帮主游记466：再谒圣城布达拉（渝藏踏春之六：拉萨·布达拉宫）

帮主游记

　　再谒布达拉宫，瞻仰绝世鎏金灵塔，饱览千年珍奇圣像，尽赏世遗宫堡雄姿，品读藏地史韵风华…

渝藏踏春之六：

再谒圣城布达拉

帮主游记上期回顾：

帮主游记465：唐蕃古寺溯流年（渝藏踏春之五：拉萨·大昭寺与八廓街）

第7天：拉萨——布达拉宫——大昭寺——八廓街

游罢大昭寺和八廓街，在附近的藏餐厅喝茶休息，等到预约时间，过安检通道，抵达布达拉宫脚下，目光所及，整座宫殿在蓝天白云下熠熠生辉，红色宫墙庄重肃穆，白色墙体纯净圣洁，金顶在阳光下折射出耀眼光芒，与红山山体浑然一体，神圣感扑面而来。

　　布达拉宫是世界文化遗产“布达拉宫-大昭寺-罗布林卡”最主要的建筑，坐落于拉萨海拔3700米的红山之巅。这座红白相间的宫堡式建筑群凌空而起，主楼高117米，外观13层，内为9层，最高处海拔3750米，是世界上海拔最高的集宫殿、城堡与和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群，被誉为世界十大土建筑之一（本图片摄于2014年）。

　　“布达拉”是梵文译音，原意是“佛教圣地”。布达拉宫始建于公元7世纪吐蕃王朝松赞干布时期，吐蕃王朝灭亡后，布达拉宫毁于战火和雷击。1645年（清顺治年间），当时青藏高原最高统治者固始汗和格鲁派摄政者索南群培为巩固政权，扶持五世达赖重建布达拉宫，史称白宫，迎请五世达赖将办公地从哲蚌寺移至布达拉宫。自此布达拉宫成为历代达赖的冬宫、西藏政教合一的权力中枢（本图片摄于2017年）。

　　1682年，五世达赖圆寂于布达拉宫，1690年，时任第司的桑杰嘉措在白宫之上为其修建灵塔殿，1693年竣工，俗称红宫。此后，历世达赖圆寂后增建灵塔殿，直至1936年十三世达赖灵塔殿建成后，形成了布达拉宫今日规模（本图片摄于2023年）。

　　主体建筑分为白宫和红宫两部分。白宫外墙为白色，简单理解，白宫就相当于故宫，是达赖喇嘛生活起居和政治活动之地，高7层，顶层有两套达赖喇嘛的起居宫，称东、西日光殿。另有可住25000多名僧人的扎厦僧舍（本图片摄于2014年）。

　　红宫位于顶部中央，外墙红色，由存放历代达赖喇嘛灵塔的众多佛殿组成，可以理解为明十三陵。

　　这是帮主第三次游览布达拉宫，最大的感触就是可以参观的殿堂较以往严重缩水。2014年与2017年两次游览布宫，几乎所有重要宫殿及全部达赖灵塔都可以近距离参观。而如今为保护古建实施限流，分为完全隔离的两个通道。其中一号通道参观约16个殿堂，半价的二号通道参观6～8个殿堂，感觉二者加起来也没以前可参观的一半多。更重要的是，如今许多殿堂只能在门口远观，不能再入内细瞧（本图片摄于2014年）。

　　帮主曾在以往游记中按照宫殿类别详细介绍过布达拉宫，这次再谒圣城布达拉，就只按照参观顺序简单撰写游记。有关布达拉宫更详尽的介绍及相关历史知识，可参阅：

帮主游记186：金碧辉煌布达拉

　　作为布达拉宫的主入口，南门是历代达赖喇嘛入宫、举行大典的必经之门，也是散客参观路线的起点。在这里经过第一次检票，主要是核验身份，因为票面预约时间是无字碑处的检票时间，因此至少要提前一个小时抵达南门（本图片摄于2014年）。

　　步入南门便来到雪城，这里是布达拉宫山脚下的古城区域，藏语“雪”意为“下方”，是昔日达赖喇嘛下属官员、僧俗百姓的居所，也是西藏地方政府机构所在地，简而言之，相当于现在一级政府的办公楼+办公厅+家属院。

