绝美之地——武夷山

天行健（于述茂）

昵称：天行健（于述茂）

美篇号：13361819

景点名称：福建武夷山

　　武夷山景区位于福建省南平市武夷山市，地处闽赣两省交界处，景点众多，人文自然，美不胜收，堪称世间胜地。是我国仅有的4处世界文化与自然双重遗产地之一。2025年9月13日我与老伴随团到此，游览了武夷精舍至天游峰一段的景点，一起去看看吧。

一、武夷精舍

自武夷山国家公园入口进入前行四百多米，路边右手就是武夷精舍。武夷精舍又称紫阳书院、朱熹园。位于武夷山隐屏峰下，平林渡九曲溪畔北岸，这是南宋理学大师朱熹于1183年创办的书院。民间传说朱熹创办武夷精舍时，曾得到武夷仙人的指点，精舍选址在山水环绕、隐于林泉的隐屏峰下，寓意“隐藏智慧，开启民智”。因此这里也被视为武夷山的“文化圣地”。

　　武夷精舍入口建有牌坊。牌楼上的匾额“武夷精舍”是朱熹亲手题写。牌坊为三间四柱三楼式，飞檐翘角、古朴典雅，尽显宋代建筑风格。牌坊右前方依次是书本塑像和朱熹铜像。

　　南宋淳熙十年（公元1183年），朱熹辞官归隐武夷山，在此创办武夷精舍，著书立说、聚众讲学，长达十年之久。在此完成了《四书章句集注》等重要著作，奠定了理学思想的基础。武夷精舍是当时全国最重要的理学传播之地，被誉为“道南理窟”。众多文人学者前来求学交流，形成独特的武夷学派。对中国文化发展产生了重要影响。

　　牌坊右前方是一座打开的书本塑像，塑像采用花岗岩材质，表面经过仿古处理，呈现出古朴厚重的质感。基座刻有“朱子读书处”字样，书页上镌刻着朱熹《观书有感二首·其一》中的名句“问渠那得清如许？为有源头活水来”。这既是朱熹的读书心得，也象征着他的治学理念。知识需要不断更新，如同源头活水才能保持清澈。书本塑像的设计旨在直观呈现朱熹的教育思想，提醒后人重视读书与思考。

　　书本塑像的右前方是朱熹塑像，高度约1.5米，采用青铜材质打造，塑像打破传统立像的庄重感，采用坐姿讲学的动态造型，右手抬起似在讲解，左手自然放在腿上，生动还原了朱熹在武夷山讲学的场景，更具亲和力。塑像的面部细节刻画精细，皱纹、胡须都栩栩如生，展现出朱熹作为学者的儒雅气质和作为思想家的深沉智慧。

2021年3月，习近平总书记在武夷山朱熹园考察时，曾驻足于这尊塑像前，强调要挖掘中华五千年文明中的精华，传承和弘扬优秀传统文化。

　　朱熹讲学和研讨学术的重要场所是仁智堂，它是武夷夷精舍的核心建筑之一，其名取自《论语》“智者乐水，仁者乐山”。

仁智堂红柱黑瓦、飞檐翘角、古朴典雅。元明时期多次重建，成为祭祀朱熹的重要场所，被称为“紫阳书院”。1999年被列入世界文化遗产保护名录。

　　仁智堂入口有元朝理学家熊禾书写的对联：“宇宙間三十六名山地未有如武夷之勝，孔孟後千五百餘載道未有如文公之尊”。

上联是对自然山水的极致赞誉。从地理空间维度，确立了武夷山在中华山水文化中的至尊地位。

下联是对朱熹思想传承的高峰定位。朱熹（世称文公）是南宋理学的集大成者，成为孔、孟之后儒学传承的第三座高峰。下联从历史时间维度，确立了朱熹在儒家思想发展史上的里程碑地位。

这副对联是自然之美与人文之盛的完美结合。山水与圣贤的呼应体现了“山水载道”的传统理念。

　　武夷精舍建有展厅，主要展示朱熹生平事迹、学术成就和历史影响。

武夷精舍展厅廊壁向游人展示了朱熹创作的经典诗作《九曲棹歌》，诗作描绘了武夷山九曲溪的绝美风光，是武夷精舍的标志性文化符号。

　　展厅入口悬挂康熙御笔“学达性天”匾额。这是清康熙二十六年（1687年）皇帝为表彰武夷精舍传承理学的贡献御赐的匾额，“学达”赞扬书院学理通达，“性天”体现了天人合一的哲学观念。

　　入口处“学达性天”匾额两边是中国现代著名哲学家、国学大师张岱年先生撰写的对联：“致广大而尽精微综罗百代，尊德性而道问学体用兼赅”，这幅对联借用《四书·中庸》对君子的赞誉，高度评价了朱子理学及其学术特色。

