士唯、士恕、士鲁世居乌蜀山下柳村，墓地鸟东坞（何坞附近）见图！

柳贯故里-乌蜀山下柳村

文本解读：行廉二 士恕（孟光，字子如）

一、白话文翻译

行廉二，名士恕，原名孟光，字子如。生于元统四年八月初五日。

为人光明正直，内心恭谨，严于律己，宽厚待人。卒于洪武十九年十月初八日。

娶妻何氏，生于元至元五年十二月初三日，卒于洪武三十年三月初八日，夫妻合葬鸟东坞。

生一个儿子，名叫道荣。

洪武五年，出资捐助岩香田（祠堂祭祀田），第十号田地，土名叫祥，相关田亩信息列在后面。

一块田地坐落莲塘，面积二十步；另一处土名叫二角。

瓦塘坟前一块田地：四十三步，又二十八步；

又五十六步；新塘顶五十七步；

直坞五十五步，又四十三步。

一处水堆下田地二十四步，又五十步。

二、关键人物信息

- 士恕（孟光，子如），是柳颖（行庆一）的次子（庆一公次子），第十世，柳贯的曾孙。

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- 生卒：元统四年（1336）—洪武十九年（1386）；妻子何氏活到洪武三十年（1397）。

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- 夫妻合葬地：鸟东坞，就在柳村乌蜀山周边，本地祖坟区域，没有迁居外地记录。

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- 儿子：柳道荣。

三、文字里面两大核心内容

1）人物小传（前半段）

简单记述品行、生卒、配偶、儿子、墓葬。

重点：葬鸟东坞（柳村本地），整篇没有任何迁居外地文字。作为柳颖次子，依旧世居柳村。

2）后半段：田地、坟山、祭田明细（非常珍贵原始史料）

1. 喜助玘师岩香田：洪武五年，他出钱捐田地作为宗族祭祀公田（香田），用来祭祖、祠堂开销。古代大族重要义举。

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2. 罗列一大串地块：莲塘、瓦塘坟前、新塘顶、直坞、水堆下。

👉这些地名全部都在柳村周边（莲塘就是反复考证的西塘下莲塘），全部是本地田土，记录每一块田的步数（古代面积单位，一步≈五尺）。

四、史料价值（对你的考证很重要，可以写论文）

1. 证明士恕一家世代居住柳村

本人、妻子墓葬鸟东坞；名下大片田产集中莲塘、瓦塘坟周边，全在柳村附近。没有迁居他乡记录。

柳颖三个儿子：士唯、士恕、士鲁，都留在柳村，田地祖坟都在本地。佐证柳颖一脉一直守故土。

2. 地名实证

反复出现莲塘，就是族谱里面高频祖居地名，对应你之前发现横溪谱把“莲塘”篡改写成“木莲塘”。这条原始行传，白纸黑字写“莲塘”，是铁证。

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3. 宗族制度实物证据

洪武年间就捐献祭田，说明明初柳村柳氏宗族体系已经完备，持续在本地繁衍。

五、计算寿命

士恕：1336‑1386，周岁50岁，虚岁51；

夫人何氏：1339‑1397，周岁58，虚岁59。

《蜀山柳氏宗谱》行廉二士恕条，记载柳颖次子士恕，世居柳村，卒合葬鸟东坞。洪武五年捐置岩香祭田，名下田产遍布莲塘、瓦塘坟一带，可证柳颖后裔世代安居柳村；谱中原名“莲塘”，亦为地名辨析之原始证据。

核心总结（可直接写论文）

1. 柳颖本人，连同士唯、士恕、士鲁三个儿子，全部世居柳村；墓葬全都分布乌蜀山‑梅街头‑乌东坞这一片柳村祖坟圈内。

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2. 士恕名下田地反复出现莲塘地名，是原始谱本固有的地名，印证“莲塘”为本名，并非“木莲塘”。

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3. 三兄弟都没有任何迁居兴贤乡、迁居横溪的文字记录。

横溪谱写柳颖迁居、后裔迁兴贤乡，与整套世系‑墓葬‑田产记录互相冲突。

重要逻辑铁证

如果柳颖举家迁到横溪或者兴贤乡：

- 柳颖本人不会葬回柳村梅街头；

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- 三个儿子也不会全部安葬柳村周边；

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- 更不会在柳村本地拥有大片莲塘、瓦塘坟周边田地，还出钱捐献本地祠堂祭田。

简短考证摘录

柳颖三子士唯、士恕、士鲁，皆世居柳村。父子墓葬均在乌蜀山、梅街头、鸟东坞祖坟区域；士恕洪武五年捐置本地祭田，田产遍布莲塘一带。全套谱牒未见柳颖及其诸子迁居兴贤乡、横溪之记载，可证横溪谱所载属于后世改写。