　　如今雪城开放8处建筑，包括珍宝馆、龙夏宅、雪监狱等。参观布达拉宫不走回头路，提前抵达的一个小时，就是为了参观这些建筑。

　　不过一般来说，此刻来到布宫脚下的游客，全部心思都放在拍照和参观布宫准备了，没几个人去细细参观这些景点。

　　无字碑处是第二次检票点，必须在预约时间抵达，不然错过时间不准入内。无字碑是为纪念布达拉宫红宫落成而立，桑杰嘉措修建的红宫坐落在白宫的凹处，两者结合的天衣无缝。1693年竣工时，他用修建红宫的最后一块石料，仿效武则天为自己立了这块无字碑，意思是自己功德无法用语言表述。

　　通往宫殿主体的是之字形石阶，共数百级，在海拔3700米的高原登山，对大家的体力和意志都是一种考验。

　　梯级围墙的顶部是由藏区的一种黏土，藏民称作“阿嘎”土打成，可防止雨水浸蚀墙体，布宫宫殿的地面，也是这种阿嘎土打出来的。围墙用木、石、土、草制成，红色部分是白玛草，轻便，可以减轻墙体承重；浸透防腐药水，可保千年不腐；白玛草堆砌，能够吸附射来的箭矢，一举三得。

　　布达拉宫依山而建，石木结构，基础直接扎入岩层，下宽上窄，外墙厚达2～5米，墙身用花岗岩砌筑，每隔一段距离灌注铁汁加固。

　　宫墙平整光滑，顶部有黑色边饰，墙角处有排水孔，兼具美观与实用；墙体上的窗户小巧精致，黑框白墙，层层叠叠，构成极具韵律感的视觉画面，尽显藏式建筑的简约大气与精巧细腻。

　　登山途中，不时驻足远眺，远处的布达拉宫广场全貌缓缓铺展，近处的众多院落便是雪城。

　　广场位于布达拉宫正南方，是世界海拔最高的城市广场，东西长 600 米，南北宽 400 米，广场正中南侧矗立着西藏和平解放纪念碑。

　　布达拉宫西南侧的药王山，海拔3725米，与布达拉宫所在的红山咫尺相对，拉萨市东西主干线北京路在两山之间穿过。

　　药王山半山腰有观景台，是拍摄布达拉宫的最佳位置之一，也是50元人民币背景图案的取景地（摄于2014年8月）。

　　城东南山下类似布达拉宫的建筑便是文成公主实景演出场，有关演出可参阅：

帮主游记181：激情辩经色拉寺

　　继续向上攀登，终于来到宫殿入口，门墙厚达2米。门框周围饰有八大吉祥、七头狮子木雕，门楣上有梵、藏、汉三种文字“百种圆满汇集道”匾文，周边墙上绘有四大天王等护法神像。

　　出了廊道是一处广场，名德央厦，上层阳台是专供达赖观赏藏戏表演的场所，两侧为二层的僧舍。进入门廊后是第三道检票口，一号通道与二号通道就此分道扬镳。记得在广场边去一下卫生间，室内游览段没有厕所可用。一号通道说是参观10余个殿堂，或许有些殿堂需要维护景区随时调整，或许有些走廊也算在殿堂内，布宫内又不让照相以便准确记录，只能依靠回忆制作游记，欢迎大家补充。

声明：寺院殿堂内部不准拍照，为便于全面了解大昭寺的历史和现状，本篇游记所用内部陈设照片均摘自于网络，不再单独注明。

　　【1.1】白宫门廊：布达拉宫内部宫殿的正式入口，如果拿故宫做比较则相当于午门。白宫门廊为四柱八梁、正方形殿式门廊，是布达拉宫主体建筑的正式入口，廊柱为12角“亞”字形，雕八大药师佛、梵文、莲花璎珞。

　　白宫门廊北壁壁画《文成公主进藏图》，完整描绘了当年文成公主从长安出发，历经千辛万苦抵达吐蕃，与松赞干布和亲的全过程，里面有长安的繁华景象、唐皇送别公主的仪仗，还有禄东赞迎亲、翻越雪山江河的场景。东壁绘有唐朝长安城全景，南壁则是五世达赖喇嘛册封第司桑杰嘉措为摄政的文告，下方还有五世达赖的金手印，西壁则是四大天王画像。

