道教圣地 -- 青岛崂山

YiYe （🍃）

　　到青岛旅游，一定要去崂山的太清宫看看，号称道教全真天下第二丛林。2016年又建成了“老子”塑像。“老子”在历史文献中记载模糊。有学者认为老子就是《道德经》的书名；也有的认为老子是道教的开创神。请大家一起看看老子塑像。

　　从青岛市内乘地铁，公交车可到崂山太清宫。太清宫始建于西汉建元元年（公元前140年）。

　　进了太清宫向上走，远远就可看到“老子”的塑像。

　　老子塑像净高30米，底座高5米，共八面，雕刻有《道德经》全文（第1章 - 81章）。古文难懂，所以把第一章（道经）的译文和第三十八章（德经）的译文摘录如下。如有兴趣者，请自己豆包AI《道德经》全部译文。

上篇 道经（第1章 - 37章）

第一章

【译文】

能够用语言说出来的“道”，就不是永恒不变的大道；能够命名的名称，就不是永恒的本名。

无名无形，是天地的开端；有形有名，是万物滋生的根源。

所以，常常保持内心清净无欲，可以体悟道幽深的奥妙；心中存有念想欲望，只能看见事物显现的边界表象。

这两种心境来源相同，名称不同，都可以称作幽深玄妙。玄妙之中还有玄妙，这是洞悉一切奥秘的入口。

下篇 德经（第38章 - 81章）

第三十八章

【译文】

最高的德行，不自以为有德，所以真正拥有德行；次一等的德行，刻意不失去德行，实则没有真德。

上德顺应自然，无心作为；下德顺应自然，但有心追求德行。

上等仁爱主动行善，没有私心目的；上等道义行事，带有意图。

上等礼制推行，如果没有人响应，就伸出手臂强迫别人遵从。

所以失去大道之后，才讲求德行；德行丧失，才提倡仁爱；仁爱缺失，才讲求道义；道义丧失，才推行礼制。

礼制，是忠信淡薄的产物，祸乱的开端。

所谓先见之明，只是大道虚浮的表象，愚昧的起点。因此立身深厚朴实，不浅薄虚浮；坚守本质，不追逐浮华。舍弃浮华表象，取用质朴根本。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

　　这是孔子访问老子的石像。

　　左边的是孔子。

　　坐在右边的是老子。

老子像。说明：这是2016年的创新设计。根据唐代画圣吴道子所画的老子形貌，并借鉴孔子赞叹“老子犹龙”之观点：额头顶大，眉骨凸出，两眼深遂，面容清古。

孔子像。

　　莊子，名周，字子休（公元前369 - 286年）也是道教学派代表 ，著有《莊子》经书，与老子并称“老、莊”，也有一座塑像。

　　蒲松龄1672年4月游山玩水来到这里小住，便写了《崂山道士》一文。

你看，现在还有年轻人来参加面试。

　　如果你捐些钱财，工作人员就会在功德碑上刻上你的姓名。请看，最少的也有5千。

　　老子塑像面向大海，风景如画。

　　老子塑像背靠崂山，冬暖夏凉。

　　五十年前，我到崂山林场拍摄中草药，由林场老王陪同从“北九水”徒步登山，也来到过“太清宫”。正巧碰到刘道长，道长打着绑腿，身穿道袍，长发短须，十分精神，邀我们到屋中喝水：“1966年后，道士们都还俗回老家了，我家在胶南，儿孙满堂，在家住了八九年，没想再回来。大概76年有接待任务，政府请我回来主持太清宫，还有工资 ...”。 当时只供奉了扁鹊等神仙的塑像，没有巨大的老子塑像。和现在不能相比。

　　太清宫里的“龙头榆”，相传为唐末“李哲玄”手植，距今1200年。

　　顺着山路向上，在“老子”塑像下有一个巨大的宫殿展馆。

　　这都是老的房子。

　　妈妈带着女儿烧香，不知道教能保佑啥？

　　炼丹的炉子。

　　“太清宫”现在增加了很多新景点，门坊焕然一新，服务设施齐全，朝山，旅游，香客不断，传授道教的道德教化。

　　牌坊记略：

‘’国家昌盛，民安物丰，建閔苑圣德坊。此坊是崂山太清宫的标梽，进此坊即为朝山，受道教道德教化 .....

丁丑年冬 刘怀元书写‘’

这次游崂山，多亏安民开车，建华带路，不光看了“太清宫”，还看了很多其它景点，谢谢他们一路辛苦！以此美篇表示感谢。