<p class="ql-block">神州大地上有四大佛窟，国人们都认为敦煌的莫高窟是四大佛窟之首。</p> <p class="ql-block">敦煌莫高窟</p> <p class="ql-block">2023年我去过敦煌石窟，不过整体游览观感并不怎么好。</p><p class="ql-block">为了保护这座千年石窟，游人必须分组在导游的带领下才能进入，而且只能通过导游手里小手电筒的那个亮点观赏石窟内的佛像和壁画。</p><p class="ql-block">佛窟里面黑咕隆咚，无法体会它的美感 ……</p> <p class="ql-block">敦煌石窟内部不准拍照，手机也不行！至于那尊最大的佛像，不拍不甘心，于是偷偷拍，当然只能用手机了 ……</p> <p class="ql-block">排名第二的应该是洛阳龙门石窟</p> <p class="ql-block">人们传说，龙门石窟内的那尊卢舍那大佛，是按照中年时期武则天的脸庞雕塑的。</p> <p class="ql-block">四大佛窟还有一座在甘肃麦积山。三十多年前我去西安出差，顺路来到麦积山，由于时间紧迫，只能在山下玩玩，没有时间上山，所以<span style="font-size:18px;">虽久闻其大名，但却没有去观赏过。</span></p> <p class="ql-block">这里我要与朋友们分享的是，我个人觉得无愧于四大佛窟中最令人震撼的大同云冈石窟。</p> <p class="ql-block">2026年7月15日，我在大同金地豪生大酒店里享用了丰盛的早餐。我今天的行程是：上午去观赏云冈石窟，下午去逛大同古城。</p> <p class="ql-block">我打车出发了。</p><p class="ql-block">今天的大同碧空如洗，令人心情愉悦！</p> <p class="ql-block">行至武州山南麓，我来到云冈石窟景区正式山门前。山门整体建筑整体依照北魏平城风格，两侧为重檐阙楼，青灰墙体搭配白色斗拱线条，中间大门匾额书写着“云冈石窟”。</p> <p class="ql-block">穿过检票大门</p> <p class="ql-block">迎面的是一条礼佛大道</p> <p class="ql-block">礼佛大道左右对称排列13对（26根）象驮千佛的石柱：底座为石雕六牙白象，象背上矗立高耸石柱，柱身密密麻麻雕刻千佛造像。</p> <p class="ql-block">礼佛大道两旁松柏林立，笔直通向景区深处，营造出层层递进，庄重肃穆的礼佛氛围，是进入昙曜广场、石窟洞群的必经通道。</p> <p class="ql-block">走到礼佛大道尽头，弧形石雕壁画，复刻了经典《帝后礼佛图》题材。</p><p class="ql-block">浮雕刻画北魏皇帝、皇后率领文武侍从、宫女浩浩荡荡礼佛的盛大场面，人物衣袂飘逸，还原鲜卑北魏时代服饰风貌。</p> <p class="ql-block">在礼佛大道尽头乘坐观光游览车到达终点，再往前就是石窟群了！我坐在一座凉亭里稍事休息，一边遥想着佛教传入中国的历史 ……</p> <p class="ql-block">2023年我去了趟西安，在历史上真实的唐僧去印度取经的路线图前留了张影。</p> <p class="ql-block">唐僧为什么要去印度取经？</p><p class="ql-block">就因为佛教传入中国后，多位高僧都对佛经加以注释。结果几百年过去，由于没有一位权威大师做终极鉴定，结果佛经就翻译乱了……</p><p class="ql-block">于是在唐太宗的贞观年间，一位叫作陈祎（“祎”读 yī）法号为玄奘的和尚决心只身去印度取回真经，他就是传说中的“唐三藏”。</p><p class="ql-block">唐僧取回真经后就在现今的西安大雁塔翻译佛经，圆寂后最终魂归西安的护国兴教寺。</p><p class="ql-block">2023年我瞻仰了兴教寺里的唐僧塔。而就是因为这座塔，整座兴教寺都成为了联合国世界文化遗产。</p> <p class="ql-block">其实唐僧的历史功绩，只是通过取回的真经修正了过去翻译的错误。真正让华夏大地上的老百姓信仰佛教的人，名叫鸠摩罗什。</p><p class="ql-block">这是新疆库车石窟前的鸠摩罗什雕像。</p> <p class="ql-block">这是鸠摩罗什大师在西安草堂寺里的魂归之处。</p><p class="ql-block">关于这位大师，百度如是说：</p><p class="ql-block">鸠摩罗什（344-413），是东晋十六国时期后秦高僧、翻译家，中国汉传佛教四大佛经翻译家之一。