“中国瓷皇”——柴窑

行者无疆

　　柴窑，系中国唯一以五代后周皇帝“柴荣”姓氏命名的御窑瓷器，距今1070年，被古人尊列为“五大名窑（柴汝官哥定）”之首。柴窑瓷器以“青如天、明如镜、薄如纸、声如馨”著称，技术和艺术居“诸窑之冠”，被誉为“中国瓷皇”，是最能代表中国创造、中国符号、中国骄傲、中国自信的中华大品牌。

由张锦秋院士担纲设计的大唐不夜城开元广场西侧唐城墙遗址公园及古城楼。

西安柴窑文化博物馆建在唐城墙遗址古城楼里

西安柴窑文化博物馆

　　西安柴窑文化博物馆位于陕西西安市雁塔区曲江雁南二路大唐不夜城开元广场西侧，是中国第一座以柴窑瓷器为主题的专题研究型博物馆。该馆由王学武、寇玉徽夫妇创办，馆内建筑面积约500平方米，馆藏文物及标本1100余件（套）。

　　西安柴窑文化博物馆集征集、收藏、研究、陈列、鉴定、教育、巡展、研学、弘扬于一体，以揭秘实证中国古陶瓷“千年之谜——柴窑”为宗旨。该馆在故宫博物院中国瓷器鉴定泰斗耿宝昌先生带领指导下，聘请国内外著名青瓷研究、古籍文献、历史地理、金石碑刻、考古发掘、科技检测、传统鉴定等专家一百多位；馆藏柴窑资料、标本、精品、孤品首屈一指；其学术成果国内外遥遥领先，填补了中国古陶瓷柴窑研究领域的多项空白。2012年11月在北京人民大会堂成功举办“第二届中国柴窑文化高层论坛”，《人民日报》、香港凤凰卫视等数十家媒体都做了报道和揭秘柴窑专题片，使该馆在国内外文博界、收藏界声名鹊起，好评如潮，产生了很大的影响。这是陕西、西安继兵马俑、法门寺、大雁塔之后又一个世界知名文化品牌，文化旅游新地标。

　　▲柴窑高浮雕三王倒流壶。该文物1968年在陕西彬县出土，后由当地农民晁日兆无偿捐献给国家 。它以独特的倒流结构和精美的高浮雕纹饰著称，其胎骨、釉色及刻花工艺均符合耀州窑的特征，属于五代时期耀州窑青瓷的巅峰之作，也是古代陶瓷工艺的杰出代表。在文物界和学术界，它通常被称为“青釉提梁倒注提壶”或“五代耀州窑青釉刻花提梁倒流壶”。壶身汇聚了三种极具代表性的纹饰——提梁为凤凰（百鸟之王）、壶嘴为母子狮（百兽之王）、壶身刻有缠枝牡丹（百花之王），因此被民间俗称为“三王壶” 。该壶运用了物理学中“连通器内液面等高”的原理，底部注水却滴水不漏，集古代工艺、物理智慧与艺术审美于一体 。这件国宝级文物目前收藏于陕西历史博物馆，是该馆的镇馆之宝之一，也是国家文物局规定禁止出境展览的珍贵文物 。

　　▲五代柴窑天青色高浮雕三朵牡丹双流壶。镇馆之宝。“双流”指拥有两个并行流口的独特设计。这种形制在古代执壶中较为罕见且特殊。该壶现藏于西安柴窑文化博物馆，被称作“中国天青牡丹第一壶”，壶身采用高浮雕剔刻工艺，三朵牡丹纹饰分别表现含苞、欲放、绽放三种状态，其中最大的一朵牡丹拥有37片花瓣。该壶是目前同类作品中形制最大的珍品，工艺登峰造极，胎体薄如纸，釉色天青，是五代柴窑瓷器的代表性孤品，被誉为“中华第一国花壶”。两图是从正面和侧面看到的该孤品。

天青色童子抱鸭壶（五代）。孤品，两图是从正面和侧面看到的该文物。

天青釉高浮雕双莲叶荷花壶（五代），孤品。

天青釉外刻牡丹纹执壶、天青色花口高足杯（五代）。

“太白醉酒”花口尊（五代）

划花五棱花口尊（五代）

天青色高浮雕蕉叶纹尊（北宋早期）

天青色高浮雕五朵牡丹壶（五代）

　　关于柴窑的产地，在陶瓷史和考古界一直是一个充满神秘色彩且备受争议的话题。一说河南郑州一带。传统上认为柴窑是五代后周世宗柴荣时期的御窑，产地在河南。一说陕西耀州窑。也有部分学者和民间收藏家认为，柴窑其实就在陕西，且与耀州窑有极深的渊源。这种观点的依据是：后周柴荣的陵墓（顺陵）位于陕西咸阳，且耀州窑在五代时期工艺突飞猛进，烧制出了类似“天青色”的瓷器，与文献中描述柴窑“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”的特征非常吻合。因此，虽然在正统的陶瓷史学中，柴窑的产地被普遍认为是河南郑州一带，但直到今天，考古界尚未发现确切的柴窑窑址和出土实物。因为缺乏考古发掘的铁证，“柴窑”至今仍是中国陶瓷史上的一大悬案，甚至有“片柴值千金”的说法。

