［0]．天津大学，2004:18.嘉靖二十年（1541年）四月，太庙群庙因雷火被全部焚毁。由于此时世宗已成功将其生父衬庙，称为"睿宗"，因此在重建时又恢复了弘治以来的太庙格局和制度。重建工程于嘉靖二十三年（1544年）十一月兴工，到嘉靖二十四年(1545年）六月全部完成，并一直保存至今。 清代沿用乾隆元年谕：国家式崇太庙，妥侑列祖神灵，岁时祇荐明禋，典礼允宜隆备。今庙貌崇严，而轩棂榱桷久未增饰，理应敬谨相视，慎重缮修，以昭黝垩示新之敬。著该部会同内务府详议具奏。钦此。乾隆元年正月，乾隆皇帝决定修缮太庙。经过近两年的准备，修缮工作才正式开始。 此瓦片背后的满文显示其为清代修缮太庙时所烧制 乾隆年间对太庙的修缮历时四年。至今，前殿草架中还留有当时工匠涂抹的痕迹：工匠用绘制彩画的沥粉勾画了两个小人打架的图案，并在一旁七架梁下的童柱上涂写了"乾隆四年赵口贵得口乐乎也"的字样。遗憾的是，当时记录工程具体情况的档案已不存，目前我们很难对当时建筑的修建细节加以探讨。但可以肯定的是，太庙并没有拆除重建。 太庙享殿梁架上清代工匠绘制的图案图片来源：闫凯．北京太庙建筑研究［ D ]．天津大学，2004:18 光绪年间改造太庙中殿神龛图图片来源：闫凯．北京太庙建筑研究［ D ]．天津大学，2004:18. 光绪改造后的中殿平面图 图片来源：故宫博物院、北京城中轴线古建筑实测图集［ M ]．北京：故宫出版社，2017. 从图中可见，光绪年间的这次分隔，保留中殿中央一开间为一室不变，将东西两侧的八个开间，分别分隔为两个小室。由此，中殿从原本的九室增加为十七室。清代的修缮，基本保留明朝的建筑特点。 中华和钟展简介中华和钟是为了迎接新千年的到来，以2400年前的曾侯乙编钟为原型进行设计的青铜编钟，1999年11月制作完成，安放在享殿正中，成为太庙馆藏展品。中华和钟架高3.8米，宽21米，共重17吨。三层共108个钟，上层34个钮钟，代表我国32个省、自治区、直辖市和2个特别行政区；中层56个甬钟代表我国56个民族；下层18个镈钟，中间16个代表中华民族的16个历史时期，两侧两个象征当今世界的主旋律"和平"与"发展"。重达320公斤的中央镈钟上，镌刻着时任国家主席江泽民同志题写的"中华和钟，万年永保"的鎏金铭文。朱红描金的雕漆钟架上有1.2万个表现生命科学、宇宙星空、电子芯片的现代纹饰，钟的两侧各立大红建鼓和石磬、玉磬。中华和钟音域宽广，既可和多种民族乐器配合，又可接轨大型管弦乐队，是世界上最大的舞台演奏双音编钟。 太庙新生|1912年，清帝逊位，太庙作为封建皇帝祭祀祖先的功能停止。1924年，溥仪出宫，太庙随之移交北洋政府，后作为和平公园与故宫分院对外开放。1949年，中华人民共和国成立。1950年4月30日，太庙作为北京市劳动人民文化宫正式开放。 清代享殿内部设摆情况太庙享殿 清代中殿（寝殿）内部设清代中殿（寝殿）内部设摆情况以赫达·莫里逊为代表的一批国外摄影家曾在太庙留下了诸多宝贵影像，使今天的我们得以了解当时太庙的真实情况。 民国时期太庙享殿内部陈设情况 1950年1月，政务院决定将太庙拨交北京市，作为首都劳动人民文化活动的场所。这是当年故宫博物院将太庙移交至北京市时的清册。 中华人民共和国成立后，太庙得到了系统的保护和修缮，并开展文物保护相关研究工作。这是太庙总体修缮工程的设计文件 . 1950年，太庙作为北京市劳动人民文化宫开放。这座封建时期的皇家宗庙，在新的时代成为了劳动人民的学校和乐园。在这一刻，它正式属于人民。此后，各类演出、培训、展览等文体活动此起彼伏。赵树理的题词精准地概括了这一历史性的改变："古来数谁大，皇帝老祖宗。如今数谁大，劳动众弟兄。世道一变化，根本不相同。还是这所庙，换了主人翁。' 毛泽东为北京市劳动人民文化宫题写匾额 1950年北京市劳动人民文化宫对外开放 群众在劳动剧场观看演出 1974年"五一游园活动 1985年交谊舞培训班 1999年10月2日至7日，庆祝中华人民共和国建国五十周年"歌唱祖国"大型游园会在文化宫举行。 . 