<p class="ql-block">昵称：王治伟</p><p class="ql-block">美篇号：499406937</p><p class="ql-block">图片：网络（致谢）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这是一个古今中外众说纷纭的问题:</p><p class="ql-block">诗是一种用凝练语言表达情感、反映生活的文学体裁，通常讲究节奏和韵律。它最早起源于劳动号子和祭祀颂词，古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现在一般统称为诗歌。</p><p class="ql-block">有啥特点：</p><p class="ql-block">语言精炼：用最少的字表达最丰富的内容。</p><p class="ql-block">有节奏韵律：音调和谐、吟诵动听。</p><p class="ql-block">抒情性强：饱含丰富想象和情感，常以直接抒情方式表现。</p><p class="ql-block">诗具有兴、观、群、怨四种功能，既能抒发个人情感，也能反映社会生活。</p><p class="ql-block">《尚书·舜典》:“诗言志，歌永言。”</p><p class="ql-block">《诗大序》:“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”</p><p class="ql-block">严羽:“诗者，吟咏情性也。”(《沧浪诗话》)。</p><p class="ql-block">白居易:“诗者，根情，苗言，华声，实义。”(《与元九书》)袁枚:“其言动心，其色夺目，其味适口，其音悦耳，便是佳诗。”(《随园诗话》)。</p><p class="ql-block">亚里斯多德:“诗是叙述或然之事及表现普遍的。”(《诗学》)</p><p class="ql-block">华滋华斯:“诗是凭着热情活活地传达给人心的真理”，“是强烈感情的富于想象力的表达方式”。</p><p class="ql-block">雪莱:“诗可以界说为想象的表现。”(《诗辩》)</p><p class="ql-block">高尔基:“真正的诗，永远是心灵的诗，永远是灵魂的歌。”(《论文学》)</p><p class="ql-block">上面这些诗人和诗评家，都从不同角度、不同侧面对诗作了各自的阐述。但是，坦白地讲，迄今为止，诗歌界还没有一个统一的关于诗的定义。</p> <p class="ql-block">作为一家之言，我们倾向于认为:诗，是一种能集中地表现丰富的现实生活和抒发复杂的人类情感的文学样式。它是诗人用浸透感情的、有内在节律的、形象而富于质感的语言，通过比喻、夸张、拟人、化物、象征等一系列手段，把某种独特的感受抒发出来的表达方式。它是深缅的思想和饱满的感情，在创造性想象的过程中交融在一起而显现出来的一种精练而富于感染力的艺术。试看下面这首诗:</p><p class="ql-block">诞生在透明的柔软的水波上面，</p><p class="ql-block">发育成长在无遮无盖的最开阔的天空下，她是自然的女儿。</p><p class="ql-block">太阳和风给她金色的肌肤，劳动塑造她健美的形体，</p><p class="ql-block">那圆润的双肩从布衣下探露，≤使里亚那赤裸的双脚如海水般晶莹，强悍的波涛留住在她眼睛。最灿烂的</p><p class="ql-block">是那飞舞着轻发的额头和放在桨上的手;当她在笑，</p><p class="ql-block">人感到是风在水上跑，浪在海面跳。</p><p class="ql-block">--蔡其矫:《船家姑娘》</p><p class="ql-block">这首诗从现实生活出发，捕捉了一系列活生生的、可睹可辨的形象，如“柔软的水波”、“开阔的天空”、“太阳”、“风”、“金色的肌肤”、“圆润的双肩”、“布衣”、“眼睛”、“飞舞着轻发的额头”、“放在桨上的手”等等，让人具体感觉到它们的存在。从这首诗我们至少能看出，诗:不象小说或戏剧那样注重情节的曲折、细节的刻划、典型人物的塑造、典型环境的渲染等。它主要靠抒情的力量来感染人、打动人，在强烈的抒情中含蕴着思想的启迪。</p> <p class="ql-block">由此，我们可以得出这样的结论，即一首好诗离不开下述的三个方面:</p><p class="ql-block">一是要真实地反映生活，抒真情，说真话。“若不是出自作者内心的作品，则此等艺术创作必无生命可言。”(米勒:《何谓诗人》)诗的每一行、每一句都不该是游离于现实生活的白云和流星，而应是扎根于现实生活土壤的、枝繁叶茂的大树。例如这首诗:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">心口呀莫要这么厉害的跳， - </p><p class="ql-block">灰尘呀莫把我眼睛挡住了......。</p><p class="ql-block">手抓黄土我不放，</p><p class="ql-block">紧紧儿贴在心窝上。 </p><p class="ql-block">......几回回梦里回延安，</p><p class="ql-block">双手搂定宝塔山。</p><p class="ql-block">千声万声呼唤你，</p><p class="ql-block">——母亲延安就在这里! </p><p class="ql-block">杜甫川唱来柳林铺笑，</p><p class="ql-block">红旗飘飘把手招。</p><p class="ql-block">白羊肚手巾红腰带，</p><p class="ql-block">亲人们迎过延河来。</p><p class="ql-block">满心话登时说不出来，</p><p class="ql-block">一头扑在亲人怀......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——贺敬之:《回延安》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">延安，中国的革命圣地。它引人怀念，令人向往。诗人是抗战时期到延安去的，“是吃了延安的小米饭长大的”。诗人一九五六年重返延安，写下这首动情的诗篇，全篇充满了对延安的真挚情感。</p><p class="ql-block">开篇两句“心口呀莫要这么厉害的跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了......。”就把诗人急于要看到延安的那种翻涌着的激动心情，活脱脱地一下子托了出来。接着便一层层地坦露他的感情世界:“手抓黄土我不放”这一动作强烈地表现出诗人对这片哺育过他的土地的无限热爱;然后又把它“紧紧儿贴在心窝上”，率直而热烈，给人以醇厚的韵味。站在延安的土地上，诗人自然想起过去“几回回梦里回延安”的情景。"楼定宝塔山”这一夸张用得恰到好处(其实就是诗人大胆的幻想)，气魄宏大，感情深厚，并为下面的抒情作了铺垫。唱着的“杜甫川”、笑着的“柳林铺”、招手的“红旗”，都衬托着诗人回到延安的喜悦之情。实际上也就是诗人在借景抒情、托物咏怀。当“亲人们迎过延河来”，诗人的感情再也抑制不住，“一头扑在亲人怀”里。</p><p class="ql-block">这首诗激动过无数读者，就在于它是建立在一个革命者和革命摇篮延安的血肉相联的感情上的，即建立在生活真实的地基上的。没有诗人对延安的熟悉和热爱，是绝然写不出如此动情的诗篇来的。</p><p class="ql-block">二是要关心人民的命运。一首好诗，容不得囿于“自我”小天地的无病呻吟，而要求诗人站在人民的立场，捍卫人民的利益，发出正义的声音。</p><p class="ql-block">三是诗所选择的形象要有美感的力量，所抒发的感情具有审美价值，所表现的思想有美的撼动力和征服力。能感染和启迪读者，能够从内心深处唤起读者的强烈共鸣。大体总结观点是“意、象、言”或“情感、意象、构思”，具体取决于讨论的是古典诗词还是现代诗歌。</p> <p class="ql-block">以上的内容为个人观点，意在与同道中人共同探讨，互相学习。</p> <p class="ql-block">文章内容手写Al检测结果</p>