石屏，不止有豆腐

老鹰

　　石屏县位于云南省南部，红河哈尼族彝族自治州西北部，以彝、傣、哈尼为主的少数民族人口占总人口的50％以上。许多人第一次听说石屏这个地名是从“石屏豆腐”开始的。我刚到建水游玩时，我十几年前的一个学生就在微信朋友圈里给我留言：“一定要去吃石屏豆腐，草芽米线，木瓜水，建水烧烤，包浆豆腐，越南卷粉，臭豆腐米线！”看看，人还没到石屏呢，石屏豆腐先排在首位了。但是，石屏不止是"豆腐之乡"，究石屏史，可远溯至秦汉，虽"处滇之南隅，而笔峰西峙，异水东环，文物衣冠与中州等埒"。石屏古来即山灵水秀、民风淳朴，还是云南四大“文献名邦”之一（另外三个为建水‌、‌巍山‌和‌剑川‌），被誉为“山川东迤无双境，文学南滇第一州”。

　　西汉前，彝族先民称石屏为"旧欣"，指森林茂密荒野之地。唐天宝十一年（752年），彝族先民乌么蛮在异龙湖小瑞城筑未束城，始称石坪邑，后移城于异龙湖西岸至今。元至元七年（1270年）置石坪州，明洪武十五年（1382年）改为石屏州，石屏一名沿用至今。

　　7月4日，石屏不通高铁，我们从建水汽车站坐中巴去石屏，大约一小时车程到达石屏汽车站。与建水一样，石屏也有保存完好的古城。我问网约车司机石屏古城是否比建水古城小。司机颇有些不服气地说，其实原来差不多，只是建水古城旅游开发地好，所以名气大罢了。又吐槽说，都怪石屏的领导没有眼光和魄力，当初建高铁时没有争取在石屏设站，建某高速公路（我没听清他说的是哪条路）石屏也错过了，所以石屏交通没有建水方便，现在发展就落后了。我上网查了一下，现在的石屏古城面积0.5613 平方公里，而建水古城面积1.03平方公里。石屏古城的确比建水古城小一号。

　　石屏建城始于明代，明成化十六年（1480年），知州蒋彝始建四城门，东门名"迎恩"，南门名"钟秀"，西门名"通贡"，北门名"拱辰"。明嘉靖三十年551年）筑土城，此后又陆续修建完善东西南北四座城门。明万历二十四年（1596年）知州萧廷对又将其更名，东门名"海日"，南门名"云台"，西门名"宝秀"，北门名了"龙朋"。明天启六年（1626年）改建为砖城，清代屡有修复。20 世纪四五十年代，石屏古城城墙先后被拆除，现仅存南门和不完整的西门了。网约车司机在西门前将我们放下。西门用的是最初的名称：通贡门。通贡门只保留门洞及部分墙体结构了。

后来我们转到南门，发现南门却用后改的名称：云台门。晕！云台门为现存最完整的城楼，明万历二十七年（1599年）重建，城门宽18.50米，进深15.20米，高5.60米。

门洞为青石拱券结构，南面门洞高3米、宽3.20 米，北面门洞高3.50米，宽3.60米。城门正上方镌刻"云台门"三字。2018年8月以古建博物馆为定位完成陈列布展并正式开馆，馆内陈列有"石屏翰林十五杰"浮雕群像，以及石屏县内国家级、省级文物保护单位的基本情况及部分建筑构件、传统工匠使用的工具等。

　　与建水古城基本上是长方形的不同，石屏古城建筑格局独特，是全国唯一龟形布局古城。明崇祯年间，知州萧廷对根据古城格局，考证出石屏是建在一个巨大龟背上的古城，城中的大街小巷犹如龟背之裂纹，使石屏这个"龟背托起之城"与神龟同寿，与天地共存。古城格局是"五街九铺二十四巷"。五街即东正街、西正街、南正街、北正街、珠泉街，一直延续至今 。九铺即州前铺、州后铺、东关铺、正街铺、正南隅铺、南隅铺、南关铺、西关铺、北关铺。在五街九铺之间，以州衙为中心，有二十四条狭窄曲巷相互串联，若干条巷道在密密麻麻的屋宇间纵横交错，无街不弯，无巷不曲。街巷或以贸易集市命名，或以姓氏、寺庙名称替代。弯街曲巷形成大小不等的九个板块，恰如龟身裂纹，隐含着"八卦"与"九宫"图式意味，共同构成疏密自然有序的街巷肌理。街巷两侧屋舍相连，门户相对，给人处处相似，路路回环的感觉。目前，以东正街、南正街、西正街、北正街、诸天寺街、为民巷、回民巷等为主的街巷，延续和承载着石屏的民俗民风，是古城的重要历史文化街区。