　　【1.2】东日光殿：达赖喇嘛日常起居之地，如果拿故宫做比较则相当于养心殿。沿着木梯折返攀登，抵达白宫最高处的东日光殿，这里曾是达赖喇嘛日常处理政务、诵经修行和就寝休息的地方。正中央是达赖喇嘛的宝座，檀香木打造，外面包裹着黄金，宝座后方绘有十一面观音壁画，两侧摆放着宗喀巴大师和五世达赖喇嘛的画像，庄严肃穆，宝座旁边是达赖喇嘛的卧室和书房。

　　东日光殿永固福德宫，达赖喇嘛的会客厅、贵宾室。此外还有护法神殿等。

　　【1.3】 强巴佛殿：稀里糊涂来到红宫，强巴佛殿是红宫内的重要佛殿之一，供奉紫铜鎏金强巴佛，是布达拉宫最大的镀金强巴佛像，铸造于清乾隆年间的八世达赖时期，俗称 “万两弥勒佛”。通高 3.54 米，佛像身高 1.78 米，跏趺坐于须弥座上，头戴五叶宝冠，身披天衣，双手结转法轮印。强巴佛即‌弥勒佛‌，被视为未来佛，将在释迦牟尼退休后接管佛界。强巴佛塑像左右两侧供奉有‌长寿3尊‌和‌仙女顿珠卓玛‌等塑像，殿内西侧设有‌八世达赖喇嘛宝座‌。经架上的大藏经 270 部，由金银铜松石等八种珍宝研磨的汁液书写，是稀世孤本（该图片借用他处鎏金弥勒佛）。

　　【1.4】坛城殿：红宫重要殿堂之一，又名伦朗康，面积约130平米，1749年七世达赖喇嘛修建，内置胜乐金刚、密集金刚、大威德金刚三座巨大的立体坛城。这三座坛城都是木质鎏金打造，高约2米，上面镶嵌着各种珠宝，是18世纪的珍贵文物。

　　坛城梵文音译为曼陀罗，看起来如同佛殿缩微模型。印度密教修法时，为防止外道魔众侵入，在修法处划定界线或修建土坛，并在上面设置诸佛像，表示诸佛聚集，这些密宗佛神聚集作法的道场被称为坛城。

　　【1.5】殊胜三界殿：红宫最高的殿堂，由七世达赖喇嘛所建，许多重大活动都在此殿举行。这座殿堂在藏传佛教中有着极高的地位，历史上，驻藏大臣与达赖喇嘛的许多重大活动均在此举行。第九、十、十一世达赖喇嘛以及第七、八世班禅的转世灵童金瓶掣签仪式在此举行，后掣签仪式才移往大昭寺。

　　殿内主供长寿三尊，分别是无量寿佛、白度母和尊胜佛母，殿壁上绘有五世达赖、十三世达赖喇嘛的壁画，还有藏传佛教高僧的传承图，最大的看点是供奉一块用藏、汉、满、蒙4种文字书写的“当今皇帝万岁，万万岁”牌位，牌位上方为清乾隆皇帝肖像，这是清代中央政府与西藏地方政府隶属关系的直接物证。

　　殿内还有一尊纯银打造、面部涂金的千手千眼观世音像，高约3米，共11面1000只手，前方三面为静相，右方三面为半静半猛相，左方三面为猛相，上部两面为笑相，顶上有无量光佛像，是十三世达赖于1903年花费万余两白银铸成的。

　　【1.6】长寿乐集殿：位于殊胜三界殿隔壁。原为六世达赖喇嘛仓央嘉措的寝宫‌，后在八世达赖时期改为佛殿。殿内保留着‌六世达赖的宝座及塑像‌，这是布达拉宫中‌唯一一座‌关于他的塑像，此外还供奉着众多佛像。寂静之中，仿佛仍能听见仓央嘉措穿越时空的叹息：“世间安得双全法，不负如来不负卿。”

