仙居县城和桐江书院

王伟华

仙居县位于浙江省东南部，隶属于台州市，县城主体由福应、南峰、安洲三个街道构成。仙居县城是一个集自然风光、历史底蕴和现代便利于一体的地方。无论是想探索山水、寻访古迹，还是单纯享受美食与慢生活，这里都能满足你。
仙居县的“东方大酒店”通常指位于城北东路的仙居东方大酒店（也称台州东方大酒店）。这是一家按四星级标准建造的综合性酒店，地处仙居县城中心繁华地段。2005年开业，主楼21层，建筑面积达31,000平方米，拥有274间（套） 客房。 东方大酒店左手边的城北东路上的彩灯。 环城西路与城北西路交叉路口的中国农业银行及彩灯。 仙居的文明楼是一座有着近800年历史的古楼，是仙居崇文重教传统的象征，也是县城古时的东大门。

文明楼始建于南宋嘉熙四年（公元1240年）。相传，理学家朱熹巡视仙居时，认为当地“地气尽垂于此”，为振兴文运而倡议修建此楼，初名“登龙”，寓意“鲤鱼跃龙门”。到了元代至元年间，廉访副使高伯元根据《易经》“见龙在田，天下文明”一句，将其改名为“文明楼”，并沿用至今。

在漫长的历史中，文明楼历经多次损毁与重建。明、清两代均有大规模重修，但在1982年不幸毁于火灾，仅存城门洞和部分城墙遗址。现在看到的文明楼是2013-2014年依据《光绪仙居县志》中的图纸，在原址上仿古复建的。 文明楼上最核心的牌匾，就是门额上“文明楼”这三个大字。现悬挂的“文明楼”匾额是2013-2014年复建时，依照历史传统新制的。它的名字来源于元代，取自《易经》中的“见龙在田，天下文明”，寓意文运昌盛。这三个字是由当代书法泰斗沙孟海先生题写的。沙孟海先生曾任西泠印社社长，书法气韵雄浑，他的题字为这座古楼增添了厚重的文化分量。 仙居县文明楼和启明楼之间的街巷是东门街，全长约500米，是浙江省内现存唯一保存完整的“两门一街”格局的历史街区，承载着仙居老城的烟火记忆与历史文脉。 东门街成形于明代晚期，当时仙居为防御倭寇侵袭，将土城改建为石城，城区向东扩展，迎晖门至文明楼之间逐渐形成街道。这条街因直通县城东门而得名，至今仍保留着明清时期的坊巷格局。 启明楼是仙居县古城东门“迎晖门”上的城楼，与西侧的文明楼共同构成了仙居东门街明清历史街区的标志性景观。

启明楼始建于明嘉靖三十五年（1556年），距今已有460多年历史。其下的迎晖门是当时为抵御倭寇侵犯而修筑的五座城门中，唯一完整保存至今的。

启明楼不仅是历史建筑，也承载着深厚的文化底蕴，其上的三块匾额各有来历。 顶层匾额“启明楼”：集自元代仙居籍大书画家柯九思的书法；中层匾额“烟霞第一城”：复制自清代乾隆年间仙居知县何树萼的原题，赞誉仙居山水天下第一；底层匾额“迎晖门”：由现代书法大师沙孟海于上世纪八十年代题写。

