领导生病干部吃药 请人代孕自己当妈

樱花雪（李福信）

领导生病干部吃药 请人代孕自己当妈

——笔 尖 上 的 形 式 主 义 之 痛

李 福 信

一

翻开中国政治史的漫漫长卷，文风与政风始终如影随形，如同一枚铜币的两面，彼此铸就，相互映照。

汉代贾谊上《治安策》，洋洋数千言，字字皆赤子忧思，满纸是社稷安危；唐代魏征作《谏太宗十思疏》，句句见骨鲠之臣的肝胆，行行是谔谔之士的忠诚。彼时君臣，铺开竹简便是直面苍生，握起毛笔即是担待山河，笔尖流淌的，是政见的交锋、思想的激荡、生命的燃烧。

一二千年过去，三四观当下，一些领导干部的心得体会、剖析材料，写的人不曾深思，念的人不为所动，思与行之间横亘着一整个文秘团队，言与心之间隔着一道深不见底的鸿沟。文风之弊，已从皮毛深入肌肤，由表及里，沉疴在身，触目惊心。

二

古人倡“修辞立其诚”，文章本应是思想的舟楫，是灵魂的镜鉴，更是生命的出口。

诸葛亮写《出师表》，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，是他羽扇纶巾戎马半生的血色注脚，是一个老臣用心血浇灌的誓言；范仲淹作《岳阳楼记》，一声“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是他宦海沉浮人情练达的真心回响，是一位士大夫用生命丈量的胸襟。倘若这些千古绝唱皆出自幕僚之手，诸葛亮不过是一具照本宣科的肉身，范仲淹无非是一个随波逐流的政客，中华文脉那缕滚烫的精气神，又怎能穿越千年风霜，依然灼灼如初？

遗憾的是，今日一些领导干部恰恰背道而驰，反其道而行之。心得由文秘人员捉刀，剖析由文秘人员代劳，发言由文秘人员润色，思考由文秘人员完成。自己则成了台前最称职、也最空洞的“传声筒”，成了那些锦绣文字中最华丽、也最苍白的装饰。

三

“己所不欲，勿施于人”，孔夫子的千年教诲，至今犹在耳畔回响，振聋发聩。

可现实却是一幅颠倒的图景：领导不想写的稿子，下属来写；领导不想受的累，下属来受；领导不想承的痛，下属来承；领导不想吃的药，下属来吃。这种“领导生病、干部吃药”的荒谬逻辑，与“请人代孕、自己当妈”的闹剧如出一辙。殊不知，不曾经历孕育的艰辛，怎能懂得生命的重量？不曾承受分娩的剧痛，怎会珍惜骨血的深情？

于是，形式主义如同温水，那些不愿亲自动笔的领导们躺在文秘人员编织的文字襁褓里“春眠不觉晓”，陶醉在AI生成的漂亮模板中“念稿念得好”。浑然不觉间，他们早已在温水中丧失了痛觉，更可怕的是，也一并丧失了警觉，丧失了知觉，丧失了自觉。

四

在这场油尽灯枯的燃烧里，真正被透支的，是那些初入职场的年轻人。

他们曾怀着“指点江山”的万丈豪情走进机关大门，眼里有星辰，心中有山海。却在日复一日的“代孕”写作中磨去了凌厉的锋芒，在无穷无尽的材料修改中黯淡了明亮的眼神，在一个又一个不属于自己的思想表达中，弄丢了最初的自己。

还有那些单位里默默耕耘的“老笔杆”——他们的才情被异化为替领导“生孩子”的流水线，他们的青春被消耗在永不属于自己的文字车间里，像一根根默默燃尽的蜡烛，照亮了他人的讲台，温暖了别人的发言，却照不亮自己的内心，暖不了自己的岁月。

更令人无奈和痛心的是，当DeepSeek、AI、豆包成了年轻人对付形式主义的“形式主义武器”，我们便跌入了一个荒诞的怪圈：用高端的虚假掩盖低端的虚假，用机器的思考替代人类的思考，用算法的拼凑消解灵魂的表达。如果任由这种怪圈折磨，这哪里是时代的进步？这分明是思想领域一场静悄悄的“代孕工业化”——流水线整天轰鸣，灵魂却集体失声。

五

回望历史长河，每一次深刻的变革，无不始于文风的苏醒。

唐宋古文运动，韩愈、柳宗元高擎“文以载道”的大旗，荡涤六朝浮靡之风，喊出“惟陈言之务去”的铿锵誓言。那场运动的本质，不是文字的改良，而是士大夫精神血脉的重新激活，是一代文人灵魂的集体抬头。

