遵义 / 民国女子卢葆华

苏涟

　　摄影 / 文字著作 / 苏 涟 （原创）

2026 . 07 . 29 . 遵义

遵义老城旧有“三街六巷九狮子”之说。“三街”即梧桐街、杨柳街、朝天街；“六巷”指捞沙巷、狗头巷、尚家巷、何家巷、姚家巷、丁家巷。其中杨柳街南北纵向，从小十字到柿花园，闹中取静，以其古老新颖而与时代交织成独特的一道风景。

民国时期，杨柳街人家大多有显赫一时的世家文化渊源可寻，如与天主教堂一墙之隔的杨葆宸先生（字松岩）就是遵义有名的书法家，而大约民国十六、七年（1927~1928年），前清秀才卢铭尊一家人就住杨家的厢房多年，约在民国二十三年（1934）左右才另购大仕阁巷、老城小学（今文化小学）隔壁住房，而与此同时，他们的女儿卢葆华巳经出走上海、杭州等地多年，并有新旧诗集、散文集多部出版，且交游广泛，已经是当时旧中国文坛一位出类拔萃，敢于大胆反抗封建礼教为号召而又才华出众的女诗人了。

1999年，贵州相关学术单位评选“二十世纪贵州最佳文学作品”，卢葆华名列第二，仅仅排在遵义老城之姚家巷乡土文学大作家蹇先艾先生之后。

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生世及父母

卢葆华，原名夔凤（1902~1945年），字韵秋，其父卢铭尊为遵义东乡（今虾子）宋家坝人，前清秀才，曾在四川夔府县衙文案做师爷，其时卢葆华出世，其父便以夔凤作名。卢铭尊老先生后来离川返遵而居，初在老城教授两级小学堂，后来在老三中教授国文为业，以其学识渊博及为人清廉自守而有“黔中绝学之士”的称谓，颇受乡人敬重。

卢家早先进城，先借居在老城三官楼数年，与后来的国大代表刘健群家同一个院子，故有卢葆华离婚出走后与刘健群在南京重逢的逸事种种。

关于卢葆华的生年，《遵义县志》《遵义市志》为她作传均记载“1898~1943年”，似乎有不确之处。《遵义文史资料》第九期姚世达先生曾有“卢葆华生世简述”一文，说她的生年应当是1902年一1903年之间，而杨岩松之子杨祖恺老人则在晚年“对卢葆华生世的补充”文章中，对此说法作了点评认同：因为她住在我家院内时，她（夫妻）与我二哥杨仲翕因年岁相近，很谈得来，有时饭后谈天，有时交换一些书刊读物之类。我二哥想去广州考中山大学，她们言下也很鼓励。我二哥是1905年生，还称卢是表姐，可证她长也不过一两岁；其次，她在遵义女子师范上学时，在1919年五.四运动以后上街宣传，颇为出色，算来年方十六、七岁左右，推断也是较合符实际的。

因同住一个院子数年，杨祖恺先生的回忆文章对卢葆华的父亲多有涉及：（老先生）与家父交好，我们称呼他为“姻伯”。卢先生身体素弱，且有烟癖，为人和蔼近人，极少交游，每天晚睡晏起，虽在同院，亦不易见面，记得他每周有几天早上要去小学上课时，总要校中杂役前来家催请的。尽管距校不过百十公尺，但他出门时，要带齐若干杂物，诸如眼镜盒、书包、旱烟袋、烟盒等，冬天还有铜手炉、风帽等，行动稳重，典型的迂老夫子派头。

铭尊先生论年长我父亲二三岁，父亲称他为“铭翁”，对人非常客气，那时我每晚必高声朗诵古文一二篇作为日课之一，他似乎很赞赏，特别写了一首诗送我，用红笺楷书，原文记得是：“鹤立鸡群迥不同，九皋鸣已闻天公。羽毛丰看冲霄目，黼 黻文明满太空。”一个孩子，被老先生这样过誉，当然格外欢喜，印象也非常深刻。