2008年4月30日奥运会倒计时100天庆祝活动在太庙享殿举行 2015年，太庙艺术馆成立，以"承载优秀传统文化、弘扬民族特色品牌"为目标，举办各类展览及文化活动，服务首都职工和市民及艺术爱好者、文物工作者等数百万人次，使太庙成为弘扬中华优秀传统文化、推动中外文化艺术展示互鉴的专业展览、展示场所。成为北京市劳动人民文化宫后，太庙迎来了诸多游园、展览等大型活动。园区内新建了劳动剧场以开展文化演出、享殿也成为了举行各类活动的多功能大厅。 太庙祭祀【引言】《左传·成公十三年》:"国之大事，在祀与戎。"祭祀祖先自古以来便是最为重要的典礼之一。明清时期，国家的祭祀分大祀、中祀和群祀（清代称小祀）三个等级。大祀典礼最为隆重，且一般须由皇帝亲自主持。太庙祭祀便属大祀。复杂的祭祀典礼，既表达着皇帝敬天法祖的心情，也彰显着皇权的威严与正统。 太庙既为宗庙，其主要祭祀的对象为本朝皇后，既包括生前即为皇后的，也包括死后被追封为帝后的。明代，与皇帝一同附庙的仅一位皇后，且多为原配皇后。清代则没有类似规定，继后和追封的皇后都可与皇帝一同衬庙，享受祭祀 太庙主祀历代帝后，但有功于社稷的亲王、大臣也能获得配享的资格。明代，陪祀功王15人（另有王妃6人）、功臣16人，清代，陪祀功王13人（另有福晋3人）、功臣12人。明万历以前，功臣、功王多与历代帝后一同在享殿内祭祀，他们的祭祀位置在太庙东西靠墙两侧。万历朝以后及清代，享殿内只祭帝后，功王在东配殿祭祀，功臣在西配殿祭祀。 太庙拾祭乐迎神贻平筝兹区夏，世德饮崇，九州维宅，王业自东，戎甲十三，奋起飞龙，维神格思，皇灵显庸奠帛初献救平于皇祖考，克配上天，越文武功，万邦是宣，孝孙受命，不忘不愆，羹墙永幕，时荐斯虔亚献敷平：毖祀精忧，洋洋如生，尊罍再举，于赫昭明，偶然有容，汽然有声，我怀靡及、惕若中情终献绍平粤若祖德，诞受方国，肆子小子，大犹是式，欲报之德，吴天罔极，殷勤献．中心翼翼彻馔光平庶物既陈，九奏具举，告成于祖，亦右皇妣，敬彻不迟，用终股祀，式礼如兹，皇其燕喜还官又平：对越无方，陟降无迹，寝拓静渊，孔安且吉，惟灵在天，惟主在室，于斯万年。孝思无教太庙时享乐清代太庙祭祖乐歌词 迎神开平承眷命兮抚万邦，嗣不基兮祖德昌，溯谟烈兮唐哉皇，虔岁祀兮式旧章，肃对越兮诚惘将，尚来格兮仰休光莫帛初献肃平粤我先兮擎俄朵，长白山兮鹊衔果，绵瓜爬兮天所佐、明之侵兮歼其左，混中外兮逮乎我，奉太室兮安以妥亚献协平纷葳蕤分列圣临，俨对越兮心饮饮，陈纤编兮有王林，击磐兮弹朱琴，恪溥将兮肃来欲，锡嘉祉兮天地心终献裕平．椒秘芬兮神留俞，爵三献兮旨清醋，万羽干兮乐孔都，礼明备兮罔敢渝，神醉止兮咸乐胥、永启佑兮披皇图彻馔诚平祝币陈兮神燕嫔，尊俎将兮反威仪，悦康且兮彻弗迟，不可度兮矧射思，礼有成兮釐百宜，鉴精诚兮茀禄绥还官成平龙之驭兮旋穆清，神之御兮式丹楹，瞻列圣兮優容声，迥灵眄兮佑不承，维神听兮和且平，继序皇兮亶休徵太庙洽祭乐 隆朝《清会典中的太庙前殿时享图》乾隆朝《清会典中的太庙袷祭图》明清时期，北京太庙中的常规祭一年五次，分别为四次时享和岁末大袷。它们是太庙中的最为重要的祭祀。时享和裕祭的区别在于祭祀的对象。时享时，享殿祭祀寝殿内神主，袷祭时，祧庙内神主也会被一并移入享殿祭祀。在明代和清初的时享祭祀中，太祖面南居中、太祖以下以昭穆东西相向。袷祭时，祧庙前四主与太祖一同面南，太祖以下诸祖宗东西昭穆相向。 享殿彩画、柱础享殿的建筑设计与空间使用是相符的此中央三间的梁架都用纯金装饰，而两侧设太祖或初祖神位，他们的地位最高，时享时，历代帝后神座设于中央三间，因位置改用墨线和颜料。祭祀时，中央一间陈柱础也雕刻覆莲。 寝殿（中殿）始建于明永乐十八年（1420年），黄琉璃瓦单檐庑殿顶，面阔九间（长62.31米）,进深四间（宽20.54米），殿高21.95米。汉白玉须弥座，周绕石栏，望柱交错雕以龙凤，台阶中饰丹陛。是平时供奉历代皇帝、皇后牌位的地方。内设神椅、香案、床榻、褥枕等物。清末供奉努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨、胤禛、弘历等十一代皇帝及皇后的牌位。