二、云窝秘境

从武夷精舍出发，沿着九曲溪畔的步道前行，即达“云窝”秘境。

　　“云窝”位于天游峰下方，是一片由丹霞岩壁环围的峡谷，常年云雾弥漫，晨昏时分云雾在岩壑间穿梭，在峰石间卷舒，宛如仙境。“云窝”由此得名。

这里还保留着朱熹、辛弃疾等历代文人墨客的题刻和隐居的岩洞遗址。

　　岩壁上的“重洗仙颜”是云窝标志性摩崖石刻，意为“在此清幽环境中洗净凡尘，重焕仙颜”，是云窝景区的核心标识之一。

三、叔圭精舍

叔圭精舍位于武夷山云窝景区内，是南宋文人江贽（字叔圭）的隐居讲学之所。

叔圭精舍牌坊位于天游峰景区通往云窝的步道旁，属于云窝景区的人文核心区域。现存石牌坊为明代遗存，是武夷山保存最完整的书院类石牌坊之一。

　　江贽（1109-1195），字叔圭，号少微先生，福建建阳人，是朱熹的同门师兄弟，与朱熹、蔡元定并称“武夷三先生”

南宋淳熙年间，江贽辞官归隐武夷山，在此创办精舍讲学，传授儒家理学，培养了大批弟子。江贽主张“格物致知”，强调实践与理论结合，其思想对朱熹理学体系的形成有重要影响。

南宋时期创办的“叔圭精舍，元代毁于战火，明代万历年间由江贽后人重建，现存石牌坊即为此时所建。

四、伏 虎 岩

虎伏岩位于天游峰下的云窝区域，因岩壁上镌刻着“伏虎”二字而得名。这里是武夷山摩崖石刻最集中的区域之一，岩壁上留存着从宋代到明代的众多题刻，内容涵盖诗词、题记、游记等，具有极高的历史与文化价值。

　　据《武夷山摩崖石刻大全》记载，伏虎岩上的“伏虎”二字为明代文人陈省所题。

陈省是明代福建长乐人，万历年间曾任兵部右侍郎，后因受张居正案牵连罢官，归隐武夷山云窝，筑室耕读，寄情山水，在九曲溪两岸留下20多方石刻。“伏虎”题刻是其中之一。约创作于万历十六年（公元1588年），是陈省归隐武夷山期间的代表作之一。

有意思的是落款题刻署名“幼溪”（陈省的号），其中“幼”字的右偏旁“力”刻成“力不出头”的“刀”，寓意归隐山溪，不再抛头露面，但面对世俗腐败革除之志如“刀”。一个落款体现了陈省不与世俗同流的人格和革除腐败的精神追求。

　　楷书“伏虎”二字，高约1.5米，宽约1米，字体雄浑有力。寓意镇山伏虎，守护一方平安。

伏虎岩不仅指岩石形似蹲虎，更暗喻作者“镇伏内心欲望，摆脱世俗枷锁”的精神追求。体现了道家“天人合一”的思想，将自然景观与个人心境完美融合。

　　伏虎岩上的“壁立万仞”石刻亦出自陈省之手。创作年代大约在万历十六年（公元1588年）左右。落款清晰可见。这方石刻是武夷山摩崖石刻的重要组成部分，不仅见证了明代文人与武夷山的深厚渊源，亦为雄伟壮观的伏虎岩增添了光彩。

　　“壁立万仞”形容山势壁立陡峭，坚韧高耸，即是对自然景观的描绘，又是对武夷山雄奇壮丽景色的赞美。更是作者摆脱世俗束缚、追求高远心志的表达。

“壁立万仞”单字高约1米，宽约0.8米，字体采用楷书，笔画工整严谨，结构端庄稳重。石刻雄浑有力，气势磅礴。展现了明代书法的特点，具有较高的书法艺术价值。

　　伏虎岩前群峰叠翠，风景如画，九曲溪水蜿蜒载舟而歌。游客三五成群或坐或卧，享受天赐美景，老伴和她的姐妹们，或歌或舞，频频拍照。陶醉在风景如画的仙境里。

五、登临天游峰

天游峰位于武夷山九曲溪北，海拔408.8米，相对高度215米。登顶台阶约848级。它并非武夷山最高的山峰，却因绝佳的观景视角，被誉为“武夷第一胜地”。

天游峰实行单向游览制，遵循“前山上、后山下”的路线，开弓没有回头箭。登山时导游一再提醒游客量力而行，若体力不支或恐高、年老体弱者不可勉强登顶，足见天游峰之险峻。

　　登山全程大致可分四段

第一段：山脚→茶洞，约200级台阶。这段台阶坡度较缓，沿途是茂密的树林，能遮挡阳光，体力消耗不大。可以边上行边欣赏沿途景点。比如“第一山”、“茶洞”、“仙浴潭”等，了解武夷山的历史文化。

