漫步米聚圣地 静悟雪域禅心—哲蚌古寺随笔 美丽中国 西藏行之六

晨曦

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图 文：晨 曦

领略西藏风花，品读雪域雪月，离不开藏传佛教。抵达拉萨后的第二天，我们怀着虔诚之心，前往西郊群山之中，拜谒雪域名刹——哲蚌寺。

哲蚌寺，为藏传佛教格鲁派六大主寺之一，与甘丹寺、色拉寺并称拉萨三大寺。寺院坐落于拉萨西郊更丕乌孜山间，于公元1416年，由宗喀巴大师亲传弟子绛央曲杰·扎西班丹开山始建。

“哲蚌”二字，藏语意为米聚成堆、法粮充盈，象征佛法兴盛、僧团繁茂。其完整藏文译名为“吉祥积米十方尊胜洲”。整座寺院依山而建，层层叠叠的白色建筑群铺满青山远坡，远观如万顷米堆落于山间，洁白壮阔，故得千古美名。

鼎盛时期的哲蚌寺，是雪域规模最大的僧院，常住僧众超万人。历史上寺院占有溪卡185年、土地5万1千亩、牧场3百个、牛4万头、农奴2千人，每年收取地租粮280万公斤、酥油13.3万公斤。

千百年来，哲蚌寺分衍出属寺共有3305座，共中区内640座、区外省市1647座、国外1018座。现在还拥有141个庄园与540多个牧场。这种规模是罕见的。

在哲蚌寺多得数不胜数的殿堂里，从宗教意义上讲最著名的是“强巴通真”殿，从政治意义上讲最重要的是“甘丹颇章”殿。其庄严体量与深远传承，在藏地古刹中极为罕见。

旅行车停在停车场后， 3800多米的海拔令步履有些漂浮，我们放缓步伐，沿着山间石阶缓步向上，前方山野巨石之上镌刻着彩色六字真言，历经高原风雨洗礼，斑驳的经文烙印在山石之间，一草一石，皆是信仰。望着当地信众俯身虔诚祈福，我们似乎减轻了海拔的压抑，内心沉静地体会藏地信仰的力量。

古寺巷陌纵横，黄墙深处藏有一处殊胜秘境——加央修行洞。幽深小门隐匿于暖黄墙体之间，相传往昔修行大德于此闭关，岩壁天然显现文殊菩萨圣相。一洞清幽，静蕴禅机，无数信众专程前来瞻礼自显文殊圣像，祈求开启智慧、消除愚障。

步入寺院廊道，一幅圆形藏式壁画映入眼帘。它区别于卷轴形式的唐卡，颜料直接绘制在墙体泥层之上。画面之中吉祥白象背负法轮，一旁牡丹悄然绽放，构图雅致，色彩温润，饱含雪域人民期盼法运绵长、平安顺遂的美好祈愿，尽显藏地传统艺术的独特韵味。

步入哲蚌寺措钦大殿一楼，气势恢宏的措钦大经堂豁然展现在眼前。这里是全寺僧众集体诵经、举行重大法事的核心场所，一百八十三根巨柱撑起恢弘殿堂，天窗倾泻天光，庄严肃穆。大殿供奉着文殊菩萨、大白伞盖佛母以及三世诸佛，法相庄严慈悲。

大殿四周墙壁留存古老壁画，珍贵唐卡、佛家法器、典藏经书静静安放。殿内众多僧人于此潜心研修佛法，低沉修行梵音回荡在幽深殿宇之间，令访客不由自主地放轻脚步，唯恐惊扰这份清修的庄严。

经堂最深处，三座佛殿一字排开：构成措钦大殿一楼的核心朝圣区域。正中为堆松拉康，意为三世佛殿，供奉过去、现在、未来三世诸佛：燃灯古佛、释迦牟尼佛、强巴弥勒佛，每尊佛陀两侧皆配有弟子圣像，庄严圆满，象征三世轮转、佛法永续。

左侧弥旺拉康供奉巨型强巴（弥勒）铜像。弥旺，清代西藏贵族颇罗鼐·弥旺。弥旺拉康意为弥旺出资修建的佛殿，殿内供奉巨型的强巴佛12岁身量的坐像，身在下层而头部达于二楼。塑像高达两层，佛像比例匀称，刻画细腻，金箔贴面，慈悲含笑，形象亲切感人，俗称“弥旺强巴”。