每次祭典前一天，将牌位移至享殿安放于神座之上，祭毕奉回。 祧庙（后殿）始建于明弘治四年（1491年），黄琉璃瓦单檐庑殿顶，面阔九间（长61.99米），进深四间（宽20.33米）。是供奉皇帝远祖牌位的地方，殿内陈设亦如寝殿。清代规制，正中肇祖、左兴祖、再左显祖、右景祖。每季首月时享皇帝委托官员在本殿祭祀，岁末将先祖牌位移至享殿袷祭。 古柏新荫世纪流芳纪念和平公园开放一百周年主题展前言太庙新生，龙马腾狸檐宇际；古柏凝翠，云鹤来仪林樾间。2026年，恰逢太庙作为和平公园向公众开放一百周年。从明清帝王的宗庙，到民国时期的和平公园，再到新中国第一座劳动人民文化宫﹣﹣太庙的每一次转身，都深刻印刻着中国社会时代变革的缩影。圆中景致，从荒草蔓生、残垣倾圮，到生机勃发、万紫千红，正是一代代劳动者以智慧与汗水，将她建成属于劳动人民自己的学校与乐园。回望来路，一代代文化宫人接续前行的足迹清晰可见：从筚路蓝缕的初创，到精心整修的坚守；从苔深草长的沉寂，到古圆新的的焕发。既有对一砖一瓦的悉心护持，亦有对古柏名木的精心复壮。我们以执着拂去岁月的浮尘，以匠心弥合光阴的裂响，让这座古老园林在流转的时光中愈发清朗，焕然如新。古柏新陌如，繁花掩映其间，太庙的每一寸热土都浸润着文化宫人的汗渍与眷恋，也见证着北京中轴线在守护与创造之间，血脉弃流、生生不息的岁月长歌。 初开庙堂1924-1949本节聚焦于太庙从皇家私产向公共空间转化的最初二十余年。这一时期，太庙经历了"和平公园"、"故宫博物院太庙分院"等多种身份的探索与徊，是展览中资料相对分散但历史意蕴最复杂的阶段。 告别禁地1924-1931逼官与接管据民国二十年发内政部、内政部坛庙管理所关于办理并上报接洽点封清太庙礼乐祭器经过的相关档案记载，民国之初太庙由清室内务府管理，殿内部分礼乐祭器尚存，但经八国联军破坏后补制的器具已不如前。民国十三年（1924年）国民第一军进驻北京，逐出逊清皇室，年底成立清室善后委员会（故宫博物院前身）。1925年改清宫为故宫博物院，太庙在那时曾隶属该院。当时报纸宣传吴稚晖提议将太庙改称和平公园向大众免费开放，但未实现。 和平公园的诞生目前太庙最早作为和平公园开放的时间可能是1926年。据当年1月13日《益世报》、3月10日《京报副刊》载，在南池子街上曾挂有横街的"和平公园开幕了"布条，可以从现在的文化宫东门位置免费进入，园内尽是古柏和荒草，东边添设收费参观的故宫博物院陈列分所，其他方位也建有公共设施。殿区内部可见大殿外游客稀疏，殿内仍陈祭器龛位。此次开放尚未找到当时政府官方文件支撑，具体开放情况成谜。 《益世报》和平公园之积极筹备《京报副刊》和平公园还欠和平 和平公園開幕有期一五月一日清帘善後委員會，於天安門東開開和平"園·布置兩月，規模相其，預定五月一日開幕，昨又微集中央京兆遊藝禹性北海各國規則，以貴參考，錄其原西如左，運啓着，融國割正積極布霞，各項規章，亦廳即日起草厘定，案仰當園規模宏大，股備齊全，而於各規章，尤秀周詳偏至，今特两睛檢腸全分（如董事會电務所招商乳遊覽等規章），以資借鏡·易鸳至威·此致，清富善後委員會和平公園啓,《京报》和平公园开幕有期《图画时报》北京之和平公园照片《晨报》清太庙之正殿 归属的变更据民国十九年发内政部坛庙管理所筹备开放清太庙的相关档案记载，继以和平公园之名开放之后，1927年清室办事处因中外人士要求参观者增多、管理不便之理由将太庙移交前北京内务部，经核准于每星期三、六等日临时售票开放。1928年北伐结束后又归属民国政府内政部北平坛庙管理处，当年于中秋、双十、新年等节令临时售票开放数次，而在此之外以缺布置经费、缺管理人员等理由而照旧封闭园区。或与当时门票收费贵、游客和可游览内容少、文物保护困难等情况亦有关。同年民国政府还公布《故宫博物院组织法》，规定清太庙由故宫博物院负责管理，为后续开放利用计划奠定基础。 筹划再开放1929年吴稚晖又前往北平与内、财两部接洽，筹备将太庙划出一部分改建和平公园；当年北平市也向内政部提出将太庙移交给市属并改为平民公园，兴建体育场，但未果。