　　格鲁派创始人宗喀巴大师的徒弟一世达赖创立了日喀则的扎什伦布寺并任住持，其灵塔建在了扎什伦布寺。二世达赖创建了哲蚌寺，成为前藏宗教事务的中心，二、三、四世达赖的灵塔都安葬于哲蚌寺甘丹颇章的灵塔殿内。五、七、八、九、十、十一、十二和十三世达赖的灵塔都在布达拉宫内，唯独没有六世达赖的灵塔。六世达赖就是仓央嘉措（1683－1706），出生于西藏门隅，就是那位在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫的诗人。根据正史记载，1701年，拉藏汗继承汗位，与主持修建红宫、树无字碑的第巴桑杰嘉措之间的矛盾日益尖锐。1705年，桑杰嘉措买通内侍向拉藏汗下毒被发觉，导致爆发战争，藏军战败，桑杰嘉措被处死。拉藏汗向康熙帝报告桑杰嘉措谋反，并奏称六世达赖不守清规，请予废立。康熙帝准奏，将仓央嘉措解送北京途中行至青海湖滨时染病去世，按照传统实行天葬，因此也没有六世达赖的灵塔。

　　走出此殿，沿回廊前往上师殿，透过毛毡缝隙，可以看到布达拉宫的金顶建筑。

　　布达拉宫红宫的众多宫殿之中，有七座建有金顶，形成了赫赫有名的布达拉宫红宫金顶群。金顶各殿顶端立一大二小的三座宝塔，金光灿灿，墙顶立有巨大的鎏金宝幢。

　　这七座金顶建筑也是红宫最重要的建筑，包括五座达赖灵塔殿（五、七、八、九和十三世达赖），采用歇山式的金顶。十、十一和十二世达赖由于在位时间短，功绩小，没有为其建设专门的灵塔殿，其中十、十二世达赖灵塔安置在五世达赖灵塔殿，十一世达赖灵塔安置在世袭殿。比较特殊的是九世达赖（1805-1815），10岁圆寂，虽其灵塔最小，却享有金顶的灵塔殿。另有两座六角形金顶，一座为松赞干布时期的老布达拉宫遗存圣观音殿，另一座为供奉西藏佛教史上著名大师及历代赞普（吐蕃时期藏王）的上师殿（本图片摘自网络）。

　　【1.7】上师殿：七座金顶建筑之一，六角形金顶，供奉西藏著名佛教大师塑像。上师是藏传佛教中对佛学导师的尊称，殿内主供藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师、以及他的两大弟子一世达赖和一世班禅，此外还有历代达赖喇嘛、其他教派祖师及吐蕃王朝历代赞普（国王）、贤者铸像300多尊，殿壁上绘有这些上师的生平事迹壁画。早年游览时可细细参观，如今只能在门口向殿里远观。

　　【1.8】七世达赖灵塔殿：七座金顶建筑之一，歇山式金顶，供奉七世达赖喇嘛灵塔。上师殿的隔壁是灵塔殿区域，一号通道可以参观七世、八世灵塔殿，之前参观各灵塔殿，可近距离欣赏，如今也只能在门外远观。

简单理解，灵塔殿就相当于达赖的陵墓及祭祀区，灵塔则相当于安置达赖肉身的棺椁。在藏地，塔葬最为尊贵，只有达赖、班禅和活佛有资格塔葬，其中，只有达赖和班禅的才能称为灵塔，活佛的只能称为佛塔。

各灵塔大小有别，但形式相同，均由塔顶、塔瓶和塔座组成。塔基都是方形，内装五谷杂粮；中段都装经书；上部一般分内外两间，内间安放肉身，外间则放置各种宝物。七世达赖格桑嘉措（1708-1757），出生于四川理塘，49岁圆寂，高9.4米，整个灵塔用黄金包裹，上面镶嵌着大量的绿松石、珊瑚、玛瑙和天珠，璀璨夺目。其灵塔黄金纯度是布达拉宫所有灵塔中最高的。灵塔的两侧，还配供着释迦牟尼佛、观音菩萨和文殊菩萨的塑像，殿内的壁画也详细描绘了七世达赖喇嘛的生平事迹。