　　街区历史悠久，文化灿烂，文物古迹众多。明洪武年间，明军入滇戍垦，将中原文化带到了石屏，石屏建筑因而深受中原文化影响。经数百年沉淀，石屏留下了丰富的汉文化与边疆少数民族文化融合的文化遗产。现仍遗存大量明清及近代建筑。目前，县域内仍留有诸多褒赞科第显佳、寿考忠孝、胜景名迹的坊表匾联；分布着明、清及民国等各时期的大量古建筑，主要有民居、祠堂、寺庙、书院、衙门等。据《石屏县志》记载，境内原有明清两代寺观93座，宗祠家庙191个、坊表10余座，古民居、古建筑随处可见。现古城内保护民居192处，60%以上为保存完好的清代至民国时期的传统建筑，并保存有8％左右的元、明时期建筑。其中国家级重点文物保护单位2个，被称为“滇南明清民居博物馆”。2015年4月入选为第一批中国历史文化街区，是云南省唯一入选的街区。

　　石屏县衙‌其实就是现在的‌石屏老州衙‌，位于‌石屏古城中心‌的西正街98号。始建于元代至元七年（1270年），距今已有700多年历史 。明清两代县衙作为地方政权办公地点连续使用了五百余年，民国时期也曾作为石屏县政府所在地，新中国成立后继续沿用直到2006年政府搬迁 。可以说它见证了石屏从元代到现代的完整历史变迁 。‌‌老州衙坐北朝南，占地面积2655平方米，建筑面积1491.80平方米，建筑本身保存完好，为砖木结构，采用穿斗式与抬梁式结合的硬山顶四合院建筑，正堂高大雄伟，后院为阁楼式，梁枋上饰有彩绘雕花 。明嘉靖三十六年（1557年），知州李时芳组织对县衙进行修缮。民国二十八年（1939年），石屏富商张正堂捐资，拆除院内破旧房屋，新建大堂、二堂、东西厢房、大门及监狱等建筑。2000年，县人民政府对县衙的大门、东西两庑及后院进行修缮。2013年3月，石屏县衙与石屏文庙、玉屏书院、李恒升私宅合并为石屏文庙建筑群，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。目前作为‌石屏典籍馆‌向公众免费开放 。主要展示石屏先贤留下的珍贵典籍 。

整个展览分为文献在兹、滇中有人、育我莘莘、根脉寻踪以及体验区五大展区。石屏自古重教兴文、人才辈出，素有"家家机杼声，人人诗书契"的民风，"五步三进士，对门两翰林；举人满街走，秀才家家有"的民谚，生动描述石屏人文之盛。明清两代，石屏科举共出过640个举人、77个进士、15个翰林，以及云南唯一经济特科状元袁嘉谷。在这里还发现，石屏有好几户大姓人家原籍都是南京的。

　　石屏文庙位于古城北正街3号，始建于元至正年间(1341-1368年），彼时云南尊孔孟之风日盛。自元代建庙学始，官府置学舍，任学官，引导闾里子弟就学，石屏儒学渐兴、文风日渐兴盛。明清时期石屏涌现出大量科举人才，包括云南唯一的经济特科状元袁嘉谷。有"状元之乡""文献名邦"的美誉 。‌‌‌明洪武十四年（1381年）文庙毁于兵燹，洪武二十二年（1389年）重建。明天顺二年（1458年）重修大成殿及东西两庑，并刻《石屏州庙学记》碑以记其事。明嘉靖二年（1523年）至天启五年（1625年），官府先后对文庙进行了两次大规模的修缮和扩建。清顺治元年（1644年），知州刘维世与学正罗天柱主持对文庙进行了全面修缮，使文庙面貌焕然一新。文庙历史上经历多次大地震，均未受损。

东西向两边侧门“义路”、“礼门”面向街道，是游客和民众进入文庙的主要通道之一。“义路”门券门结构古朴庄重，其背面刻有"‌玉振‌"二字（对应礼门背面的“金声”），寓意孔子思想如金玉之声，响彻古今 。各宽2.18米，进深1.74米，单檐悬山顶，顶上铺青瓦。从义路门或礼门进入后，即可看到“万仞宫墙”，进而深入文庙核心区域 。文庙‌不收取门票，每日都开门‌，这里不像其他景点那样商业化，当地百姓常在这里下棋、练书法、聊天，充满生活气息 。

　　文庙坐北朝南，总进深140.33米，占地面积4257 平方米。建筑群沿中轴线布局，包括照壁、棂星门、泮池与状元桥、大成殿（及名宦祠、乡贤祠）、先师殿（及东庑、西庑）等。