内政部方面表示，1924年改建和平公园一事只有报纸宣传并无政府案卷可稽，未长期自由开放则是虑及开办公园设备需费太多、游客可能践踏毁坏建筑物等情况。不便改成北平市属公园，则一方面不愿移交归属权，另一方面改造新建需费颇多且有损古迹。1930年内政部坛庙管理所方面推进了太庙开放的筹备工作，认为太庙一是建筑景物与历史文化有关且中外人士看后无不赞叹，二是地势位置于北平市繁荣殊有关系，因而有长期售票开放的必要。同年10月国民政府行政院指令批准《完整故宫保管计划》，将太庙归入故宫博物院。12月1日，故宫博物院接管太庙作为分院并挂牌，计划重新向游人开放。 公共體育場地址擇和平公園建設需八千除元 《华北日报》公共体育场地址择和平公园 作为分院开放1931年，故宫博物院将重新开放太庙的消息传出，引发市民关注。当年内政部下令查清太庙存礼乐祭器，本计划运至南京，但因保管条件不足仍暂存北平。1932年10月8日，太庙作为"故宫博物院太庙分院"正式重新开放，当时园内东树林有灰鹤园，西侧设有茶肆，神柏成逸闻景点。古建区仍存祭祀活动用建筑构件，包括大戟门东洞的小金殿、大殿前庭西汉玉燎炉和东琉璃燎炉、祝版亭、雕刻石墩、中殿前的蜡烛楼。各殿内仍陈桌椅龛位祭器，到1933年这些礼乐祭器随故宫文物一同南运。 太庙之前殿皇帝祭祖时更衣处（小金殿）雕刻细致之石墩为陈列祭祀仪杖之用燕王棣手植之柏中殿设前之蜡烛楼廟太平北事纪放開太庙之中殿《大公报》平物产展览会开幕 走近市民生活太庙作为故宫博物院分院举办的各类面向游人的活动：1932-晚上放映露天电影；1934-曾在殿区开设溜冰场，以及增建装饰办全国铁展；1935﹣搭牌楼拉电灯举办物产展览会，在大殿前搭台办露天音乐会；1936一黄河水灾期间曾在太庙开奖过赈灾奖券。 发展文化事务这一时期太庙作为故宫分院举办的相关文化艺术活动：1935年，在鲁迅倡导的新兴木刻运动影响下，由平津木刻研究会发起的"全国木刻联合展览会"在北平太庙举办，同年还举办中西画展。故宫博物院在太庙设分售处，平价向市民出售出版物；9月在太庙现宰牲亭处挂牌成立北平故宫博物院图书馆太庙分馆。1940年太庙事务所将西朝房出版物陈列室内的物品运至故宫，该处借与北京大学文学院储存档案。1946年在园区平地举办冬振国技表演大会。据北京市档案馆资料，1948年市政府曾计划在太庙设立北平市文化馆，但故宫博物院以保存太庙文献价值不宜改造增建为由婉拒了提议。 全国木刻展明年元旦在太庙举行北平空前之全国木刻联合展将在太庙木刻展展出作品太庙中西画展中萧松人所作精美图案 战火与生灵1937年北平沦陷后，直至1945年抗日战争胜利，日军在市内曾进行大量破坏性的文化侵略行动，太庙也未能幸免。太庙图书馆曾于1938年、1939年被日伪宪兵多次搜查，被劫走、撕毁、焚毁历年所购书籍、报刊多种，数量超万册，特别针对关于新思想、抗日救亡和共产主义、社会主义、马克思主义的出版物进行毁坏。太庙的园林环境也在战争中发生变化。1942年曾栽植树木、修理灰鹤园砖柱；1943年修理前后砖门及南北墙、后河墙；1944年工务总署代修砌后河南岸河帮石河墙。解放战争时期，太庙殿区全部用于封存北京图书馆藏书，外部园区柏树受天牛等虫害严重，灰鹤、白鹭等鸟类的栖息环境不再，又经常有人持枪射击，导致群鸟受惊，不久就逃离了太庙。1948年晋中战役后，解放军在太原围住阎锡山，当时被困太原的中学生有部分流亡到了在北平天坛公园设立的"山西临中"，入秋时学生们抢占了太庙，要求"反内战、反饥饿、要吃饭、要读书"，但除每天两车窝外缺乏饮用水，抗议难以为继，不久被送回了天坛。 1949年北平解放后，太庙园区继续对外开放，仍设茶肆，全园用水靠六口井水。当时园内有丁香、榆叶梅、秋海棠等十几棵花木，千余棵古柏，其中枯柏52棵，参天的柏树林成为市民乘凉休闲的去处。6月市文委和市总筹委会联合召开工厂文艺座谈会，市委书记彭真出席并就有关工作做批示。不久，市文委书记李伯钊提出由工、文、青、妇联合筹建群众文化活动中心场所的设想。8月23日，市总筹委会提出将太庙时称"和平公园"改建成工人文化公园的建议。年末市委工人委员会书记，市总副主席肖明就有关情况向周恩来总理汇报请示。