　　【1.9】圣观音殿：布达拉宫最古老也是最神圣的殿堂，七座金顶建筑之一，六角形金顶。圣观音殿不仅是布达拉宫最古老的殿堂，也是最神圣的主供佛殿，位于布达拉宫的中心。唐朝初年，松赞干布统一藏地，营造了布达拉宫，在吐蕃灭亡后布达拉宫也随之损毁，只保留下两处遗迹，其中一座建筑便是这圣观音殿，有着1300年的历史。殿门上方悬挂清同治帝御书的“福田妙果”匾额，参观时只能在台阶下远观。

　　殿内正中央供奉的是檀香木质自在观音像，为布达拉宫主供佛，松赞干布所依本尊，属布达拉宫的稀世珍品。中间的是珍贵的天然观音神像，据传成像于公元7世纪，由檀香木自然形成，整尊佛像未经加工，仅是着色。左边的是七世达赖喇嘛时期仿制，右边的是八世达赖喇嘛时期仿制。另有千手千眼观音、莲花生大士、宗喀巴大师等佛像。

　　吐蕃时期布达拉宫的另一处遗存便是法王洞，位于红山最高处、圣观音殿的下方，处于布达拉宫的心脏地带。法王洞是一座岩洞式佛堂，面积约30平方米，曾是松赞干布的修行室洞。洞内北侧中央供有松赞干布像，留一细长的八字胡，身着长袍俗装，头顶上露出无量光佛的小头像。洞内还有文成公主、尺尊公主、怀抱王子贡日贡赞的藏族王妃蒙萨赤嘉、大臣禄东赞及吞米·桑布扎等人物，据传这些塑像为松赞干布生前所造并曾亲自加持，是吐蕃时期的艺术精品。此外，洞内尚有早期珍贵的壁画以及吐蕃时期的炉灶、石锅、石臼等遗物。2014年及2017年帮主曾两次参观此洞，然而这次参观路线并没有法王洞，还以为错过了，询问工作人员才得知为保护文物已经关闭好几年了。

　　【1.10】八世达赖灵塔殿：圣观音殿东侧，紧邻着八世与九世达赖喇嘛的灵塔殿，均有歇山式金顶。八世达赖（1758-1804）出生于西藏南木林，46岁圆寂，其灵塔工艺最好。其隔壁的九世达赖灵塔殿大门紧锁。

　　【1.11】时轮殿：位于强巴佛殿正下方。殿中心是一座建造于五世达赖时期的鎏金铜制的时轮坛城，四周供奉着百余尊著名星象学家的塑像。时轮坛城的本尊佛就是时轮金刚，时轮为时间的车轮之意，时轮坛城结构繁杂，楼阁亭台工艺精巧，蕴含着藏地古代的天文历法知识，叹为观止（该殿参观序列上有标明，但这次游览时却大门紧闭）。

　　【1.12】无量寿佛殿：红宫六层南侧，内供佛像为八世达赖于1782年打造，包括一尊紫铜鎏金大日如来、八尊无量寿佛、银制质白度母和铜鎏金绿度母各一尊。

　 【1.13】响铜殿：又名合金殿，殿内供奉的佛像皆为响铜（合金）铸造，有释迦牟尼像、无量光佛像等3000余尊，集世间各类响铜像之大成。

　　【1.14】红宫二回廊：连接着红宫上层各个殿堂，回廓四壁满绘精美壁画共 ‌698幅‌，均为清代原作，由门唐派画师‌乌钦·丹增诺布‌和‌乌琼·索南杰布‌领衔绘制，红宫竣工后历时六年完成，有布达拉宫修建史、红宫落成庆典、佛本生故事、松赞干布与文成公主、五世达赖喇嘛生平事迹等。

松赞干布初建布达拉宫

　　参观完毕，便沿着红宫北侧的步道下山。总体来说，一号通道与二号通道相比，不仅参观殿堂数量多一倍，而且能参观吐蕃时期的布达拉宫遗存圣观音殿、政治意义最浓厚的殊胜三界殿、以及包括坛城殿、七世达赖灵塔殿等其他几处著名殿堂，但缺失了布达拉宫白宫最大的宫殿东大殿、红宫最大的也是布达拉宫最大的宫殿西大殿，以及最大的五世达赖灵塔。为了供买二号通道的朋友参考，以之前游览的记忆记叙一下二号通道的重要殿堂。