棂星门为木石结构牌坊，单檐歇山顶，呈品字型，通面阔31米，进深3.88米，通高13.5米，正中一间宽4.25米，左右两间各宽3.6米。其斗拱、额枋、雀替等木构件雕刻精美，门柱下的石基、抱鼓石上亦有团龙、麒麟等精美石雕。牌坊正面匾额书“棂星门”，左右两侧为“德配天地”、“道冠古今”牌匾，背面悬挂“洙泗渊源”横匾，均为清乾隆时石屏州学正，蒙化（今巍山）人张瑞亮所书。镶嵌于牌坊左右墙壁上的“太和元气”四字，为清康熙（1662—1722）时石屏举人涂晫所书，背面“鸢飞鱼跃”四字为州人刘宣所书。

牌坊后面即是泮池。池上建造单孔石拱桥一座，俗称“状元桥”。泮池通阔20.2米，进深15米，占地面积303平方米，石桥宽2.8米，长15米，栏板高65厘米，望柱高160厘米。池周石栏望柱头雕有狮、象、龙、凤等造型，66块栏板上132幅浮雕图案无一重复，精巧生动。

过了泮池“状元桥”，即是大成殿，殿东为名宦祠，西为乡贤祠。均为单檐歇山顶，木结构建筑。大成殿为五开间、三进间。单檐歇山顶，房顶铺青瓦，殿顶竖琉璃宝瓶和兽吻。抬梁式和穿斗式相结合，用九架梁，柱子24棵，其中檐柱6棵，无斗拱，仅檐柱头上用一斗一昂。门窗雕花与纹饰极为精美，体现滇南古建筑工艺。整体风格朴素庄重。传统文庙中供奉孔子的主体通常为大成殿，但石屏文庙布局独特，主体为后方的‌先师殿‌，大成殿里不设孔子像，主要起空间过渡作用。这是它和其他文庙不同的地方。‌‌

　　再进为先师殿，是文庙的中心殿堂，祭孔主殿‌。先师殿建在‌七级踏步的台基‌上，七级踏步中间设有“御道”，长 1.55 米，宽 1.2 米，深浮雕一条石龙，龙头居上，龙身弯曲下垂，四周祥云缭绕；左右垂带各有一条吞云吐雾的石龙，首尾卷曲翻滚，极具艺术价值。古代只有帝王宫殿、孔庙才可使用龙纹御道；祭祀大典主祭人员从中通行，其它人员古时只能走两侧台阶。现已加装透明玻璃罩保护，防止风化磨损。殿前台基中央立着一只重七百余公斤的明万历年间铜香炉。‌‌大殿面阔三间，进深两间。单檐歇山顶，殿顶竖琉璃宝瓶和兽吻，青瓦铺顶。为五开间三进间，抬梁式与穿斗式相结合。柱础为青石，直径60厘米，高29厘米，上有浮雕双龙护宝图。台基四周设有雕刻精美的石护栏。26 块栏板两面均有浮雕图案，29 根望柱柱头雕刻有各种圆雕石兽，工艺细致。

我们到达大殿前时，突然下起瓢泼大雨（但头顶依然蓝天白云），急忙进殿躲雨，没顾得上拍大殿外的全景照，下面这张图借自网络。

院内紫薇树上百年了，枝繁叶茂、花开正艳。

至圣先师孔子神位和孔子木雕坐像安放于大殿正中雕花神龛内，上方悬御题“万世师表”匾额，左右是“四配”及孔子部分弟子像。

先师殿前有东西庑各九间，东庑面阔30米，进深6.2米，通高4米，木结构平房，瓦顶。内供孔子的七十二贤牌位。每年农历8月27日孔子诞辰纪念日前后，文庙会组织传统儒学文化体验活动 。‌石屏文庙虽规模不如建水文庙宏大，但浓缩了滇南儒脉的万千气象。

后来我们在南正街（袁嘉谷故居往南约 50 米，原址现为“小城故事”文创空间）还见到了武庙。明代始建，清早期、晚期多次重修；坐西朝东，可惜如今仅留庙门了。现存大门为‌楼阙式重檐悬山顶‌结构，三开间，设‌十攒斗拱‌，飞檐高耸，具雄镇山河之势。石屏武庙与北正街的‌文庙‌（全国重点文物保护单位）相对，是古代石屏“左文右武”礼制格局的重要组成部分。

　　石屏县博物馆位于北正街4号，是一所坐北朝南的四进院，其前身为清咸丰元年（1851年）由进士朱雘（字丹木）捐资筹建的玉屏书院。玉屏书院遵从中国古代书院的建制格局而建，为木结构三进四合院，设计精巧，古朴典雅，很有清代书院的味道 。沿中轴线依次为大门、龙门牌坊、讲堂、兴文祠，两旁对称坐落有书院师生的斋舍和考棚号舍、反映了"礼乐相成"的传统文化思想。

馆里设有文物、科举、书院等展厅。整个馆藏有1300多件文物，包括书画、瓷器、青铜器等，展厅里复原了科举考试场景。不过馆内光线不佳，有的展厅甚至没有开灯，我就没怎么拍照。