卢葆华的母亲赵冰如，世家门弟，是遵义名师赵乃康先生的胞妹，人称“三孃”，是十分柔顺的贤妻良母，她对卢的生活照顾，可谓无微不至。当卢葆华不在家时，仅老夫妻二人，家中终日闭门，生活简单而有条理，举凡家务，全系三孃负责。卢先生上课，有时深夜改学生作业之外，几乎都是一榻橫陈，但卢葆华早年受的家庭教育却是有坚实基础的。

同样，赵乃康先生的女儿赵珣晚年在“姑母、表姐及其儿孙们”文章中对她童年印象中的这位姑母也作了生动描绘：姑母的长象不用说了，清秀端庄，自小受家庭教育的薰陶，能诗能文；会绘画，善吹萧。我出世时几个伯父都去世了，老兄妹中只有她和父亲，每十天半月，不是她来看望兄嫂侄辈，就是父、母和侄儿们去看望她。那份亲密融洽，非常令人钦羡。

姑母有两个孩子，大表姐名夔风（即葆华），小表哥名逸镛，小名叫小毛。姐弟俩都极有天赋，毛哥十岁就能做诗词文章， 可惜仅仅活了十年。姑父母心疼之余，将一切的爱都倾注给了表姐（据葆华文《哭父》所记）。除了教她自己平生所学外，还将她送进了当时遵义唯一的女子师范接受了新的教育。

聪颖与才华

家学渊源。卢葆华自幼聪颖异常，记忆惊人，她三四岁时，其父授《千字文》即能背诵如流。她在遵义大悲阁女子小学毕业即入遵义女子师范学校。对于她的才华，文思之敏捷，她的父亲也是首肯的，并在《示儿》诗中就有“二十世纪传绝学，天生泄正继哀翁”的评价。

椐传，卢葆华读新城女校时就深羡秋谨义士之为人，即赋小诗：

秋君取义荷叶初，我邦人士泪如珠。

可恨彼苍无眼目，住他抛弃好头颅。

姚世达先生称卢葆华为“表姐”，晚年曾在“卢葆华生世简述”一文留下了一些珍贵的回忆文字：……她虽出生在清末那种封建的诗礼之家，但不是含羞腼腆、弱不经风的干金，而是一位体格健壮、落落大方的女才子。民国十一至十三年间（1922~1923年），我家避土匪由乡迁城，同住新白沙井左侧赵氏小院内，修竹短墙，茅庐三间，各居其半。当时我虽才七、八岁，已在大悲阁女小读书，至今还能起她的模样：短装淡雅，厚背黛发，极为沉着而恬静的模样。平时赵家姨妈们聚会，也未见她参加过。只要她在家里，早晚总是琴声不绝。有次她从赤水回来，一部脚踏风琴就带在轿子后面。

文章又说：卢葆华确是一位敢于反抗封建礼教的先锋。尽管有些守旧的老人视她为旧礼教的叛逆，但也从未听有公开谴词，而她则我行我素，自有其超俗的人生观。早在进女子师范时，就已经大出风头，当时她是十七、八岁的大姑娘，由于受到新思潮的影响，她大声疾呼，积极投入各种宣传活动，据陈德明先生（三中四期的）回忆，当时因反对北洋军阀接受日本二十一条约，群情激愤，三中学生与女师同学集会，卢夔凤就是第一个在会上发言。我父亲（三中七、八期的）也曾对我说过：“她一个人就敢于在街上拉条板凳，向群众大声演讲，滔沼不绝，号召妇女们要跳出家庭，争取男女平等，社交公开，婚姻自主。几乎城乡无人不知，喷喷称美。乡间还有个老邻居，送我父亲进城读书时就曾亲睹过卢葆华学生时代的风彩。十二三年后的“九、一八”事变，他听了我们小学生在团溪街上宣传，回家同我说：“当年那阵卢葆华才会讲哟，像吐枇杷子一样！”