　　【2.1】白宫门廊，同【1-1】，不再赘述。

【2.2】东大殿：白宫最大的宫殿，全名东有寂圆满大殿，位于白宫第四层，面积717平方米，内设达赖宝座，上悬同治帝书写的“振锡绥疆”匾额，是举办达赖坐床典礼、亲政典礼等重大活动之处。

　　注意一号通道参观的是达赖日常起居的东日光殿，二号通道参观的是东大殿。此外还有一二号通道都不涉及的西日光殿，这三所殿堂都位于白宫。为便于理解，如果拿故宫做比较：东日光殿相当于养心殿，是达赖喇嘛日常起居之地；西日光殿相当于乾清宫，是达赖喇嘛日常上朝之地。而四层的东大殿则相当于故宫的太和殿（金銮殿），是举行重大典礼之处。

　　西日光殿是达赖喇嘛每日上朝及召见会见大臣的殿堂。此外，西日光殿还有弥勒佛殿、护法神殿、随修僧院、僧俗官员办公房、厨房等。

　　【2.3】西大殿：属于红宫，是红宫的入口主殿，全名西有寂圆满大殿，是五世达赖喇嘛灵塔殿的享堂，是红宫也是布达拉宫最大的殿堂，面积达725平方米。

　　如果白宫相当于故宫的话，红宫就相当于十三陵，而西大殿则相当于祾恩殿，是祭祀场所。

　　殿内布局参照吉祥时轮坛城设计，四周有各种佛堂，中央设有被称为“无畏狮子大宝座”的达赖喇嘛法座。六世达赖仓央嘉措曾在此座上行坐床礼。宝座上方高悬清乾隆皇帝御书“涌莲初地”匾额。

　　整个殿堂雕梁画栋，有壁画2251组，内容多与五世达赖的生平有关，绘有五世达赖喇嘛的生平事迹和布达拉宫的重建过程，详细记录了五世达赖喇嘛统一西藏、修缮布达拉宫的伟大历程，其中，五世达赖去北京觐见清顺治帝的壁画最为著名。

　　【2.4】菩提道次第殿，西大殿四周的佛堂之一，又名朗仁拉康，殿内供奉着一尊银质宗喀巴大师像。与一号线参观同样主供宗喀巴大师的金顶建筑之一的上师殿相比，等级要低不少。图为西日光殿走廊。

　　【2.5】持明殿：又名仁僧拉康，红宫重要殿堂之一，主供藏传佛教的创始人莲花生大士。大士比大师更为尊贵，比如观音菩萨有时就被称作观音大士。唐代中期，莲花生大士将佛教与西藏本地的本教相结合创建了藏传佛教，是藏传佛教的创始人，也是藏传佛教宁玛派的祖师，他在西藏创建了第一座佛法僧俱全的桑耶寺。殿内主供一尊‌2.3米高的银铸莲花生大师塑像‌，其东侧供奉‌8尊莲花生传承祖师‌塑像，西侧供奉‌莲花生的八种变身塑像。

　　【2.6】五世达赖灵塔殿：七座金顶建筑之一，歇山式金顶，供奉五世达赖喇嘛灵塔。是布达拉宫最昂贵的殿堂、二号通道最核心、最震撼的殿堂，也是一号通道游客的遗憾。五世达赖灵塔建于1690年，通高14.85米，塔身用金皮包裹，共用去119082两黄金(约3721公斤)，花费白银104万两，塔上镶有珍珠、宝石、珊瑚、琥珀、玛瑙等18677颗，最珍贵的是脑髓珠，即在大象脑髓中生成的明珠，光彩夺目。其灵塔内除了安放着五世达赖喇嘛肉身，还放置着国宝级的宝物：有松赞干布的靴子、遗令、以及他迎请的迦叶佛舍利子，忽必烈赐给八思巴的释迦牟尼舍利子（后由固始汗赐给五世达赖），莲花生及其妃子益西措杰、赤松德赞三人用鼻血写成的《十万颂般若经》一部，阿底峡的法帽、宗喀巴的牙齿和他使用过的碗以及各类珍宝法器等。似乎只有这极尽奢华的灵塔，才能述说他一生的功勋。