祖籍天竺，出生于龟兹（今新疆库车）。</p><p class="ql-block">鸠摩罗什7岁就随母出家，9岁赴罽宾学习小乘佛教，后改学大乘。20岁时在龟兹受比丘戒。建元十九年（383年）被吕光俘虏至凉州，滞留17年，学会并精通汉语。</p><p class="ql-block">弘始三年（401年）被姚兴迎至长安，尊为国师，主持译经。</p><p class="ql-block">鸠摩罗什译出《金刚经》《法华经》《阿弥陀经》等佛经。鸠摩罗什是中国佛学史上第一位系统深入地用汉语传播佛经的大师。可以说没有他，华夏大地上就没有佛教这个外来宗教。</p> <p class="ql-block">请人们记住，1600多年前鸠摩罗什大师在翻译佛经时创造的那些汉语词汇，让今天的我们读来，既熟悉又优美！</p><p class="ql-block">大师翻译佛经时创造了“世界”“未来”“烦恼”“苦海”“心田”“爱河”“大千世界”“天花乱坠”“一尘不染”等汉语词汇，这些词汇直至今日人们都在用 。</p><p class="ql-block">音译的专有名词如“菩萨”“神通”“清净”“极乐”“菩提”“舍利”“罗刹”“涅槃”也为今人所熟悉。</p> <p class="ql-block">鸠摩罗什大师生前翻译了众多中原老百姓读得懂的佛经。他在圆寂之前曾经对弟子说，如果他的佛经翻译得准确，火化之后他的舌头将永存。</p><p class="ql-block">果然鸠摩罗什大师火化后，他的舌头居然以舍利的方式保留了下来一一这就是“三寸不烂之舌”的成语来历。</p><p class="ql-block">再举个例子。</p><p class="ql-block">“色即是空，空即是色”这句汉语佛教术语，就出自鸠摩罗什汉译的《般若波罗蜜多心经》。其原文载于该经舍利子与观世音对话段落，并被收录于唐代朱芾煌编《法相辞典》。</p> <p class="ql-block">让我们的思绪再回到云冈石窟。</p><p class="ql-block">据历史考证，云冈石窟是北魏文成帝和平元年（460年）任命高僧昙曜为沙门统，负责在武州塞凿山开窟，首期工程就是著名的"昙曜五窟"（第16至20窟）。</p><p class="ql-block">云冈石窟历经北魏多代帝王持续营建，从文成帝到孝明帝正光五年（524年），用时约70年，皇家主导的大窟大像在孝文帝迁都洛阳前已基本完成。</p> <p class="ql-block">世界上最早的佛教石窟是哪座？答案是 —— 古印度的巴查石窟。这座石窟位于马哈拉施特拉邦，开凿于公元前 2 世纪初，含塔庙窟（支提窟）与僧房窟，是现存最早具备完整佛教功能与形制的石窟群，被视为最早佛教石窟代表。</p> <p class="ql-block">那么中国的佛教石窟是怎么来的呢？</p><p class="ql-block">答案就是：中国佛教石窟源于古印度佛教建筑形式，随丝绸之路传入。历经东汉至十六国时期，由新疆渐次东传中原大地。</p> <p class="ql-block">武州山南麓，一整面山崖被千年前的工匠凿刻成佛国天地，踏入云冈石窟，扑面而来的是跨越一千五百余年的厚重震撼，一半是山河雄阔，一半是石刻温柔。</p> <p class="ql-block">今天大同天气好，游客也非常多。我随着人流从云冈石窟的第一窟开始，逐一入内观赏。</p> <p class="ql-block">按习俗，入佛教寺庙内的大雄宝殿，游客不要对着佛祖释迦牟尼拍照。</p><p class="ql-block">但在佛教石窟内这一习俗并不适用。因为石窟内的佛像展示的是佛教精美绝伦的石刻艺术，而这一石刻艺术完全可以通过影像相传而发扬光大！</p> <p class="ql-block">我曾看过敦煌石窟内最大的佛像，那里的造像年代早于云冈石窟。看来随着历史上佛教石窟开凿的西进，大佛的人文形象也越来越接近中原人。</p> <p class="ql-block">整座石窟依山开凿，绵延一公里，四万余尊造像嵌于岩壁之上，从早期雄浑粗犷的昙曜五窟，到中期繁复华丽的五华洞，再到晚期小巧清雅的民间造像，完整铺展开北魏的时代画卷。</p> <p class="ql-block">请跟我一起，在云冈石窟回顾一下中国四大佛窟的开凿历史。</p><p class="ql-block">中国四大佛教石窟中最早的是敦煌莫高窟，始建于公元 366 年（前秦建元二年）。</p><p class="ql-block">麦积山石窟：始建於384 年（后秦）</p><p class="ql-block">云冈石窟：始凿于453 年（北魏）</p><p class="ql-block">龙门石窟：始凿于494 年（北魏迁都洛阳后）</p> <p class="ql-block">云冈石窟虽开凿年代最晚，但却达到了中国历史上第一个石窟开凿高峰（5 世纪中— 6 世纪）。