上世纪初的新文化运动、白话文运动，胡适在《文学改良刍议》中痛陈“八事”——须言之有物、不摹仿古人、须讲求文法、不作无病呻吟、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语。陈独秀、鲁迅等先驱振臂呼应，一场文字的革命由此燎原，催生了国文之变，引领了时代新风，更点燃了五四运动的熊熊炬火。那场运动的本质，是思想的解放，是民族精神的涅槃重生。

延安整风时期，毛泽东同志亲撰《改造我们的学习》，一针见血地批评“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”的党八股，号召全党抛弃空洞无物的教条，回归实事求是的精神。一时间，全党文风为之焕然一新，清风拂面，正气充盈。

历史反复印证着一条朴素而深刻的真理：文风正则政风清，文风实则作风硬，文风亲则民风纯。

由此看来，文风从来不只是文字的事，而是灵魂的事，是政治的事，也是民心的事。

六

解决问题的办法千条万条，但说到底，管用的就只有一条，那就是，领导生病领导吃药，自己怀孕自己生崽。

除必须以研究室或专班名义起草的正式报告外，一般而言，但凡署名领导干部个人的中心组学习发言、民主生活会剖析、调研座谈会讲话、各类会议表态发言、学习心得体会，理应亲自动笔。

因为事务缠身，是以不必苛求领导。写得粗粝些，不怕；语言朴实些，无妨；哪怕仅有寥寥千字，只要是自己的真切思考、真情流露、真实感悟，便胜过文秘人员代笔的万言锦绣、千般雕琢、百转回文。

朱元璋出身草莽，批阅奏章时常以俚语入文，反倒彰显一代开国君主的率真性情与磅礴气度。曾国藩日课十二条，坚持亲笔写日记、作批注，终成晚清中兴第一名臣，其文字间的砥砺之力至今可感。毛泽东在井冈山的煤油灯下，在延河畔的窑洞里，写就了引领中国革命的鸿篇巨作，也留下了大气磅礴、千古一叹的壮美诗篇，字字是他灵魂的呼吸，句句是他思想的脉搏。

今日之那些不愿亲自动笔的领导干部，何不效法先贤风骨，从亲笔撰写一份心得开始，从亲自动笔剖析一次自我起步？握住笔，便是握住自己的思想；写下字，便是写下自己的担当。

七

文章千古事，得失寸心知。

当那些不愿亲自动笔的领导干部重新执笔，在字斟句酌中感受思考的艰难，在谋篇布局中体会思想的厚重，在反复修改中品味表达的精准，那种文字背后的疼痛感、苦累感、乏味感、无奈感、灼烧感、痛恨感，便会从笔尖一寸一寸生长出来，真实而可触，具体而深切。

正是有了这些切肤之痛，才会对形式主义深恶痛绝，恨之入骨；有了这些切身体悟，才会自觉抵制文牍主义，避之若刺；有了这些亲身经历，才会主动带头整治文风痼疾，革故鼎新。到那时，我们的文风才能真正实现：实在而不虚空，清正而不媚俗，可亲而不疏远，深邃而不晦涩。

而这，正是对习近平总书记“纠正‘四风’不能止步”号召最有力的响应，最真诚的践行，最铿锵的回声。

八

笔尖虽小，承载的是党风政风，是执政的成色与温度。

文章虽短，映照的是民心民意，是时代的呼吸与脉搏。

让那些不愿亲自动笔的领导干部从“代孕当妈”回归“自己生崽”，不仅是对无数文字工作者的尊重与解救，更是对政治伦理的回归，对历史传统的继承，对时代要求的呼应。唯有如此，形式主义之痛才能成为全社会共同的痛，而不是文秘人员的独咽苦水；形式主义之治才能成为上下同心的治，而不是一阵风的走走过场。

这也是一代又一代的文字人，最朴素、也最迫切的期盼，是无数个灯映窗台伏案深夜最深沉的呐喊，是一群码字的人对码字这件苦不堪言之事最后的深情与守望。

愿那支久违的笔，再次被郑重地握起，握出温度，握出力量。

愿那些沉睡的思想，重新在纸上苏醒，醒得清澈，醒得滚烫。

愿每一种真诚的表达，都不再躺平，不再流浪，都能找到回家的路，掷地有声，落笔成章。



愿每一种真诚的表达，都不再躺平，不再流浪

都能找到回家的路，掷地有声，落笔成章

“革命尚未成功 同志仍需努力”

刻下的是伤疤 流下的是泪痕

苍穹之下 高天净土