右侧伦崩拉康藏语意为灵塔殿，殿内三座银质灵塔静静并立，宝光内敛、庄严殊胜。正中为三世达赖索南嘉措灵塔，高6.16米；北侧为四世达赖云丹嘉措灵塔，连须弥底座通高6.57米；南侧为西藏摄政王灵塔，通高4.6米。三塔通体包银、镶嵌珍宝，精工极致、肃穆华贵，仅三四世达赖灵塔，便耗白银一万四千八百余两，足见古时对圣者的无上尊崇。

若论宗教地位最高、加持最殊胜的殿堂，当属措钦大殿三楼西北侧的强巴通真拉康。“强巴”即弥勒，“通真”为见解脱。殿堂虽体量不大，却是整座哲蚌寺最殊胜的圣地。其名深意：亲见此尊圣像，即能消除业障、种下解脱善根，当地藏民简称“见者罪消”。

殿内主供强巴佛八岁等身铜像。相传由乃东王遵照宗喀巴大师嘱咐铸造，并且由宗喀巴大师亲自开光。造像面容温润，自带稚拙慈悲之气。佛像装藏极为殊胜，封存众多古印度传承圣物、高僧发丝舍利，加持源远流长。

殿内珍藏哲蚌寺镇寺至宝——右旋白法螺。此圣物为古老伏藏之宝，由宗喀巴大师掘出，交付建寺祖师绛央曲杰，作为建寺信物，护佑哲蚌法脉长盛不衰、灯火永续。

殿门高悬清代道光年间驻藏大臣琦善敬献的“穆隆元善”御匾，汉藏文字并存，笔墨端庄、意蕴深厚，静静见证汉藏交融、民族团结、法脉同源的千年历史。

大殿四楼为释迦佛殿，主供纯银铸就的释迦牟尼说法圣像，相传由五百两白银精工打造。殿内分列十三座银塔，侧殿罗汉堂供奉历代祖师、诸尊罗汉与寺中大活佛报身圣像，法相林立、庄严满堂。殿顶建有内地歇山式金顶，斗拱精巧、形制典雅，完美融合中原营造法式与藏式建筑风格，是汉藏建筑艺术交融的珍贵遗存。

谈及哲蚌寺至高无上的政治与历史地位，不得不提措钦大殿西北高地的甘丹颇章。

甘丹颇章，藏语意为兜率宫、极乐宫，建于公元1530年，由二世达赖喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴（住持）时主持修建。以后三世、四世、五世达赖喇嘛都在这里居住过并历任该寺赤巴。五世达赖喇嘛时期，在蒙古和硕特部固始汗支持下，统一西藏，建立的地方政权，便以居所“甘丹颇章”命名，史称甘丹颇章政权。

公元1642年，五世达赖喇嘛在固始汗支持下统一雪域，建立西藏地方政权，便以驻地之名定名“甘丹颇章政权”。在布达拉宫大规模重修竣工之前，甘丹颇章便是整个西藏的政教权力中心，雪域政令、僧俗集会、无数影响雪域历史的重大决策皆出于此，主导着一个时代的西藏历史走向。待到五世达赖将政教中心迁往布达拉宫，甘丹颇章才结束行政首府的职能，回归寺院殿堂。

从甘丹颇章出来，我们走进哲蚌寺规模最大的经学院——洛色林扎仓。作为四大扎仓之首，这里学僧云集、学风鼎盛，无数修行者日复一日研习因明、般若、密法诸论，潜心辩经、精进修学，延续着哲蚌寺千年不绝的讲法传统。

行至古寺老厨房，黝黑厚重的石灶台历经数百年烟火熏染，沧桑古朴、沉静安然。整齐罗列的铜壶铝锅、静静留存的炉火，无声诉说着僧团简朴清修的日常。一粥一饭，皆是修行；一茶一斋，皆是禅心。褪去浮华，归于素简，便是修行最本真的模样。

漫步后山巍峨的巨型晒佛台，凭高远望，整座拉萨河谷铺展眼底。群山环抱古城，蓝天澄澈万里，云影悠悠、梵音隐隐。山河壮阔，古寺安然，心间万般喧嚣尽数消散，唯余澄澈、安然与感恩。

白殿依山，红墙载史，古寺千年，法脉绵长。此次哲蚌寺之行，让我们对藏地信仰有了更深的体悟。可谓是登临米聚圣境，初缘格鲁正法，但愿正法久住，生生不息，国泰民安，代代相传！

由于寺内严禁拍照，部分相片引用于网络，在此致谢说明！