　　攀登天游峰就从山脚下的山门开始。山门题字“峥嵘深锁”，精准呼应了天游峰被周边高山、密林隔绝，仿佛将天游峰的奇秀风光“锁”在山门之后，颇有秘境寻幽的意境。

　　进入山门天游峰下原有元代创建的“天游观”，虽经战毁不复存在，但上世纪八十年代在天游峰顶建造了楼阁，沿用了“天游观”名称，亦可告慰前贤了。天游观遗址周边的崖壁上，留存多处历代摩崖石刻。其中最大的一幅“第一山”，系道光壬辰冬武显将军岭南徐庆超题写，彰显了天游峰“武夷第一胜地”的美誉。

　　穿过这道山门就是武夷山著名的茶洞。茶洞又名玉华洞、升仙洞。是武夷山七十二名洞之一，四周有天游峰、玉柱峰、隐屏峰环护，形成独特的“壶形”地貌，人在此境如在洞中。

茶洞环境清幽，古人有赞美茶洞的诗句如“洞门无锁昼常关，云绕峰腰水绕山”可谓神来之笔

　　相传古代武夷山中有一位乐善好施人称“半仙”的老人，上山采药时不慎跌落山崖，昏迷中被仙人用茶叶救治，并赠予几株茶树。半仙醒来后发现此处四面环山、山泉滋润，非常适合种茶，便将茶树种下，所产茶叶品质极佳。后来有心之人便在石壁上镌刻了“茶洞”二字。这便是“茶洞”的由来。四下环视洞中确实种植茶树，长势不错，可是那“半仙”种植？

　　茶洞的北面是仙浴潭，从天游峰高处岩崖跌落的雪花泉，最终汇流到茶洞北面的水潭中，这个水潭就是仙浴潭。相传七仙女被这里的清幽景致吸引，下凡到潭中沐浴，仙浴潭因此得名。

七仙女离去时不慎遗落了梳妆的镜子，镜子化作了潭边的一块光滑巨石，至今还静静立在潭边，仿佛在印证这段仙凡佳话。

　　雪花泉从天游峰高崖倾泻而下时，水流冲击岩石溅起细碎的水花，状如雪花飞舞，因此得名。它不仅是仙浴潭的水源，也是天游峰半山腰一处颇具特色的景观，泉水叮咚的声响，能为登山的游客带来清凉与惬意。从题刻“仙浴潭”下方的门洞进入，便是仙女神秘的沐浴之地。

　　第二段：茶洞→一览亭，约300级台阶。这段台阶坡度逐渐变陡，部分路段接近60度，体力消耗较大。不过，登临到半山腰的“一览亭”，可在饱览美景的同时稍事休息。

　　“一览亭”是武夷山水绝佳的观赏台，从这里凭栏四望，可以俯瞰到九曲溪蜿蜒流淌，竹筏在溪面上轻荡，周围群峰林立，武夷山水的精华景致尽收眼底。在饱览武夷山秀美风光的同时，恢复一下体力，迎接下一段的挑战。

　　第三段：一览亭→“天游”碑，约248级台阶。这段是天游峰最陡峭的路段，被称为“天梯”，台阶狭窄陡峭，最窄处仅容一人通过，攀登时要抓稳扶手，注意脚下安全。攀爬中一座石碑映入眼帘，那就是“天游碑”，它告诉你已经接近山顶了。

　　天游碑位于几近天游峰顶的位置。“天游”二字是明代抗倭名将戚继光所书。戚继光在戍守福建期间，曾游览武夷山，被天游峰的壮丽景色所震撼，于是题写了“天游”二字，后来被刻石留存，成为天游峰的重要人文遗存之一。

　　第四阶段：“天游”碑→峰顶天游观，约100级台阶。这段台阶坡度较缓，登山难度不大，胜利在望，心情会比较轻松。峰顶平坦开阔，面积约1000平方米，“天游观”楼阁雄居山顶之上，成为峰顶一道靓丽的景观。

楼阁并非道观，建于上世纪八十年代，主要作为游客休憩、品茶、观景的场所，沿用山下元代创建的“天游观”之名。既让历史传统得以传承，又增强了景点的文化底蕴。

伫立峰顶，极目远眺“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情油然而生。九道蜿蜒的溪流如碧绿丝带缠绕于群峰之间，山水相映成趣，云雾缭绕山间，犹如置身仙境。眼前胜境令我顿悟抗倭名将戚继光“天游”二字的蕴涵。

　　从武夷精舍到天游峰顶，一路走来，处处如珍珠闪耀，不仅景色神奇壮观，且人文翡翠、底蕴丰厚，宛如一壶老酒，绵柔香醇而又浓烈回甘，我愿与武夷圣贤推杯换盏把酒聊天，醉卧不归与武夷相伴。

（有关史料依据网络和景点介绍编撰，在此谢过）