玉屏书院为清中后期石屏一地规模最大的文化教育中心，以童子试录取新生，教读"四书"、"五经"及历代诗赋，以诵习为主，重训诂考证。月课优异者给予膏火。山长、教习由知州选任。历任著名山长有龙驹、宋印东、朱芬、李梧仙、许印芳、张桂纶等。看馆内的介绍，昔日的玉屏书院，匾联甚多，历史文化底蕴深厚。讲堂门楣悬有"讲堂"二字巨匾，蓝底金字，系仪微吴文镕题。旁悬云贵总督张亮基赠联："规仿考亭喜鹿洞重开莲峰启秀，厦成工部看鸿词继起艺苑蜚声"。讲堂后有联"何事关心，二月杏花八月桂；是谁催我，三更灯火五更鸡"，极盛一时。院本部门额有黄大宾题"春风霭如"一匾，旁悬系仪徵吴文镕赠："人物独钟灵鹫岭龙湖胜地瑰材常辈出，制科先博学夏弦春诵前贤芳蹋许肩齐"，并附小叙云："临安山水、人才甲于通省，而石屏尤为临安之冠。乾隆丙辰，举翰林而入鸿博者，滇南唯张月槎一人，即州人也"。室内悬有督学使杨式谷赠联："宝秀环开知此地素称材薮，箐莪再造愿诸生共衍薪传"。可惜，书院内匾联大都毁于文革期间。

　　袁嘉谷（1872-1937年）字树五，号树圃，晚年自号屏山居士，云南石屏人。1903年考中经济特科一等第一名（即经济特科状元），先后担任翰林院编修、各省乡试试卷官、云南留日学生监督、国史馆协修、学部编译图书局局长、浙江提学使和布政使、云南盐运使等职。辛亥革命后回到云南，任国会议员、省政府高级顾问、参议、省图书馆馆长、担任过东陆大学教授、云南大学首席教授等。致力于学术和地方史学研究，著述频丰。他首倡保护敦煌文物、统编我国第一部中小学现代教材、将"日曜"改为"星期"；保护进步人士、抢救杭州"文澜阁"和"四库全书"；兴办教育，使浙江当时的新式学校达到四千多所；创办报纸、整理典籍、力荐留美学生、创办石屏图书馆和公米店、女子学堂；促进浙江图书馆与云南图书馆的交流、订正郑和籍属。作为著名国学家，他在史学、经学、文学等方面造诣颇深，留下力作400多卷；作为诗人，挥洒爱国爱乡之诗作800余首；作为书法家，所创作"袁体"在翰墨之林中博采众长，独树一帜；作为"状元教授"，他乐于耕耘，桃李众多。他是云南一代名儒、国学大师、诗人、书法家，光绪皇帝称之为"无双国士"。是云南历史上唯一的"状元"，也是中国历史上唯一的"状元教授"。

　　袁嘉谷纪念馆（故居）位于南正街22号，清光绪九年（1883年）建，坐西朝东，大门飞檐斗拱，雕梁画栋，红底金字上书“经济特元”直匾；二重门顶挂黑底金字的“太史第”横匾。整体格局为清代木结构三进四合院楼房建筑。由大门、二门、三门，内院上下房和天井、书房、厨房、读书楼等等组成。‌‌房屋建成后，袁氏一家由高坡村迁入。

上排堂屋墙壁正中挂着袁嘉谷任浙江提学史时的半身巨照，楼上陈列着袁嘉谷的生平事迹、著作、书法手迹、信札著作及生前用物‌。下排楼上展览着石屏的历史文物，两边耳房为袁嘉谷生前的书房，珍藏着他曾用过的文房四宝。

庭院里有一株‌柚子树‌，此时树上果实累累。寓意“育子”“佑子”，象征着护佑才俊、培育栋梁的美好愿望 。

　　有意思的是，石屏古城里与建水古城一样也有一个朱家花园。‌石屏朱家花园‌位于古城为民巷16号，‌‌建于清中晚期‌。与建水朱家花园不同，石屏的这座古宅规模虽小但文化底蕴深厚。原主人是清代翰林朱淳‌，道光年间中二甲第一名，钦点翰林院庶吉士，授编修，任国史馆纂修、武英殿纂修。朱家是石屏的书香世家， ‌"一门三进士"的典故就出自这里‌，朱淳与朱家学、朱鹱二叔父同一年考中进士，康熙至光绪年间朱家先后有六人中进士 ，其中两人被钦点为翰林。玉屏书院就是由朱鹱捐资倡建的。如今朱家花园已修缮一新并作为‌石屏县图书馆古城分馆‌向公众开放 。

　　朱家花园‌坐西朝东，是木结构的三进四合院，重檐硬山顶建筑 。在这个古香古色的图书馆安静幽雅的环境里，游客可以坐在明代风格太师椅上读书，还能参与线装书装订、碑帖拓印等体验活动 。不过，石屏古城游客很少，在图书馆安静看书的多是本地年青人。

