《팔조령에서의 별 보기（在八助岭上看星星）》

金秋秀迹（泰秀）

背景音乐：“想你的时候问月亮”，等待夏花演唱 《徐芝月詩集》 （“在八助岭上看星星”） 以令人眼眶湿润的抒情性和浓烈而细腻的想象力升华的我们诗的金字招牌！ 韩国“팔조령”是位于韩国东南部的一座山岭。地理位置 八助岭地处韩国庆尚北道，位于大邱市与清道郡的交界处。它坐落在繁华山（Ponhwasan）和三元山（Sanwonsan）之间，这两座山的海拔均超过660米，而八助岭的垭口海拔约为400米。地理与历史特色地形特征 作为两座高山之间的鞍部，八助岭地势较高，是周边区域的重要分水岭和天然通道。历史交通要道 在朝鲜王朝时期，连接首尔与釜山的主干道——岭南大路（Yeongnamdaero）正是穿过八助岭。这里曾是闻庆鸟岭至釜山路段的最高点，也是大邱通往其南部地区的主要道路。现代功能转变 20世纪初京釜铁路线建成后，八助岭作为交通枢纽的重要性逐渐下降。目前，主要的交通流量都通过山岭下方的隧道，而穿越垭口的双车道铺装公路则主要服务于观光旅游。 <팔조령에서의 별 보기> 서지월우리는 팔조령에 별을 보러 갔지요가서는 다시 돌아오지 않으려고 별을 보러 갔지요두 발 동동 구르며 쳐다보는 밤하늘어둠 속에 소풍 나온 바람과 함께 별을 보러 갔지요모여서 사는 것이 더 아름다운 거라고별들은 우릴 내려다보며 노랠 불렀지요언덕 아래 옹기종기 모인 마을의 불빛과밤 이슥해도 꺼질 줄 모르는 저들만의 눈짓이우리가 모르는 골짜기가 되고 강물이 되어서닭 울음소리 담을 뭉개는 새벽녘이면또 어디로 쉬임없이 흘러갈지 몰라도무시로 저무는 별을 봤지요어깨 겯은 나무들이 둥둥 떠오를 즈음밤은 먼 발치의 길을 덮고 언덕을 덮고다시는 돌아오지 않겠다는 듯 우리는얼굴 하나로 꼿꼿이 서서 별을 봤지요 【诗大意朝译汉：泰秀】 《在八助岭上看星星》 徐芝月我们去八助岭看星星了是抱着再也不回来的念头去的双脚不停地跺着地面仰望夜空与暗夜里出游的风一同去看星说聚在一起才更加美丽星星俯视着我们唱着歌山丘下星星点点聚落的村庄灯火与夜深仍不肯熄灭的它们独有的眼神化作我们不知的峡谷化作河水待到鸡鸣声把篱墙撞碎的黎明虽然不知又会不停地流向何方可我们仍看了那随时隐没的星当肩并肩的树木纷纷浮起之时夜覆盖了远方的路覆盖了山丘仿佛再也不愿回来一般，我们用一张脸庞笔直地伫立看星星 【诗文赏析】一、深刻寓意 这首诗表面写一次夜观星象的登山之行，实则是一曲关于决绝与永恒之问的精神独白。· “去了便不再回头”——不仅是地理上的不归，更是对日常、对既定生活的告别。看星成为一种仪式，意味着将自己全然交付于浩瀚与未知。· 星的“聚在一起才更加美丽”与地上村落的“灯火”“眼神”形成对照：群星因聚合而璀璨，而人间灯火虽也成群，却终将化作流逝的峡谷与河水，在黎明到来时消散。这暗示自然界的永恒秩序与人间短暂的情谊之间的张力。· “随时隐没的星”——明知星辰会西沉，却仍执拗地看，直到树木浮起、夜覆盖一切。结尾“用一张脸直挺挺地伫立看星星”彰显了人在无常面前的尊严：即使无法改变流逝，仍选择以完整的姿态面对消逝本身。这种“不归”不是逃避，而是对瞬间之美的绝对肯定。二、艺术特色1. 复沓与否定句式的开篇：（“去了…去看星，去了便不再回头”）造成强烈的心理冲击，奠定全诗执拗而超然的基调。2. 空间的多层叠映：夜空—山丘—村庄—峡谷—河水，视觉由高到低、由远及近，又随黎明流向远方，形成循环流动的宇宙图景，而“我们”始终立于中心，成为静止的坐标。3. 拟人化的自然：风“出游”，星“唱歌”“眼神”传情，树木“浮起”，夜“覆盖”——自然被赋予生命意志，却与人保持疏离的对话关系，凸显人的孤独与自觉。4. 通感与动态意象：“鸡鸣声把篱墙撞碎”以听觉化触觉，黎明不是渐亮，而是被声音“撞碎”；“树木浮起”将静态的夜林写为潮水般上升，增强梦幻与超现实感。5. 结尾的雕塑感：“用一张脸庞笔直地伫立”以一己之身对抗漫漫长夜，将抒情主体凝固为永恒的姿势，与开篇的“跺脚”动态呼应，完成从躁动到沉静、从追寻到安住的精神弧光。 这首诗以极简的叙事，承载了关于存在、流逝与坚守的深厚哲思，其语言冷峻而温润，意象开阔而内敛，是当代韩国诗歌中难得的星空冥想之作。 🎵 🎶 ●[노래]서지월 시인의〈팔조령에서의 별 보기〉(명도재 제작)🎵 🎶 ●【歌曲】徐芝月诗人的《在八助岭上看星星》（明道斋制作） 　　 早上好！ 有香气的人，即便岁月流逝，也会永远被思念留存！ 今天也在祝福中，将好运赠予您！ 祝您幸福！