【浦市韵味】第104期 ‖ 变故之外的持守——五果溜村伏波宫庙会人物专访系列（4）

熤园

作者：周歆悦（研究生、田野规划师）

• 【内容摘要】五果溜村残疾人口占比不低，面对家庭变故，他们却年复一年走向伏波宫庙。这份持守并非从苦难中诞生，而是在苦难到来之前早已生根发芽。
• 【关键词】浦市古镇；五果溜村；庙会；田野调查。
• 【资助单位】长沙煜园文化教育咨询有限公司
• 【学术单位】湖南师范大学民族学与人类学研究中心

据湖南省湘西泸溪县浦市镇五果溜村村委田水花女士提供的2025年五果溜村情况简介，本村共有4个村民小组、7个自然寨，农户391户1583人。在重点人群数据中，全村残疾人士共55人，其中重度残疾25人。这个比例对于一个村庄来说不算少。2026年7月23日上午，笔者走进五果溜村第三生产队，访谈了两户家中有重度残疾成员的人家。出发之前，我带着一个疑问：当家中遭遇变故，村民是否还会继续参与庙会活动？自身的信仰认知是否会产生相应的变化？访谈结束后，我才意识到自己从一开始就把问题的逻辑方向问反了。

姚祖良：忙归忙，庙会的日子不耽搁

上午八点多，一户人家敞开大门，一位老先生正端着碗给孙女喂早餐。我亲叩敞开的门示意到访，他便自然招呼我进屋落座。先生名叫姚祖良，1957年11月出生，是土生土长的五果溜村人。

最先吸引我注意的，是坐在姚先生身旁轮椅上的女士，她是老先生的妻子，比他大一岁，三四十年前患上类风湿，此后被评定为肢体残疾，只能靠轮椅度日。而那名被喂饭的小孙女，因父母常年在外务工，七个月大就送回了村里，由姚先生一手带大，如今正在浦市镇上念幼儿园小班。这些年，地里的农活、病人的起居、孩子的上学，全都压在他一个人身上。姚先生告诉我，家里分到的田不多，一年下来能维持基本生活就已经很知足了。

生计拮据且家人需贴身照料，庙会的传统之约又该如何维系？姚先生坚定地说，每年照去。妻子腿脚不便，孙女年幼，去庙会的事全由他一个人张罗，烧香、吃饭、捐款，一年三次，一次不落。我问庙会是否强制参加，他答全凭自愿，无人强迫，无论贫富境遇如何，去留都由自己做主，从来没人逼迫。他说得自然平实，仿佛这是无需多言的日常。

姚先生照顾妻子几十年，几乎不曾长时间离开。近几年孙女也交由他照看，三餐打理、衣物清洗、接送上学，日子被填得满满当当。但庙会当天，他一定会挤出时间，独自前往庙里一趟。参与庙会这件事，对他来说并不是额外的负担。它和耕作、饲禽、照顾家人一样，是生活本该有的一环，无人要求，是他自己要去。烧三炷香，吃一顿饭，把一家人的名字记在捐款簿上，心里就踏实了，转身回家，继续撑起日常的烟火。

图1：笔者与姚祖良先生于访谈结束后合影留念

黄凤英：日子变了，习惯没变

第二户访谈对象为黄凤英女士。她生于1971年，原籍浦市镇，婚后迁居五果溜村。黄女士与丈夫曾赴江浙务工，丈夫手艺扎实，家中瓷砖铺贴、各类木工活都由他亲手完成。时隔十余年，家装依旧完好无损，整洁如新。

图2：黄凤英女士的丈夫病前亲手铺设的瓷砖地面

夫妻俩在外辛苦打拼数年，攒下了一笔积蓄。但变故发生在2022年10月，一天清晨，丈夫忽然说走不动了，浑身无力，身体随即失去平衡——脑出血。后续又并发癫痫，疫情期间还出现肺部感染，今年更是先后摔伤三次。家中的积蓄几乎全部用于医治。夫妇二人育有两个儿子，大儿子今年三十岁，小儿子二十一岁，都在外务工，暂时无力分担家庭重担。家中支柱倒下，这个家的重量便整个落在了黄女士肩上。她带着丈夫搬回五果溜村生活，日子降到了最简朴的状态。四年以来，照料丈夫的全部琐事，擦拭清洁、穿衣起居、三餐照料，都由她一人承担。

我问她是否还会参加庙会，她说自嫁入本村起，只要身在村里，便不曾缺席。这几年留守家中照顾丈夫，没有外出，庙会也照常参与。和姚祖良先生一样，烧香、吃饭、捐款，一次不少。纵使家庭遭遇重大波折，她依旧会在庙会当日前往，向伏波将军敬上三炷香，祈愿全家平安顺遂。

信，不在苦难之后

采访完这两户人家后，我才意识到，出发前的心里那个疑问，是我作为外来者的推想。我提前预设了苦难可能会动摇信仰，或者反过来加重信仰，默认信仰会随着人生际遇的起伏发生变化。但姚祖良老先生和黄凤英女士给出的回答，跳出了这一套逻辑框架。他们的信奉，不是在家人患病之后才产生的。这份心意，从生长于此、嫁入本村之时便已然扎根。赴会上香，和耕田、饲禽、赶集一样，属于日常生活中固有的一部分，不会因某一场变故才临时想起。无论祸福变迁，这份信奉始终安稳，是生活本身的底色，不曾增减。

当然，这并不代表信奉一定会给予他们巨大的精神力量。事实上，生活依旧艰难，两户人家的处境并没有得到根本性好转，这份信奉无法让瘫痪的人重新站起，也不能消弭脑出血留下的后遗症。它带来的改变十分细微，一年三次，给他们一个契机暂时放下手头繁杂家务，走出家门，和乡里邻里相聚一堂，焚香祈福。在那个片刻里，生活不再只有照料病患、打理家事，还有一份世代延续的寄托。伏波将军守护村落的传统代代相传，他们如期赴约，一如往年。对于饱经波折的家庭而言，这份仪式仍在如常延续的感受，便是信仰最真切的意义了。

信奉不能消弭生活的苦楚，纵然日子艰难，到了庙会时节，他们依旧前往。这份根植于心的传统，不必借苦难唤醒，也不会因磨难折断。它是长久的陪伴，力量微薄，却刚好可以抚慰人心。

图3：笔者与黄凤英女士于访谈结束后合影留念

（作者，周歆悦，湖南师范大学民族学与人类学研究中心2024级硕士研究生）

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编 辑

文图：周歆悦

审阅：谭必友

编辑：陈博文

供 稿

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