这就是民国八年（1919年）6月，巴黎和会中国外交失败及五四学生运动消息传到遵义时，卢葆华积极参加各种宣传活动，反对卖国投降。且首先登台讲演，号召妇女跳出家庭，争取男女平等，主张社交公开、婚姻自主的真实写照。

婚姻家庭

卢葆华与赵文特是姑表亲，他们的婚姻，据后来她在《飘零人自传》中所说是“指腹为婚”，全由家庭包办的。

赵文特，是赵乃康先生的嫡堂兄赵忻（又名懿）的二儿子。赵忻为遵义光绪二年丙子科举人，曾任四川名山县知县，著有《延江生诗集》并修《名山县志》，是大儒郑子尹的外孙，赵文特既是世家子，又随宦在四川多年，学历虽然不高，但中文水平和言谈举止，都很不俗。

当年，卢家住杨祖恺家厢房时，赵文特时常与他的二哥及青年朋友们聊天，有时还唱唱“京戏”。但他在遵义，暂倚岳父家以居，又有三个孩子，家中既无恒产，先人宦囊，亦已垂尽，生活大约是拮据的，故而夫妻共同生活并不十分理想。据赵文特他自己说：他和卢葆华的婚姻也是属于自由恋爱，这在当时的确比较新颖时尚，但他们结婚早，三个孩子，家累沉重，谋业又颇为艰难，再由于一般世家子弟的习染，文特并不惯于分担家务劳动，传统的封建伦理观念在他与卢葆华的性格和思想上，都必然会引起种种不快。

渲染中的现实生活总是沉重的，祖恺先生关于卢葆华出走的文字补充中作了这样的记述：

日积月累，家庭矛盾就越来越紧张了。一次，卢的母亲大病几天，葆华日夜操劳，既要照顾病人，还要招呼孩子及全家三餐，思想包袱很重，已经很有怨气。不几天，赵文特又病了，记得他躺在床上，专请我二哥去密谈，原来他生的病，不愿人知道，托我二哥替他去买西药……不久，赵文特又与卢葆华发生一次较大争吵，一天早上，只见他抱一大摞书刊、信件之类，拿到院内僻静处烧毁，葆华跳出来又哭又闹，这惊动了一向晏起的卢老先生，他披衣起床，怒骂赵，记得卢说：“你要学秦始皇焚书坑儒吗？”老先生虽盛怒骂人，出言还是引经据典的。只过一二天，赵文特便带着简单的行李离家出走，去了赤水。过后，卢葆华将三个孩子送到赵文特的工作处所后，便只身去了上海。

时间又过去了一年多，赵文特曾回遵来访卢家及我家，据说当时他在赤水县任公安局长，三个孩子都很好，再后来又听说他去了金沙，又突然死了。三个孩子预先转送回了文昌宫赵家。

回想卢葆华之离家出走，大约发生在民国十八年（1929）左右。

这样的家庭婚姻的变故是沉重的，毁灭性的，几乎很难以文字来作记述，何况地方之世家门弟，又何以杜绝它人悠悠之口？

个人简介：

苏涟，生于1951年9月，遵义人，祖籍山东鄄城。文革知青。遵义钛厂工作。《遵义晚报》特约记者。遵义市政协文史委员、汇川区政协文史委员。遵义市历史文化研究会理事。中华诗词学会会员。多年来有文章发表于《遵义晚报》及省内外各类报刋杂志。曾参与遵义市政协《仡佬族百年实录》一书的编辑走访工作，参与主编有市政协《老遵义的记忆》及红花岗区文联《遵义故事》等书。个人主要著作：《平播战争烟云录》（图文），全书计31万余字，2018年春由汇川区政协文史委出版。 个人出版诗词集：《海雨天风》。