　　相比建水古城，石屏古城商业化程度低，街面上游客非常少，基本上都是本地居民。店铺也主要为当地居民生活需求开的，是个活态的古城。我们来时，网约车司机就提醒我们说，这里饭店比较少。不过，我们还是寻到一家藏在二楼的私房菜馆吃了中饭，菜的味道不错。当然，作为游客是矛盾的。一方面喜欢看到真实的“原生态”的古城，另一方面旅游开发不完善也有不方便的问题。古城里景点标识不完善，导览图少而且不规范。我们按照指路牌指引的方向去找“豆腐博物馆”，走出好远却没有找到，天又下大雨，路面积水不好走，只好放弃了。还有属于文庙建筑群的李恒升私宅我们应该已经走到旁边了也没有找到入口，主要是文旅宣传不够，不知道李恒升是什么人，李恒升私宅有什么看点，所以也没有执著去找了。我们因为没带行李，当天要赶回建水。否则，在这里住下来慢慢体验一下古城生活也不错。

　　石屏县与建水一样，不仅有古城，也有古村。建水有团山古村，石屏有郑营古村。郑营村位于石屏县城西约十多公里的宝秀镇东隅赤瑞湖畔。我们是叫网约车去的，司机说，回程恐怕不容易叫车，在村里约车他们在下面通常收不到。如果我们回程还愿坐他的车，他可以等，一小时加20元等待费，回程费用按来时网上价格同等。我们说不知道在村里会游览多久。司机说，一般游客通常就是个把小时，少数游客对古建兴趣浓一些的，看得细一点，也不超过两小时。于是我们同意了。

这是一个依山傍水的原生村落，至今建村已有600多年。村子几乎无商业化、免费、游客极少。但它号称“云南第一村”。 这是一个有故事的古村。村子的主入口是个八字形寨门，单拱青砖石砌门楼，青瓦顶，上方匾额写“中国历史文化名村”，匾额下方石刻繁体“郑营”两字，寨门两旁石刻对联“青山碧水容毓秀，古营神采胜天工”，还挂了一副墨底木板的对联，但字迹已经模糊看不清了。寨门旁有块“中国历史文化名村”的景观石。

　　“郑营”这个村名一听就与军屯有关。果然，一进寨门，左侧有长长的浮雕石刻墙，讲述着一个个宝秀镇和郑营村的故事。先来了解一下宝秀镇的军屯文化与十二营盘地名。明代继承和发展屯田制。明洪武十四年（公元一八三一年），明太祖派将征云南，扫平元朝余草梁王的割据势力。明军入滇后，贮粮仅够四个月的军需，沐英向太祖朱元璋建议："云南土地甚广，而荒芜居多，宜置屯，屯田之政，可以抒民力，足兵食，边防之计，莫善于此。"明军平滇后，沐英奉太祖朱元璋之命就地驻屯，巩固边防。军户纷纷落籍云南各地，明洪武十八年，便已做到"兵不乏食"。到明洪武二十年左右，进入云南的明朝军已达五十多万之众，他们带来了先进的汉文化和生产经验，以及耕作技术，对云南社会经济文化的发展产生了深远的影响。明朝军户子孙世袭，为使军士有所拖累，防止逃亡，军丁必须携带妻室儿女全家入滇。无妻室者，着令就地娶妻。就这样，每一个军丁成为一个军户。明代军队编制，以"伍"为基本单位，从征军户每五家编为一伍。当时安置驻屯石屏坝十六伍，驻屯宝秀坝十八伍。军户屯集的地方都以营为名。平时屯田自给，战时听候调遣。宝秀坝中还有不少以营为名的村寨，如：团山营、许刘营、吴营、兰梓营、盘营等等。这些营盘逐渐演变为村落，保留了浓郁的中原汉文化与军屯特色。就像贵州的屯堡村寨一样。这就是宝秀十二营盘的由来。

郑营原称"普胜村"，是个傣族和彝族聚居的村子。明朝初期，明朝军队的后裔郑氏、陈氏两大中土大姓先后从浙江金华府浦江县、山西省永济县等地迁入，傣族被迫迁往元江及西双版纳，郑姓汉族遂将村名改为郑家营，后改为郑营。但是郑营村‌在明代建制中并不属于宝秀十二营，而是后来形成的独立村落 。‌

郑营村依山临湖，隔湖望山。村东西向长约1000米，南北向宽约400米；中间有一条呈东西向的青石板道路，长700多米，宽3-5米，将村子分为上下两半。

村内有三街九巷如经纬交织，三条正街呈东西向横贯于村前、村中和村后，九条小巷呈南北向纵穿于村中。

　　陈氏宗祠位于村西头，是郑营村的地标性建筑，由清末进士陈鹤亭于1925年倡建。宗祠坐南朝北，规模宏阔，造型典雅，为二进四合院，土木结构，通面阔23.8米，总进深52.1米，占地1240平方米。沿中轴线依次为宗祠大门、石桥、中殿、正殿。中殿、正殿前院子两侧均建有对称式的偏殿。