民国时期存放在神厨门的铜炮太庙消暑记 改天换地1950决策与题名1950年1月6日，政务院通知：将太庙拨给北京市工、青、妇作为以工人为主的劳动人民文娱活动场所。1月9日，市总工会派文教部的力达，宋文成，赵侯，夏秉衡四人前去接收。市政府及时拨出40514斤小米作为1950年修建费和经费。以后又陆续从市文委，市总工会调来一些干部，着手筹备工作。这期间，周恩来总理曾亲自来到太庙，过问筹备工作进展情况，帮助解决问题。期间与北京图书馆对接搬空了殿内存放的约三十万册藏书。4月10日故宫博物院将太庙正式移交市总工会。毛主席于4月下旬题写了匾额："北京市劳动人民文化宫"。 开宫盛典1950年4月30日上午11时，北京市劳动人民文化宫开幕式，在宫内右侧古柏下举行，新中国第一个以文化宫标明的全市性职工文化活动中心场所从此诞生，全市职工和劳动人民有了自己的学校和乐园。5月2日"五一"国际劳动节时文化宫正式对外开放。当日举办了首次游园联欢会，上万名职工及其家属喜气洋洋地参加各项文娱活动，游赏自己的图书馆、游艺室、讲演厅、展览厅、交谊厅等和古建耀辉，古柏添绿的园林风景，欢度自己的节日。在文化宫交谊厅内，可以舒适的休息 北京市劳新人民文化院北京市工人游围联欢大會1950年首次举办"北京市工人游园联欢大会"游艺厅内设有多种玩具，图为职工们游戏的情形 02/精彩纷呈1950-1965文学艺术的殿堂1950年8月20日，由市总、市文教局、文艺处等6单位合办的北京市业余艺术学校，在文化宫殿区开学。当时还有北京市人民美术工作室以及北京市文艺处等多个文化单位在此工作。文艺科全力投入艺校工人部的组织与辅导工作，承办新文艺、新曲艺、编剧、演剧、指挥教唱、器乐、表演舞、集体舞、美术等九个班，首期接纳400名职工文艺爱好者参加学习，截至1952年5月，为基层培训1753名文艺骨干，不少日后成为作家、艺术家。1955年5月艺校并入北京群众艺术馆。 技术协作的摇篮1953年4月，北京市劳动人民文化宫开辟生产技术研究室，与北京市科普协会合作开展科普宣传与科技培训活动，团结了一批专家、教师、劳动模范和技术能手，如倪志福、李昌安、桂育鹏、戴凤臣等，他们打破厂际界限、协作攻关，各基层职工遇到技术问题也会来到文化宫向高手求教。1963年文化宫开展技术协作活动，1964年成立"北京市职工群众技术协作委员会"。卓有成效的科技教育，为基层企业培养了大批技术人才。机械制图培训班工人出身的工程师倪志福与工友研究钻头 1951年5月15日文化宫体育场灯光球场建成。并举行了武汉工人联队和北京工人联队篮球表演赛。此后成为首都球类比赛重要场地。1952年作为北京市首届工人体育运动会比赛场地之一。1965年重新翻建，看台下设休息室及活动室。利用后河水面，在夏季开游船，寒冬时辟冰场，也是文化宫的两项常年性健身活动，很受欢迎。进入八十年代末期停止。左一：50年代北京滑冰代表队运动员在文化宫滑冰场为职工们作花样表演左二：1973五一后河游船、鸭子 1951年夏天文化宫建成可容纳4000名观众的露天剧场，请郭沫若题写场名﹣﹣劳动剧场。这是当时全市最大的露天剧场，曾接待苏联、东欧等国际艺术团体来华演出。国内知名艺术家梅兰芳、马连良、常香玉、红线女等也多次在此演出。中央和北京市的大型演出、报告会也多在这举行。京剧大师梅兰芳在劳动剧场演出京剧《霸王别姬》曲艺家孙书筠在劳动剧场演唱京韵大鼓1953年5月将原太庙东侧"灰鹤园"改造成文化园。举办露天交谊舞会，亦供放电影、作报告、小型演出使用。1953年5月将原太庙东侧1973五一后河游船、鸭子"灰鹤园"改造成文化园 1956年春"全国服装改革展览会"在文化宫三殿举办。作为补偿，展览会在西树林盖"新房子"（后亦称"白房子"）为文艺活动场所，沿用至今。1983年命名为"画苑"，著名画家吴作人题匾。之后此处作为教室办艺术班。1958年7月1日市工会在文化宫举办"北京工人向技术、文化进军"游园大会。五色门前开辟"诗画廊"，展出职工文艺创作200余件。同年11月5日，"北京市工业评比展览会"在文化宫开幕。