　　五世达赖喇嘛洛桑嘉措（1617-1682），出生于西藏琼结，65岁圆寂，他打造了政教合一的政权，重建了布达拉宫，因其功绩最大，所以其灵塔在所有灵塔中最为高大，其灵塔殿也最为宏伟。

　　略小一些的十、十二世达赖灵塔也安放在五世达赖灵塔殿。十世达赖（1816-1837），出生于四川理塘，21岁圆寂。

　　十二世达赖（1856-1875），出生于西藏山南，19岁圆寂，其灵塔安置于五世达赖喇嘛灵塔殿。

　　【2.7】观世音本生殿：二号线最后一个殿堂，记得以前参观时叫世袭殿，正中并列供奉金质仿大昭寺释迦牟尼塑像和银质五世达赖塑像，另有一世到四世达赖、药师八如来塑像，以及十一世达赖的灵塔。

　　门口悬挂清雍正皇帝赐予的“大悲超宗”金字匾额。

　　二号通道参观的也都是精品，如今，同一个身份证号预约布达拉宫门票成功后，7日内不得再次预约，因此如果一号和二号通道都想参观的话，原则上需要间隔7天以上。与10年前相比，已经关闭了一些殿堂，或许今后的文物保护将越来越严格，想来参观的还是尽早来吧。图为十三世达赖喇嘛灵塔，十三世达赖土登嘉措（1876-1933），出生于西藏朗县，57岁圆寂，其灵塔殿建于1936年，是布达拉宫最晚的建筑，其规模仅次于五世达赖灵塔殿。

　　沿着山后的道路下山，脑海中，依旧是挥不去的金碧辉煌与梵音回荡。

　　布达拉宫北侧是‌宗角禄康公园‌，“宗角”指布达拉宫后面，“禄康”是鲁神殿的意思，鲁神在藏传佛教和本教里是主管地下及水中神灵的统称，汉语俗称龙王潭，是 17 世纪扩建布达拉宫时大量取土后积水形成。

　　后来六世达赖时期在潭心小岛上按照坛城样式建了三层阁楼，供奉女龙神像。

　　附近晚餐后经过安检再次来到布达拉宫广场。布达拉宫广场是世界上海拔最高的城市广场，也是饱览布达拉宫秀色的最佳打卡地之一。

　　广场东部安检口附近的水景旁，在无风的情况下是拍摄布达拉宫倒影的绝佳场地。

广场上的地标显示海拔3646.31米

倒一瓶矿泉水或者拿一面镜子能拍出倒影

　　广场南侧的西藏和平解放纪念碑。2001年为纪念西藏和平解放50周年而建，总高37米，碑名由时任总书记的江泽民亲笔题写。碑身局部嵌入不规则的金色、红色镜面玻璃细带，与布达拉宫的色彩遥相呼应，入口门洞顶部和两侧墙体的高浮雕表现了西藏和平解放的历史，碑前有以西藏农奴翻身得解放和解放军筑路为主题的两组青铜群雕。

　　夜幕降临，华灯初上，布达拉宫迎来一天中最梦幻的时刻。

　　布达拉宫灯光缓缓亮起，白色墙体被暖黄色灯光勾勒，红色宫墙在灯光下更显庄重，金顶在夜色中折射出柔和的光芒，整座宫殿在黑暗中熠熠生辉，宛如天上圣殿，神圣而梦幻。

　　总给人一种天上悬挂着一幅巨型油画的感觉。

　　冒着寒风等着再看一次喷泉表演，后来才发现到4月中旬才开始有喷泉表演。拿2014年拍摄的照片应应景吧。

　　湖畔的夜景则更显静谧雅致，湖水倒映布达拉宫灯火，岸边古柳、亭台在灯光下轮廓朦胧，夜色如水，微风拂面，远处宫殿灯火璀璨，近处湖水波光粼粼，静谧而梦幻，让人沉醉其中，流连忘返。

　　望着夜色中的布达拉宫，所有的疲惫都烟消云散，唯有震撼与感动深深镌刻在心底。下一站：纳木措圣象天门（待续）。

帮主游记下集预告：

帮主游记467：圣湖如镜映天门（渝藏踏春之七：纳木措·圣象天门）

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