《清嘉庆四年封赠贾文召父母诰命》考释与解析

河南省贾姓文化研究院

【清嘉庆·封赠贾文召圣旨】 《清嘉庆四年封赠贾文召父母诰命》考释与解析 1-24来源：新甘谷·冀城文史（李伟） 这道圣旨颁布于嘉庆四年九月二十日（1799年），是清廷为时任四川绵州绵竹县知县贾文召之父贾元鳌和母李氏、成氏所颁封赠诰命。　清代施行“覃恩封赠”之制，官员政绩彰著者，朝廷推恩其父母，追赠相应官阶与荣誉，以此彰显“忠孝一体”的儒家伦理纲常。当时贾文召已实授绵竹知县三载，任上成功应对白莲教起义危机，整饬地方政务，振兴文教事业，治绩斐然，这道诰命是对他理政成效的一种肯定，同时折射出家族教养对其仕途发展的深远影响。 圣旨依清代标准骈文体例撰写，分两部分对其父、母予以封赠，其中赠父贾元鳌部分赞其“禔躬淳厚，垂训端严”（躬行淳厚，家教严谨），强调贾文召的吏治才干，根源于其父“式穀乃宣猷之本”（以善德教化作为施政之基）的治家理念。追赠贾父为文林郎（正七品文散官），并授“四川直隶绵州绵竹县知县”虚衔。赠母部分（李氏、成氏）称颂贾母“淑慎其仪，柔嘉维则”（贤淑端庄，秉性温和），感念其“不忘育子之勤”的慈闱教诲，追赠贾母为孺人（七品命妇封号），强调“教本慈帏”，体现清代对母教在培育官员过程中的重视，与贾文召“爱士为怀”的施政理念形成伦理层面的呼应。这道诰命颁行于贾文召实授绵竹知县后第三年，清代规制，唯有实授官员方可为父母请封，诰命的颁赐，标志贾文召正式跻身官僚体系的晋升序列。　参证《绵竹县志》所载“无论常变巨细，处之裕如”，可知其政绩业经朝廷考核认定，封赠之举实为对其“循吏”身份的肯定。圣旨所云“求治在亲民之吏”，与贾文召在绵竹任上“大开城门纳难民”的举措（“皆吾民也，内外何异视？”）一脉相承。圣旨强调“教忠励资”，这与贾文召在泸溪任上“爱士为怀”、在南城自费举办“宾兴典”、在绵竹坚持“书院月课不废”等重教兴学举措相契合。 这道圣旨的发现，追溯了贾文召的生父名讳，生（养）母姓氏、补全了人物形象。诰命中“清白之风”“抚字之勤”等评价，与各地方志所载其“清正绝俗”“尽心民事”的品行描述高度契合，佐证了方志记载的客观可靠性，增强了史料互证的可信度。　　嘉庆四年的这道封赠诰命，不仅是贾文召家族的荣耀时刻，更是其二十余年宦海生涯的阶段性总结。勾勒出一位从甘肃伏羌走出的举人，凭借“恤民、除暴、兴教、应变”的务实政绩，逐步赢得“循吏”美誉，并最终使父母荣膺“天恩”的仕进轨迹。（贾文召资料见前文） 附圣旨全文： 奉天承运皇帝制曰：求治在亲民之吏，端重循良；教忠励资敬之忱，聿隆褒奖。尔贾元鳌，乃四川直隶绵州绵竹县知县贾文召之父。禔躬淳厚，垂训端严。业可开先，式穀乃宣猷之本；堪启后，贻谋裕作牧之方。兹以覃恩，赠尔为文林郎、四川直隶绵州绵竹县知县，锡之敕命。 于戏！克承清白之风，嘉兹报政；用慰显扬之志，昭乃遗谟。制曰：朝廷重民社之司，功推循吏；臣子凛冰渊之操，教本慈帏。尔李氏（成氏），乃四川直隶绵州绵竹县知县贾文召之母。淑慎其仪，柔嘉维则。宣训词于朝夕，不忘育子之勤；集庆泽于门闾，式被自天之宠。兹以覃恩，赠尔为孺人。于戏！仰酬顾复之恩，勉思抚字；载焕丝纶之色，永贲幽潜。 嘉庆四年九月二十日. 贾文召 •作者简介：李伟，男，中共党员。甘谷县政协文化文史资料和学习委员会副主任。 ↑【清嘉庆·封赠贾文召圣旨满文】 ↓四川碑林贾文召书法