东门街区被列为浙江省历史文化街区，是省内唯一城门楼遗址与街区格局完整并存的案例。它不仅是仙居古县城的重要组成部分，更与福应塔、白水桥、盂溪共同构成“山水城共融”的独特景观空间。
文明楼与启明楼分别位于街巷两端，如同两位守护者，串联起一段浓缩的城市时空。整条街长约500米，灰墙白瓦、青砖黛瓦，木窗雕檐静诉沧桑，街巷纵横交错，行走其间仿佛步入一幅活着的怀旧画卷。 不同于过度开发的仿古商业街，东门街仍保留真实的生活场景：老式理发店、手作棉絮店、量体裁衣的老裁缝铺仍在营业，碾米厂、馄饨摊、牛杂面馆飘着日常烟火气。廷芳牛杂面已开20多年，老太婆馄饨店近70年，傍晚时分最能感受慢节奏的生活滋味。 明代为抵御倭寇，仙居修筑了五座城门，分别为：东门：迎晖门； 南门：来薰门（也写作“莱薰门”）； 西门：庆丰门； 北门：拱辰门； 西南门：省耕门（俗称小南门）。 其中，东、南、西、北四门建有城楼，而小南门省耕门无城楼。现在仅东门“迎晖门”：保存完好，是“五门中仅存的完整遗存”。仙居古城“五门”的格局虽已不再，但幸存下来的“迎晖门”成为了那段历史最直接的见证者。 “新华书店”的店招是毛泽东主席题写的，他一生中曾三次为书店题写店名。新华书店的“根”在1937年的延安清凉山。第一块“新华书店”招牌则挂在1939年延安北门外的门市部。而新中国成立后，广为人知的北平第一家新华书店，是在1949年的北京王府井。作为新中国的同龄人我们是伴着新华书店一起长大的，而现在新华书店是越来越少了。 仙居剧院 (穿城中路112号) 这是仙居人记忆中的老剧院，建于上世纪80年代。由于设施陈旧，它已无法满足现代演出的需求。过去主要以传统戏曲等惠民演出为主，观众也多为老年人。为了满足市民的文化需求，全新的永安剧院应运而生。 市桥社区的越剧表演主要由安洲街道组建的“文艺轻骑兵”文化服务小分队承担。这支队伍由街道内热爱文艺的骨干组成，会不定期在市桥社区举办越剧专场演出。 越剧发源于浙江嵊州，是中国第二大剧种，有“第二国剧”之称。它长于抒情，唱腔优美，表演真切，多以“才子佳人”的题材为主，极具江南灵秀之气。2006年，越剧被列入首批国家级非物质文化遗产名录。 仙居的越剧故事，可以从一个承载着几代人记忆的剧团说起。仙居越剧团：其前身为1954年成立的“仙居城关新越业余剧团”，于1958年正式成立。成立之初，剧团邀请了越剧发源地嵊县的前辈来仙居“传帮带”，培养了自己的人才。 如今，仙居越剧的传承更加多元。出现了仙梅越剧团、碧海明珠越剧团、神仙居越剧团等多个民间剧团。2026年，神仙居越剧团还中标了政府的“送戏曲下乡”项目，红霞越剧团也参与其中。 如意湖是位于仙居县白塔镇的一个人工湖，因其形似一柄“如意”而得名。它也是神仙居旅游度假区的核心景观之一，并且免费对公众开放。 如意湖水域面积约0.08平方公里（约10万平方米）。它原是永安溪的一条支流——高迁溪，后经生态景观改造而成。湖中有蓬莱、瀛洲、方丈三座小岛。自然风光：湖面宽阔平静，四周有凉亭曲廊、小桥流水，与远处的青山岩壁相映成趣。这里植被茂盛，被誉为“天然氧吧”。 桐江书院位于浙江省台州市仙居县皤滩乡，被誉为 “江南第一书院”。它不仅是江南地区保存最为完好的古书院之一，也是仙居历史上最早的书院，人称 “永安溪的文化摇篮”。书院之名“桐江”，与晚唐诗人方干有关。方干曾长期寓居桐江（今桐庐县境内），其诗集也被门生整理为《桐江集》。方氏后代为纪念这位先祖，便以“桐江”命名书院。 桐江书院的声名远播，离不开两位大儒——朱熹与王十朋。朱熹与书院渊源极深。他曾多次亲临书院讲学，传播理学思想。面对书院前鼎足而立的三座小山，他还挥毫题写了 “鼎山堂” 的匾额。不仅如此，朱熹甚至将自己的儿子送到桐江书院就读。南宋状元王十朋在书院还只是“方氏义塾”时就曾在此讲学。书院建成后，他亲笔题写了 “东南道学世家” 和 “理学名宗” 两块匾额相赠。 朱熹虽未曾担任仙居的地方官，但与这片土地的缘分却极为深厚。他不仅在此讲学、规划县城，还与当地名士结下了深厚情谊，其影响延续至今。朱熹与仙居最深的羁绊，在于桐江书院。朱熹与仙居最深的羁绊，在于桐江书院。南宋淳熙九年（1182年），朱熹应邀到桐江书院讲学。他与南宋状元王十朋也曾在此相聚探讨诗文，这段经历极大地推动了当地的书院建设。 院内至今仍保留着朱熹当年亲手种植的古苦槠树，树龄已超过800年。
朱熹题写的“鼎山堂”匾额现挂在书院前殿。 桐江书院建于南宋乾道年间（1165-1173年），距今已有800多年历史。它的创建者是晚唐著名诗人方干的第八代孙——方斫。 书院是在方氏原有的“方氏义塾”基础上扩建而成。方斫最初将书院命名为“鼎山堂”。直到元代皇庆年间，其后代方志道重建书院时，为纪念先祖方干，才将其改名为“桐江书院”。方斫以族产购置“义田”来资助学子，并承袭了朱熹为岳麓书院制定的《朱子书院教条》作为学规。 桐江书院门前主要有两副为人所知的楹联。
书院入口处最显眼的一副楹联是：上联：文公访道地 下联：殿元受业家。这副对联直接点明了书院的荣耀历史。“文公”指的是南宋理学大家朱熹，“殿元”则指的是南宋状元王十朋。它记述了公元1156年，朱熹与王十朋相聚仙居，在桐江书院前身“方氏义塾”讲学、探讨文道的经历。
在书院内部的讲学殿前，步石柱内侧还刻有另一副楹联：上联：祖德流芳众传道学 下联：孙族挺秀士烈贤书。这副楹联意在称颂书院创办者方氏家族的德行与学风，赞颂其祖先的美德流芳百世，众多学子传承道学，后代英才辈出，贤士们著书立说。 金榜桥 相传南宋绍兴二十六年（公元1156年），理学大家朱熹在桐江书院讲学。当时还叫“王一朋”的王十朋仰慕其才学，从温州乐清跋山涉水前来求学。因路途劳顿，他刚到书院门口就在这座桥上晕倒了，被朱熹救起并收入门下。一年后，王十朋高中状元。据说“王一朋”的名字还是皇帝殿试时，认为“一人岂能成朋，十人方可成朋”，才为他改为“王十朋”的。后人为了纪念这段师生佳话和王十朋的勤学精神，便将此桥命名为“状元桥”。如今，走过状元桥也被赋予了一种美好的祝愿，希望学子们能像王十朋一样学业有成、金榜题名。 书院选址讲究，环境清幽，北望永安溪，东临鉴湖，西南有三山鼎立。今所见的桐江书院建筑多为清代遗存。书院主体是灰墙黑瓦的四合院式建筑，内部设有鼎山堂、大成殿、先贤堂、藏书阁等。如今，它已被列为县级文物保护单位。