由此展览，在五色琉璃门内、玉带河前东西两侧及东树林建了3个近一千平米的临时展览馆，以后改造为科技馆和电影馆。1961年2月11日，文化宫将东门内北侧的临时展览馆，改建成电影馆，设670个座位，对外营业。夜间在前树林、西树林放映露天电影。 1965年六一前西树1984年画苑经修缮放映露天电影为儿童新开辟游艺活动室后已开展活动 群众活动的热潮图书馆与文化宫同时开放，馆址是利用太庙宰牲亭整修成的，使用面积620平方米。开馆时有新书3000多册，报刊60余种，阅览座位200个。一度在园内柏荫下设儿童阅览站。1965年利用大、二殿西配殿，开辟了一个外借处，以及毛主席著作学习室、文艺资料阅览室和科技资料阅览室，新增大量报刊、资料，藏书增至20万册，成为全市最大的一个职工读书、学习和查阅资料的中心场所。图书馆大门图书馆阅览室儿童们在少年儿童阅览馆柏树林下的图书阅览站 1950年5月21日新华书店北京分店在文化宫设供应站，备有书籍刊物，供人购买。游园会中设书市也于五十年代诞生于文化宫，郭沫若、茅盾、老舍、叶圣陶、臧克家等都多次到书市为读者签名，与读者会面交谈，促进了群众读书活动。书籍是人类进步的阶梯读者正在购书流動供店文化宫流动售书站 1951年5月15日文化宫体育场灯光球场建成。并举行了武汉工人联队和北京工人联队篮球表演赛。此后成为首都球类比赛重要场地。1952年作为北京市首届工人体育运动会比赛场地之一。1965年重新翻建，看台下设休息室及活动室。 利用后河水面，在夏季开游船，寒冬时辟冰场，也是文化宫的两项常年性健身活动，很受欢迎。进入八十年代末期停止。左一：50年代北京滑冰代表队运动员在文化宫滑冰场为职工们作花样表演左二：1973五一后河游船、鸭子 1951年夏天文化宫建成可容纳4000名观众的露天剧场，请郭沫若题写场名﹣﹣劳动剧场。这是当时全市最大的露天剧场，曾接待苏联、东欧等国际艺术团体来华演出。国内知名艺术家梅兰芳、马连良、常香玉、红线女等也多次在此演出。中央和北京市的大型演出、报告会也多在这里举行。京剧大师梅兰芳在劳动剧曲艺家孙书筠在劳动剧场演唱京韵大鼓场演出京剧《霸王别姬》 1953年5月将原太庙东侧"灰鹤园"改造成文化园。举办露天交谊舞会，亦供放电影、作报告、小型演出使用。1953年5月将原太庙东侧"灰鹤园"改造成文化园1973五一后河游船、鸭子 03/旧貌新颜1950-1978清理与维护1951年请农业大学专家指导给古柏进行打药养护，文化宫组建园林队伍；1959年设立园林科。1963年对太庙古建筑及全园进行了较大规模的修建，文化宫的环境有了很大改善。1952年五色琉璃门前的花坪 新景点的营造1950年﹣1978年各类花木的种植历史1951年从隆福寺购买槟榔、夹竹桃、月季、牡丹、松树等，五色琉璃门前修花池，1954年种四架藤萝，1963年数十株马尾松，文革期间种核桃、柿子、海棠、苹果等果树，1976年31株雪松，1977-1978年从东北旺移植柏树。1960年假山凉亭景观50年代少先队员们在藤条架下愉快地过队日1973年国庆光荣榜旁喷泉早年间太庙五色琉璃门外鱼把式养鱼珍贵老照片 1953年至1954年外请工人200多人集中力量清运堆集垃圾，又聘请北京假山石老师傅张蔚庭（据称是"山石张"后人）利用废料与达官名人旧宅运来的太湖石在东门内南侧土堆周围堆石筑景，掘土成池，种草植树，增建凉亭，于1956年建成，成为休闲好去处。作为全国最早陈列金鱼、公开展览宫廷金鱼的公园之一，文化宫优秀的观赏鱼品种和浓厚的文化氛围吸引了众多观赏鱼爱好者。建国后，在"鱼把式"孙宝林师傅的带领下，文化宫"木海观鱼"成为盛景，培育的墨鼓眼帽子堪称一绝。 1950年初，仅南门有几百瓦的照明灯具，为开展活动，下半年在全宫拉线通电。1951年5月20日园内电话安装完毕。约在同时，捷克驻华大使馆送文化宫一套大型播音设备，建成全园广播系统。清除了古建上的野草，对三重红墙进行整理并从门头沟琉璃瓦厂购瓦重新挂瓦。报告大会工人慈播站文化宫园内的播音站文化宫光荣榜常年吸引着八方游客 1952年为配合亚洲太平洋地区和平会议在京召开，李滨声设计并完成"和平鸽"雕塑置于文化宫，引起轰动。