　　宗祠大门为三拱牌坊式砖石门楼，明间宽350厘米，次间宽290厘米，通高约6米，青灰砖、瓦顶，飞檐翘角。门框均以砖石拱卷。匾联皆用青石阴刻镶嵌于砖壁上。门额阴刻“陈氏宗祠”四字系光绪进士朱家宝手迹。匾下有陈鹤亭题书的对联："阀阅焕牂牁，争跨妫水长流，弓冶箕裘绵百世；祠堂邻宝秀，更喜瑞湖在望，波光山色满一门。"次间的匾联都是滇督唐继尧撰书。匾上刻"源远流长"四字，楷书。对联是隶书："祖德从太邱来，难兄难弟，增辉朋第；祠堂临瑞湖上，采萍采藻永荐馨香。"下联有小字款识"乙丑六月冥赓唐继尧撰并书。"祠门背面明间额壁上有昆明陈荣昌撰书"迪光贻令"正书石匾。次间额壁上有赵藩题书石匾"继志述事"行书。宗祠大门外两侧立有一对石狮。

从祠门而进，为一进院，中有石桥，桥下有莲池，桥上有栏板望柱，望柱头为石雕十二生肖动物。池中荷叶摇曳，已有荷花绽放。莲池的东西向建有木结构楼阁，重檐歇山顶。

中殿建于高75 厘米的石台基上，计有檐柱20棵，金柱12棵，四周有廊，单檐歇山顶，抬梁式，计七架梁。明间和东西向台基上建有如意式踏跺五道。屏门花窗皆精雕细镂。

中殿后是第二进院，正殿为重檐歇山顶抬梁式建筑。建于高1.2米的石台基上。三开间，二进间。明间面阔510厘米，次间面阔455厘米，进深840厘米。明间有垂带踏跺七道。

楼上有吊脚柱，斗拱梁枋、雕刻繁复精美。檐檩上墨书题记："中华民国十四年岁次乙丑仲春月二十四日卯时吉旦，陈阖族人等统梓匠李嘉壁，泥匠王兆青鼎建。"明间有椿木六抹头隔扇门六扇，隔心、裙板雕花鸟、瑞兽。

次间窗棂为圆形，透雕篆书寿字图案和竹节图案，窗棂直径193厘米。

地面方砖墁地。石狮座柱础高195厘米。正殿两侧建有偏殿。2006年5月，陈氏宗祠被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。祠内设有“乡愁书院”和村史馆。

　　说起这位陈鹤亭，可不是一般的乡绅。中国第一条民营铁路——驰名中外的个碧石铁路的创始者和主持修建者便是陈鹤亭。陈鹤亭不仅建铁路，还建了座铁索桥。当明朝的屯边军士们在滇南落地生根后，去意渐淡，慢慢军事少了，平静地"屯田"生活使人口渐长，营盘的规模也由小变大，由原来的祖宅延伸出子寨，原来的还算可以丰衣足食的土地渐渐不堪重负。于是，先人们不再固守有限的田园，有人打起遥走西头的念头。当然，已经有人三三两两驱赶着骡马在悄悄行进在元江、思茅、景洪一带，男人们告离家人妻小，在险途中匆忙赶路，在崇山峻岭中搏虎驱蝗，战匪迎瘴，硬是走出一条震古烁今的茶马古道。石屏人走西头，最早时只有唯一的一条路，从宝秀坝子西边丫口，进入八抱树河，跨过小河底河，进入元江。小河底是石屏人走西头的第一道天然屏障，马帮过河，水小季节危险性较小。一到雨季，河流便成为难以跨越的天然屏障，过河就成了走西头路上的最大问题。1911年10月，辛亥革命爆发，推翻了统治了两千多年的封建专制。由湘西宣都县令刚攫升为江西兴国知州的石屏学子陈鹤亭还没去上任，辛亥革命的炮声中断了他的仕途之路。于是返回家乡的陈鹤亭了解到乡人走西头的艰辛，再加之当时滇越铁路已通车，西头的茶叶已由水运改成陆地车运，运输量的增加和运输时间的缩短，进一步促进了走西头热。于是，陈鹤亭身无官却心系民，提倡建了小河底河铁索桥，在离宝秀30公里的阿乔寨与邑胡塞之间架桥让天堑变通途，开辟石屏茶马古道新路，为来往商贾、马帮提供方便。1913年，一座崭新的现代铁索桥横跨在小河底河上空。铁索桥全长38.7米，距河面10余米。桥身由11条铁链组成，每条铁链由299扣铁环连接而成，链环直径五、六厘米。9条为桥面，2条为桥护栏。桥面宽3米，用较为坚硬的黄杨木板铺严，用铁钉固定，方便骡马行走。桥两边建有桥头堡，桥头堡下是坚固的桥墩。铁索桥的建成，开辟了县内茶马古道新路，来往马帮如履平地，促进了物资的生产流通，促进了西头的文明开化，开辟了石屏桥梁史上的先河。