</p> <p class="ql-block">云冈石窟的开凿是由北魏皇室主导的，从而成为了中国首座皇家石窟，并确立“云冈模式”。</p><p class="ql-block">后来北魏孝文帝迁都洛阳后，继续开凿龙门石窟（493 年），并推动佛教艺术全面汉化 。</p> <p class="ql-block">中国历史上佛教石窟开凿的鼎盛期在公元 7世纪到 9世纪。</p><p class="ql-block">到了隋唐，龙门石窟卢舍那大佛等杰作代表石刻艺术巅峰，风格由“秀骨清像”转为丰腴写实，这时的佛教艺术已完全本土化 。</p> <p class="ql-block">另外佛教石窟造像的艺术演变，也经历了“胡貌梵像”（印度/中亚风）→ “胡风汉韵”（过渡）→ “中原风格”（完全本土化）的清晰轨迹。</p> <p class="ql-block">这一艺术转变的驱动力量，早期依赖丝路商旅与高僧。后来到北魏至大唐时代，多由皇室敕建。大宋以后则转向民间，捐资人根据中原人的形象甚至自己的形象来塑造佛像。</p> <p class="ql-block">云冈石窟的开凿，标志着由印度传来的佛教石窟艺术其“中国化”的开始。云冈石窟艺术完成了“改梵为夏”的变革，成就了佛教艺术中国化的成功样态。这就是为什么当人们走进云冈石窟，面对石壁上那些跟自己一样的“芸芸众生”，顿时有一种亲切之感！</p> <p class="ql-block">最后是佛教石窟开凿的晚期延续及其衰落。</p><p class="ql-block">公元10世纪到14世纪，大唐王朝之后的中原汉族政权重心南移，这时出现的重庆大足石刻（初唐始、两宋盛）体现了三教合一世俗化特征。而蒙元入主华夏后佛教石窟大规模开凿从此停止，原有石窟转为修缮维护 。</p> <p class="ql-block">历史学家早就证实，云冈石窟最早的那五尊大佛，其实就是依据北魏五位开国皇帝的容貌雕刻的。</p> <p class="ql-block">我在网上看到这样一个历史真相追忆：</p><p class="ql-block">一个从草原打杀出来的鲜卑政权，刚站稳脚跟就举全国之力疯狂凿山刻佛，甚至把皇帝自己刻成佛。这背后绝不是一句“诚心向佛”那么简单。其历史真相是 —— 北魏皇室需要用佛祖的金身来掩盖一段连他们自己都害怕的血腥往事。</p> <p class="ql-block">知道中国历史脉络的朋友都知道，公元三世纪到公元六世纪，华夏大地曾经历过280年的分裂与战乱，那个时期被称为“五胡十六国”以及“南北朝”。而北魏王朝就是北方胡人建立的第一个王朝。</p><p class="ql-block">北魏开国史无疑是一部血淋淋的屠杀史。鲜卑拓跋部统一北方时手段极其残忍。比如太武帝拓跋焘，攻打城池时经常下令屠城，从而造成破城后积尸如山 ……</p> <p class="ql-block">早期的萨满教告诉那些夺取了政权的胡人：滥杀汉人是要下地狱的 —— 这给北魏皇帝造成了极大的心理阴影，直到佛教传入中原，胡人也逐步汉化，于是他们认同了“功德”和“轮回”的概念。</p> <p class="ql-block">北魏的君主接受佛教后恍然大悟：原来杀人不可怕，只要我造像修庙，所积累的“功德”就能抵消罪恶。于是他们就像现代人买保险一样，认定造佛就是他们买给来世的“巨额保单”，造像越多就越安心。</p> <p class="ql-block">胡人是少数民族，而中原的主体民族是汉人。怎么能让汉人服气？于是北魏王朝官方推行佛教更成了最好的民族矛盾粘合剂。因为当时的北方汉人，尤其是士大夫阶层，是信奉佛教的主体。</p><p class="ql-block">这一招果然奏效！后来北魏皇室带头礼佛，甚至规定皇家子弟必须有人出家为僧（比如孝文帝的妹妹就是尼姑）。</p><p class="ql-block">这一历史事实也可以解释，为什么之前的佛教石窟都是民间集资，而开凿云冈石窟却是由皇室掏钱。</p> <p class="ql-block">云冈石窟作为中国第一个皇家授权开凿的石窟，反映了北魏王朝的政治雄心。与中国诸多石窟寺比较，云冈石窟最具西来样式，即胡风胡韵最为浓郁。其中既有印度、中西亚艺术元素，也有希腊、罗马建筑造型、装饰纹样、像貌特征等等，反映出与世界各大文明之间的渊源关系，这在中华艺术宝库中是独一无二的，对后世中国文化艺术的发展具有重要意义。