天青釉月华凤尾纹盘（五代）

四朵缠枝菊花口尊（五代）

天青釉龟型盖水盂（五代）

天青色二十曲花口笔洗（五代）

柴窑样本及残片

柴窑样本及残片

柴窑样本及残片

柴窑样本及残片

柴窑样本及残片，其中样本包括禁止出境的柴窑24件国宝中的两件：高浮雕三王倒流壶（陕西历史博物馆藏）和摩羯飞龙鱼水盂（辽宁省博物馆藏）。

天青釉五层划花盏托（五代）

捏塑工艺精美

高浮雕狮子流执壶（五代）

天青釉外剔牡丹纹包银执壶（五代）

唐代壁画展厅

　　在主展馆展陈柴窑瓷器的同时，7月23日–8月23日在该馆唐壁画展厅还举办“壁绘长安·白瓷盛唐——唐代壁画高清影像特展”。

　　观鸟捕蝉图。《观鸟捕蝉图》是唐代佚名创作的壁画，现藏于陕西历史博物馆。画面由三仕女、一鸟、一树、一石组成，左侧一仕女头梳高髻，面部丰腴，呈长方脸，上着窄袖圆领对襟衫，袒胸、红披巾，绿长裙，云头鞋，将红色披巾一端托于左手，右手举起抚摸金钗，仰视天空飞翔的鸟儿；中间一仕女，头梳双螺髻，身穿男装，身着圆领黄色长袍，下着黄裤，脚穿尖头鞋，束腰带，带上系有一红色圆盒，左手微举，足蹬便履，步履轻盈，全神高注地欲以右手捕捉树干上的一只小蝉；右立者头梳高髻，为长圆脸，身穿黄衣黄裙，淡灰色披帛，双手挽着灰色披，交叉于胸前，似若有所思。

　　团扇。团扇，又称纨扇、罗扇、合欢扇、绢宫扇、宫扇，是中国汉族传统工艺品及艺术品，起源于商代，其形制以圆形为主，另有长圆、葵花、梅花、海棠等样式，扇面材质多采用绸、缎、纱、罗及织锦、缂丝等织物，并辅以刺绣、手绘等工艺，扇柄常用木、竹、骨等材料，制作包含制扇面、烘扇框、做扇柄、裱扇面、配流苏等工序。团扇融合绘画、书法、雕刻等艺术形式，象征团圆吉祥，承载中华传统审美与文化内涵。

　　仕女图。《唐宫仕女图》是唐朝画家张萱和周昉创作的五幅仕女画合称，由张萱的《虢国夫人游春图》《捣练图》和周昉的《簪花仕女图》《挥扇仕女图》《宫乐图》组成，是中国十大传世名画之一。《唐宫仕女图》描绘了唐代美女众生像，表现了唐朝贵族生活的富丽堂皇和唐朝开放的世俗风气；仕女形象的选取与描绘，一方面拓展了当时主要以普罗大众为绘画题材的局限，另一方面，展示了唐代社会的现实生活，是研究唐朝服饰、发饰、社会习俗的重要史料。

　　马球图。《马球图》位于章怀太子墓墓道西壁，全长约8.9米，为方便揭取、运输和保存，揭取时被分割为五块。壁画描绘了二十多位球手在远山和古树陪衬下的宫苑中争打马球的壮观场面。图中骑手均头戴幞头，身穿窄袖长袍，足蹬墨靴，腰束革带，身穿深浅两色窄袖长袍可能代表两支队伍。画面重点描绘最前方五位骑手驱马抢球的瞬间，为首一人身体后仰，高举球杖，正要回身反手击球，后面与他同色球衣的骑手正策马驰骋接应，马匹四蹄腾空，外侧骑手则疾驰向前打算包抄。随后有数位骑手排成一横行，正跨马伫立观望，马匹脚步攒动、扬蹄甩尾、跃跃欲试。更远处散落于崇山峻岭之间的骑手，正风驰电掣般地奔赴球场，他们幞头上的飘带高高扬起，背景衬起伏山峦，有五颗孤零零的古树点缀在空旷的画面上，图中未见球门，可能描绘的是非正式比赛或练习场景。

客使图

狩猎出行图