参观完陈氏宗祠，继续往东走不足百米即到陈氏民居，为清末商人陈载东的宅院。民居坐南朝北，为木石结构，土基为墙的二层走马转角楼，三进四合院，门皆向北。通面阔20米，总进深54.6米，占地1092平方米，有房几十间。占地宽阔，结构合理，气势恢宏。此房虽然建于1927年，但仍是清末建筑风格。是云南现存的具有清末建筑风格的比较完整的民居。

　　陈载东是陈鹤亭的五弟，从小随四兄长们耕读。其性格平和，做事心细。长大后机遇不佳，未能考科中举进入仕途，也未西走茶马古道，而选择到个旧洪境洞开矿干实业。发达后还乡离开父亲陈耀星分给的老房，建此豪华居室。当建房时，大门外左前已有其他民居，他没仗势欺人，不顾风水规矩，把门建于右边，足见其为人处世的风范。陈氏民居大门是小型砖石拱券门楼，单门洞，宽195厘米，高273厘米。大门拱顶正中镶嵌整块青石高浮雕牡丹（寓意富贵）。据说还有个后门，门额雕刻芍药，两两呼应。但我们去找后门没有找到。墙体采用黄青砖+青石基座，硬山顶小青瓦檐口，没有石狮、没有大型石匾，造型简约低调。门口立有省级文保标识牌。

大门虽然简约低调，内里却整屋皆精造，房间通风、光照良好，看起来就比较舒适，不像许多老宅那样阴暗潮湿。石柱、木雕极富丽堂皇，整体未经彩绘，本色庄重自然，古朴典雅，天井青石板墁地，具有典型的滇南民居特征。

建筑以门窗雕镂精致见长，院内格扇门和窗棂上镂空透雕花鸟、鱼虫、卷草、蝙蝠、石榴、佛手等吉祥纹样。

房屋各檐口皆是牢固三重檐口花枋，柱皆由石雕花瓶、灯笼、磨盘柱脚抬垫，造型美观，防风避雨更见其效，直到如今柱脚木头无水腐之瑕，坚实地撑住这院富于历史内涵的民居。

中堂檐口装吊柱，柱头镂空雕灯笼造型，条纹清晰，通透连贯，造型别致，雍容华贵，气派非凡，工艺极精。难怪被称“滇南木雕小博物馆”。

但是，陈氏民居只有建筑，没有任何室内陈设。因为解放后，此房分配给30多户农户居住。1999年，经石屏县人民政府申报，云南省政府主为省级文物保护单位。目前，石屏县政府已将该房打扫干净、用上漆漆刷一新、基本恢复了本来的面貌，又起到了很好的保护作用，达到修旧如旧的文物修复原则。

　　陈氏民居中还挂了块牌子，讲述了徐霞客与此地的渊源。盘江是珠江干流，西江的上源，发源于乌蒙山脉的沾益县马雄山，分为南北二流，北流称北盘江，南流称南盘江，南盘江又有北源和西源之分，徐霞客为订正《大明一统志》记载中错误之处，克服重重艰难险阻，以坚强的毅力，追寻到石屏宝秀一带作了详尽的考察。他在"盘江考"中写道："余已躬睹南盘源，闻有西源更远，直西南至石屏州，随流考之，其水源发自石屏西四十里之关口，流为宝秀山巨塘。""巨塘"，即今赤瑞湖。明崇祯十一的1638年，农历戊寅七月，徐霞客从临安（今建水）随泸江河溯流到石屏、宝秀考察珠江西源头，即今宝秀凤山口分水岭，还到过秀山寺。霞客曾泛舟赤瑞湖，并在宝秀度过中元节。公元1641年，即他考察石屏三年之后便与世长辞。

　　郑氏宗祠位于村东头，与陈氏宗祠平行，均坐落在中街上方，临街面，坐南朝北。郑氏是村中大户，是最早到郑营落户、开村辟寨的军户之一。且是众军户之首，故郑营村才以"郑"字开头。郑氏子孙继承了祖先崇武的传统，故村中的"武魁""司马"均出在郑氏家族。为纪念先祖，郑氏在村中建了宗祠，并不断翻新重建，才留下今天能见到的宗祠。郑氏宗祠建于清光绪八至十三年（1882-1887年）。由祠门、中殿、正殿、偏殿组成二进四合院，木石结构，均为单檐硬山顶，抬梁式和穿斗式相结合。通面阔21.3米，通进深33.4米，占地面积711.42平方米，规模没有陈氏宗祠宏大，但更显玲珑精巧。