</p> <p class="ql-block">云冈石窟的开凿历时大约150年，历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐等朝代，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像59000余尊，是中国石窟艺术宝库中的瑰宝。</p> <p class="ql-block">这尊是云冈石窟第19窟主佛（宝生佛）属于昙曜五窟之一。昙曜五窟每一尊大佛对应北魏一位皇帝，19窟主佛对应北魏太祖拓跋珪。</p><p class="ql-block">佛像高度16.8米，是云冈石窟现存最高的一尊造像。手印为施无畏印，寓意给予众生安乐无畏。</p> <p class="ql-block">1961年云冈石窟即成为全国第一批重点文物保护单位。</p><p class="ql-block">2001年又成为了联合国世界文化遗产。</p> <p class="ql-block">前面我提到了云冈石窟的前史，这里再说几句云冈石窟的今生。</p><p class="ql-block">今天的人们但凡去过云冈石窟，都会感叹那里大佛之庄严、园区之恢弘。但很少有人知道，二十年多前的云冈，根本撑不到下一个百年……</p><p class="ql-block">那时煤都大同煤灰盖佛身、酸雨蚀石壁、卡车震山崖、粉尘遮天空。</p><p class="ql-block">是时任大同市市长耿彦波顶着争议，花费巨大经济代价，硬生生把云冈石窟从工业废墟里抢救了回来！</p> <p class="ql-block">当年的大同靠煤炭吃饭。云冈石窟被几十座煤矿层层包围。运煤大车日夜轰鸣，地面持续震动。漫天的黑灰一层层糊在千年佛像脸上，却没有人觉得可惜……因为当时的人们只认同一件事，那就是煤矿能挣钱，而文物不能当饭吃。</p><p class="ql-block">这时只有新上任的大同市市长耿彦波看见了千年国宝的倒计时。他说了一句很多人听不懂的话：“煤炭会挖空，财富会归零，唯有文脉，是一座城的千年家底。”</p> <p class="ql-block">耿彦波市长上任做第一件大事：救云冈！他做了两件前任没敢做的事：</p><p class="ql-block">第一，关停搬迁周边38座煤矿，直接切断几十年的污染源头。当然代价是巨大的经济损失、就业波动以及来自方方面面的层层压力。</p><p class="ql-block">第二，改道横穿石窟的运煤主干道，彻底终结重型车辆震动对山体、洞窟、造像的慢性摧毁。</p><p class="ql-block">由此云冈石窟得救了，这才成为了我们今天看到的样子。</p> <p class="ql-block">耿彦波市长救的不仅仅是云冈石窟，还有大同古城的彻底改造，这点我在后续的古城游美篇里会接着说。</p> <p class="ql-block">我从第1窟开始参观，一直走到第20窟，终于来到了云冈石窟的大佛前。来云冈石窟旅游的朋友，都会共同有一个震撼的感觉：那尊高达13.7米的露天大佛，嘴角上扬，眼神深邃，透着一股不容置疑的皇权威严。</p> <p class="ql-block">这尊大佛是佛祖释迦牟尼坐像，属于昙曜五窟之一。这座露天大佛原本藏在洞窟之内，因为洞窟前崖壁早年坍塌，才裸露于天地之间，成为<span style="font-size:18px;">了一座“露天大佛”，它是</span>云冈石窟的象征，也是云冈石窟最重要的标志。</p> <p class="ql-block">13.7米高的释迦牟尼端坐崖前，深目高鼻带着西域艺术的风骨，宽额大耳，双目微垂，嘴角藏着淡淡的慈悲笑意。阳光落在佛身，岩石的肌理、袈裟层层叠叠的褶皱清晰可见，千年风雨风化出斑驳痕迹，却丝毫不减庄严。</p> <p class="ql-block">站在大佛脚下仰望，人显得格外渺小，尘世的浮躁瞬间消散，只剩满心敬畏。你此行也留意到，大佛左侧一尊胁侍佛像残缺，岁月无情损毁石刻，反倒更让人懂得这份古迹留存的珍贵。</p> <p class="ql-block">武州山的一壁石刻，半部北魏史诗。仰望露天大佛，雄浑慈悲直击心底；细看满窟浮雕，丝路文明在此相融。千年风化留下残缺，却让这份跨越岁月的佛韵，愈发厚重动人。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">照片拍摄于</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">2026-07-15</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">山西大同云冈石窟</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>