1952年拆除各殿牌位并送往故宫。同年围绕红墙安装4寸水管，全宫通上自来水。同时建水冲厕所，当时在北京成为先进典型，市公用局派人到宫学习推广。1953年开西北旁门。维修二殿、三殿毁坏的房檐。同时，维修了宰牲亭等古建，为宰牲亭装上天花板，还进一步清除了古建筑顶上的野草。1953年，在园内醒目处设立了光荣榜，定期更换本市各条战线市级先进人物的照片，至今未断。并陆续建设橱窗，配合形势，展出新闻、展览、介绍图片。1956年对古建进行维修，油漆殿廊下架、安装避雷网等。在外垣北面开大门一个（作劳动剧场后台门）。拆除后河东头墙一道。1957年配合形势教育试编了一套图片《究竟哪个时代好》，在园内橱窗展出，效果较好，从此开始自编图片，每年配合形势自拍自编图片若干套，在园内陈列并送到基层巡回展览，亦有不少基层自费订购。 春回热土1979-2012改革开放的春风吹拂京城，文化宫工作全面恢复并迎来新的发展机遇。本节结合发展模式变化，展现文化宫如何在改革浪潮中寻找定位，成为职工文化阵地建设的中坚力量。 1980年2月将大殿开辟为文化活动厅，设有小台球、乒乓球、电子游戏等项，对外开放，也是灯谜组的活动基地。春节期间举办灯谜晚会，中央电视台向全国播放。学员在科技馆上课同年开辟科技馆，定期举办科技电影日，科技录像日，办专业技术资料展览，办四新讲座，介绍国外科技新知识，新技术，新经验，新成果。1981年在园内西树林建设面向儿童的"登月火箭"大型游艺装置，后续还设"游龙戏水"，成为各类游园会的热门游玩项目。登月火箭1982年12月天安门国旗班（现名为天安门国旗护卫队）成立，住在文化宫西北门小院。1984年年7月，建立老职工活动室，（位于太庙街北七间朝房），专供到文化宫游览的老职工娱乐休闲。该室曾举办过棋、牌赛，猜灯谜、对对联、听评书等活动。1989年被市政府交予武警部队使用。游龙戏水1989年国庆殿区会场1987年五、十一、1988年春节活动一览表 书市的辉煌1979年，新华书店在劳动人民文化宫首次举办大型书市，恢复了昔日的活动。叶圣陶、谢冰心、丁玲、臧克家等著名作家与读者见面。此后文化宫书市固定下来，一办多年，成为北京大众文化品牌。1991年首次北京图书节举办，书市活动从形式到内容丰富多彩，成为首都开展文化活动的亮丽点、风景线。 2002年，为保护全国重点文物保护单位太庙，市政协委员提案被采纳，决定终止数十年的太庙书市。双休日系列活动游园会暨北京金秋书市北京金秋书市 02迈向新时代1990-2012园林升级与数字化1993年为714棵古树建立档案，加强古树树情监测力度，每年对古树普查1-2次，将普查结果汇总、记入古树档案并分析情况，2003年自行开发古树档案管理数据库，为古树管理数字化打下基础。 1994年以后每年根据实际情况复壮古树。包括古树复壮沟、古树地下环境改造、根部灌水器、古树支撑、抱箍、拉纤、树洞修补、枯树处理、病虫害防治等多种综合复壮保护措施。 1999年至2004年逐年对东区、西区、后河区等大块绿地和其它零散绿地进行改造。到2003年，文化宫实有树木2983株，其中古树714株，加上花卉草坪绿篱等绿化面积37494.6平方米，绿化覆盖面积139860平方米，达占地面积的709%。平方米 2003年11月6日，冬季首场大雪突降京城，全市园林都受到损失。文化宫内的714棵古树受灾严重。90％树木出现折枝断杈现象。针对灾情，宫采取措施清理清运树枝并采取捆扎、包裹、截干、疏枝等方式为受伤树木疗伤。2004年春，古树长势良好。 业务创新与品牌化1980年2月将大殿开辟为文化活动厅，设有小台球、乒乓球、电子游戏等项，对外开放，也是灯谜组的活动基地。春节期间举办灯谜晚会，中央电视台向全国播放。同年开辟科技馆，定期举办科技电影日，科技录像日，办专业技术资料展览，办四新讲座，介绍国外科技新知识，新技术，新经验，新成果。1981年在园内西树林建设面向儿童的"登月火箭"大型游艺装置，后续还设"游龙戏水"，成为各类游园会的热门游玩项目。1982年12月天安门国旗班（现名为天安门国旗护卫队）成立，住在文化宫西北门小院。