辞语气韵赋

浪天涯（江西）

昵称：浪天涯

编号：228663122

图文：浪天涯

音乐：天地间

序

昔《尚书》载“诗言志，歌永言”，《毛诗》序“情动于中而形于言”，皆明诗道本乎心声。然自六朝骈俪兴，唐宋格律严，诗法渐成桎梏，文辞多涉雕琢。逮及清末，文气衰颓，诗坛僵滞。鲁迅先生以“铁屋呐喊”之勇，力倡白话新诗，破文言之牢笼；郭沫若氏挟《女神》之烈焰，涤旧律之尘垢，开自由之新途。二公之论，如雷霆破蛰，使诗语复归天真，声韵重获生机。余有感于斯，遂作此赋，阐辞气之要，明声韵之宗，期使习诗者知：诗体无常，唯变所适；声律有度，在和为贵。非复古之奴，乃开新之始。若得览者解文法之缚，通情性之真，则此序不为虚设矣。

赋曰

诗以言志，亦以传情。形制为载体，声韵为气机。古法可参，不必死守；旧律可鉴，不必拘牵。文章贵于通达，吟咏利于流传。易记易诵，方合诗体之本真；顺口顺心，乃合声歌之要义。此鲁公革新之论，开今世诗道之宽途。

盖古律森严，为昔时之法度；今语流转，为当代之风流。古韵有时代之局限，新声有当世之从容。格律非桎梏之绳，乃协和之矩；音韵非束缚之规，乃流畅之宗。有韵而不拘古韵，有律而不泥古律。只求字句铿锵，声情谐畅；篇章顺口，意趣悠扬。不困平仄之琐细，不伤情志之表达，方为活诗。

郭公阐言，和谐为诗语之生命。文无和气，则字句割裂；章无谐韵，则气韵凋零。上下相承，首尾相应；长短相间，缓急相生。词脉贯通，则行云流水；声律和合，则悦耳怡心。一字拗则全篇滞，一句隔则通体伤。故炼字先炼气，修句先修和。

诗之形制，贵在适用；诗之传播，贵在通俗。太高则寡和，太僻则难传。深奥晦涩，非诗之宗；平易清真，乃诗之正。意深而语浅，旨远而词明。浅不至陋，深不至玄。雅俗共赏，老少能知；声情并茂，古今可诵。

然宽律非为散漫，脱古非为无章。无韵则不成吟，无序则难成体。废法不可，泥法亦不可。师其意不师其迹，取其和不取其拘。守诗之本体，弃诗之苛缚。以情志为根，以和谐为骨，以通俗为用，以清妙为神。

是以今世为诗，当破旧法之桎梏，开新体之从容。不拘古调，不弃雅风。字句求其和顺，篇章求其流通。气韵绵绵不绝，情志朗朗可陈。和其声以传世，通其语以感人。格律随心而正，文质相济而优，斯为诗语之真髓，吟咏之正宗。

跋

赋既终，乃思诗道之变，实关世运之迁。鲁迅以“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”之襟怀，化白话为利刃，破文言之蒙昧；郭沫若借《天狗》之狂歌，焚旧律之桎梏，铸新诗之魂魄。二公所论，非独技艺之争，乃文心之革命也。今观诗坛，或崇西化而失本根，或泥复古而昧时变，皆未得辞语气韵之真义。夫诗之新，不在弃古，在化古为新；诗之通，不在媚俗，在以雅化俗。若能效鲁公之勇，破陈腐之藩篱；师郭公之和，谐时代之声律，则诗道岂有穷期？

然则诗语何从？曰在“变中求和”。变者，时之所趋；和者，道之所存。无变则诗死，无和则语乱。昔杜甫“即事名篇，无复依傍”，白居易“老妪能解”，皆变法而求和者也。今之为诗，当以赤子之心吐真言，以时代之语铸新章。不拘平仄而自有节奏，不泥韵脚而自成音律。使农夫可诵于垄上，学子能歌于庠序，方为辞语气韵之至境。

嗟乎！诗道非小道，乃心声之大道；声律非末技，实情性之本真。愿此赋如晨钟，警诗匠于雕虫；似暮鼓，醒文士于迷途。使千载而下，知诗语之变，必本乎时代之呼吸；气韵之和，端系乎文心之真纯。是为跋。