呼和浩特市:金刚座舍利宝塔

集敏

金刚座舍利宝塔金刚座舍利宝塔，位于内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区五塔寺博物馆内。该塔建造于清雍正年间（1727年~1732年），是原慈灯寺中的一座佛塔，因塔座上有五座方形舍利塔，又称“五塔寺”。 五塔寺博物馆山门 三世佛殿 大日如来殿 金刚座舍利宝塔简介金刚座舍利宝塔仿造印度菩提迦耶式塔而建，建于清代，砖石混合结构,塔体通高16.5米，造型独特，现为国家级重点文物保护单位。 呼和浩特召庙文化展 呼和浩特北依阴山，南临黄河，文化多元，底蕴深厚。在明万历年间，土默特部首领阿拉坦汗将藏传佛教再度引入蒙古高原。经明清两代，呼和浩特形成召庙林立的盛况。“七大君八小召”如明珠般镶嵌在这座塞外名城。这些召庙以其独特的建筑艺术、丰富的文化涵，生动诠释了满、蒙、藏、汉各民族文化深度交融的辉煌历史，见证了游牧文明与农耕文明的相生共济，成为多元文明对话的丰碑。如今，呼和浩特仍以“召城”之名，守护着这段跨越四个多世纪的历史记忆，成为中华民族共同体意识形成的鲜活见证。 藏传佛教呼和浩特召庙文化展通过精妙的藏传佛教造像艺术、承载历记忆的召庙建筑珍贵老照片,结合慈灯寺保存完好的历史实物遗珍，在展现呼和浩特历史文化的同时，也体现了中华文化海纳百川的包容气度与历久弥新的蓬勃生命力，以具象化的文化记忆为中华民族共同体书写了鲜活的时代注脚。 呼和浩特召庙呼和浩特市是内蒙古唯一一座历史文化名城,素有“召城”之称，有“七大召、八小召、七十二个绵绵召”。现存较好的佛教寺庙有十余处。这些古老的宗教建筑有不可替代的文明历史物证的价值，仿佛一部部史书，记载着呼和浩特市政治、经济、文化的发展变迁。呼和浩特召庙分布简图呼和浩特召庙一览表 曼陀罗梵文音译缩教名词，意思是轮、圆轮。密教修法要筑一个外方内圆的坛，坛上摆放多尊佛、菩萨像，以香、花等众多物品进行祭供，这种坛叫做陀罗。汉译佛经中译作坛场。有画成图像的曼陀罗和其它形式的曼陀罗。表示诸佛功德均聚在此，在此修法可以“使一切众生普门进趣”，速成佛道。 我国现存金刚座宝塔 慈灯寺 呼和浩特至今仍是内蒙古地区召庙遗存最多的城市，每一座寺庙皆为一处文化宝库，激荡着中华民族共同体的血脉搏动。愿金刚座舍利宝塔后的星图永耀，照亮这条多元一体之路——历史于此沉淀，未来由此启程。 方寸泥塑——五塔寺擦擦造像艺术展 擦擦作为民族艺术瑰宝，是佛教造像艺术中一个独特的艺术门类，见证了各民族交往交流交融的悠久历程，承载着深厚的文化内涵和民族情感，是中华民族灿烂文化的生动体现。与金铜造像相比，擦擦造像更为简约、直接，是记录中国传统雕塑艺术文化的有效方式。2021年，擦擦制作技艺成功入选第五批国家级非物质文化遗产名录，完成了从“仪式物品”到“文化藏品”，再到“非遗文化”的跨越式转变。本次展出呼和浩特博物院院藏文物擦擦，旨在从造像形制、构图样式和制作工艺等方面，展示佛教造像之美，进一步诠释历史文化遗产所蕴含的无尽魅力与永恒价值，为观众带来一场难忘的精神文化之旅，书写以文物铸牢中华民族共同体意识的新时代篇章。 擦擦“擦擦”是藏语对梵语的音译，意为“复制”，是藏传佛教中常见的佛教造像艺术类型，多为用模具印制或脱模制作的小型泥造像和泥佛塔，也有少量是藏文或梵文经咒。 擦擦的功能、意义有观想、装藏、积功德、护身、药用、装饰等。 擦擦主要题材1.塔；2.佛；3.菩萨；4.本尊；5.护法；6.度母；7.佛母；8.上师祖师；9.大成就者；10.其它。 擦擦形制擦擦的外部形制一般根据不同的内容题材设计，大致可以分为：三角形、拱形、圆形、椭圆形、方形（长方形和正方形）、著提叶形、不规则形等形制。 擦擦——精巧的脱模造像擦擦分类：按照题材的主尊数量可分为单一尊、组合尊擦擦等；按照制作方式可分为单模制作擦擦、合模制作擦擦等；按照绘彩工艺可分为素色擦擦和彩绘擦擦；按照制作材质可分为泥擦、陶擦、药擦、骨擦、名擦、布擦等。擦擦制作材料：制作擦擦的材料需般就地取材，如泥巴、纸浆、狼毒草、藏红花、牛皮等，珍稀名罕的还包括高僧大德的舍利、头发、骨灰、血肉、衣物等。制作模具的材料包括石头蜜蜡、铜、木牛角陶、铝等。擦擦制作过程：挖土——取土——用水——净土——混揉——击打——成型——抹油—压印——上色（如彩绘）晾晒——加工修复 大召寺是中国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派（黄教）。大召寺其中「召」为藏语寺庙之意。汉名原为「弘慈寺」，后改为「无量寺」。因为寺内供奉一座银佛，又称「银佛寺」。大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院，也是蒙古地区少有不设活佛的寺庙（因康熙皇帝曾驻跸该寺，僧人为示尊敬取消活佛转世制度），在蒙古地区有大范围的影响，2016年以该寺为中心的大召景区被评为国家AAAA级旅游景区。 大召·无量寺 大召寺由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年（公元1579年）主持创建，次年建成。 大召释迦八塔