1984年年7月，建立老职工活动室，（位于太庙街北七间朝房），专供到文化宫游览的老职工娱乐休闲。该室曾举办过棋、牌赛，猜灯谜、对对联、听评书等活动。1989年被市政府交予武警部队使用。1989年国庆殿区会场 书市的辉煌1979年，新华书店在劳动人民文化宫首次举办大型书市，恢复了昔日的活动。叶圣陶、谢冰心、丁玲、臧克家等著名作家与读者见面。此后文化宫书市固定下来，一办多年，成为北京大众文化品牌。1991年首次北京图书节举办，书市活动从形式到内容丰富多彩，成为首都开展文化活动的亮丽点、风景线。2002年，为保护全国重点文物保护单位太庙，市政协委员提案被采纳，决定终止数十年的太庙书市。风休日系列活动游园会暨北京金秋书市北京金秋书市 我宫节日可供观赏的花卉为了丰富"五一"节的花卉品种，增添节日气氛，园林工人在去年十月也在节日前后相继开放。我宫西树林的牡丹自80年秋从它的家乡山东荷泽迁居北京以来，长势喜人。其中比较名贵的品种如葛巾紫、姚份就陆续开始培育了串红瓜叶菊、旱金莲、天竺葵等多种盆花和三色堇、雏菊、金盏菊等露地黄、豆绿、青龙卧墨池、酒醉杨妃等去年已经开花。这些花色彩娇艳，馨香异草花，经过一个冬天的精心管理，目前已进入花期。节日里它们将在园内竞相开常。但花期很短，最长放，以迎游客。也只有17天左右。望观除去盆花、草花以赏者不要错过时机。外，地栽的牡丹、芍药、1983年5月活动月报介绍文化宫可观赏花卉 1999年3月23日开工翻修改造环宫路。面积8230平方米，维修文化园路面4966平方米，全园步道方砖整修11675.5万平方米。7月28日竣工。同时改造电缆7000平方米。9月西区及光荣榜后铺设天安门广场替换下的"广场砖"2000平方米，同时西北门假山"水抱球"景观落成。60年代的环宫路1999年环宫路 2015年9月27日，太庙金鱼展示区建成恢复开放，位于太庙玉带河东北隅，名曰"鱼之寓"，作为我宫游园观赏季的重要部分。整个展区坐东朝西，占地面积近500平方米，区域内摆放木海、泥盆数十个，盆内共计展出水泡、兰寿、虎头、蝶尾、龙晴、琉金、绒球、珍珠、望天等约30余种、300余尾金鱼，古色古香，环境清静，令人心旷神怡。2020年园区宫廷金鱼展"鱼之寓"太庙金鱼展示区建成恢复开放木海观鱼 2018年4月1日至2018年5月29日完成文化宫三区一园环境整治四期工程，施工涉及后河区及文华宫前景观带升级改造，南门门区广场的更换铺装等工作。通过改造，使得区域内绿地景观更加优美，园林设施更加完善，游客体验大幅提升，功能分区更加科学。南门广场更换铺装路面铺设木栈道 防免胜于救灾太庙大殿区古建修缮工程开工仪式1999年5月15日雨污分流工程开工，新建污水系统2271.5米，7月26日完工，解决了文化宫段的筒子河，菖蒲河排污问题。7月简子河清淤整治2372.4米，同时完成了玉带河和小湖清淤工程。清淤泥537.2立方米。修理玉带河河堤37米，整修水闸3座。1999年12月28日遵照中共中央办公厅决定将中华和钟放置于文化宫大殿，市委书记贾庆林等验收。2000年2月5日中华和钟向公众开放。该钟是我国为迎接新世纪而铸造的一套有史以来最大的编钟，以2400年前的曾侯乙编钟为原型重新设计制作的大型青铜编钟，重达17吨。已被列入吉尼斯世界纪录。鎏金铭文"中华和钟万年永葆"为江泽民主席题写。2000年8月文化宫拆除科技馆，另在东假山东侧建教室。维修周边红墙地面。2001-2002年将全宫公厕改造成星级厕所，成为北京市公共场所改造样板。2004年修缮宰牲亭、牺牲所并对玉带河桥栏风化部分进行保护。位于宫西北角的垃圾站移至墙外，改造成现代化的垃圾站。 华章时代2012至今●走近市民生活本节主要集中展示新时代以来园林部门的重点工作，持续维护古树生态，更新园林面貌，建设新景观。 古苑新章2012至今2015年9月29日，北京·太庙盆景文化园建成开放；2017年完成了新园扩建工作，园内设置设置有盆景、素材、盆器、职工作品展示区等，给秀美新奇的盆景园，增添了些许色彩。北京·太庙盆景文化园建成开放