郑氏宗祠大门为传统楼阁式，建在高77厘米的台基上，有垂带踏步4级，两扇大门板为椿木，浅灰蓝色，高212厘米，每扇宽79厘米，厚6厘米。门前有石门枕一对。

郑氏宗祠大门上雕刻的金漆彩画精妙绝伦，檐枋上有雕工精致的花拱8攒，雕有龙凤、鳌鱼等灵禽瑞兽图案。凤檐板上有雕着各种图案的圆形构件9个，自东向西排列，内容有"白象卷荷叶""鲤鱼跳龙门""犀牛望月""猴子摘桃""麒麟呈祥""龙马吐珠""仙山蓬菜""狮子啸天""猛虎出山"等，其余为花鸟纹饰，皆鎏金。120多年过去，到如今还金光闪闪，颜色还清晰可辨。

‌进入大门，有一高台，中殿建在高台后部，高台前部有一青石长条案，长度几乎与中殿面宽相当。两侧建有偏殿。中殿墙体是浅灰蓝抹灰木墙，让人眼前一亮。墙体下部青石基座；中间是六抹头椿木格扇门，门框和格心上雕有卷草纹、梅花纹、博古纹和荷鹭纹，具有清雅的文人画韵味。檐下斗拱、雀替造型柔和，保留少量原始沥粉彩画。中殿脊檩上有墨书题记"大清光绪十三年郑氏合族人等重建"。中殿是过渡性建筑，殿内并没有什么设施。

正面两侧各设大型圆形镂空花窗，冰裂纹格心。

中殿后面是最后一进院落，正面的正殿是祭祖主殿，规格更高。单檐硬山顶，抬梁+穿斗混合木构，面阔三间，建在青石垒砌高台上，正面石阶，殿前宽敞石砌露台；四根朱红色大圆木柱支撑前檐；与中殿一样墙体浅灰蓝抹灰木墙；六抹头椿木雕花隔扇大门，门扇满布透雕纹样。东西两侧建有配殿。

正殿檐下设有10攒雕花斗拱、四层叠涩雕花枋，层层叠叠，形态如石林犬牙交错，雕花草龙蜿转，鳌鱼、石榴、牡丹等形象栩栩如生。斗拱、屋檐、隔板皆精雕细刻，雕刻题材涵盖龙凤仙鹤、蝙蝠、四季花卉等，综合镂空透雕、高浮雕、圆雕，浅浮雕等多种技法，大量保留原始沥粉贴金彩画，细节繁复。门窗上还装饰有名言警句、唐诗宋词等字画，具有鲜明地方特色。

现存的郑氏宗祠重建于清光绪八年（1882)，其时的建筑工艺已日臻完善，甚至已到了登峰造极的程度。从现存实物建筑看，明代以前的雕刻工艺图案呈粗犷豪放型，无精雕细琢之工，色彩也较单纯平淡。而到了清代，建筑雕琢工艺风格已由明代的粗放型转为细腻型。郑氏宗祠现存的实物构件，足能代表清末精湛的建筑雕刻工艺水平，凝聚了古代传统的建筑风格和中原优秀的艺术文化。郑氏宗祠为全国重点文物保护单位。

和石屏古城一样，郑营古村旅游开发程度低，村里只有简单路牌和过于“写意”的导览图，所以我们按照路牌指引的方向去寻图上标注的“郑子庶民居”，结果都走出村到田野里了还没寻到，路标也没有了，手机导航也没用。还有见荷塘对面有一堆老房子，不知是什么所在，也找不到入口。想到网约车司机还在门口等我们，便不再执着去找。据说村后还有个秀山寺，因不知距离有多远，而且当天有点热，太晒了，就放弃了。虽然紧赶慢赶，回到村口时还是早超过一小时了，不过网约车司机没有计较，不仅没多收费，回程的路费还主动抹去了零头。

　　下午见时间还早，去“石屏人民的母亲湖”——异龙湖转转。但是听说异龙湖很大，现在已建好的环湖生态廊道全长约41公里，绕湖一圈正好跑个马拉松。串联湖、林、田、村多元景观，已入选“中国骑行地图”百条精品骑行路线。异龙湖比较适合自驾或骑行。我在石屏古城的通贡门看见有环湖公交，但不知环一趟多长时间，40公里路程时间肯定不会短。我们今天没带行李，傍晚还要去汽车站坐中巴回建水能，显然异龙湖的环湖景观不可能一一打卡了。不过，虽然不能环湖，总要去看一眼湖面吧。但是选哪个点去看呢，只能就近选离石屏县城仅两公里的异龙湖国家湿地公园。

出租车司机把我们放在一个巨大的广场前。广场边上有一排又粗又高大的树。

虽然广场上有块巨石上刻着“异龙湖”三个大字，但看不到湖的影子。手机上地图显示这里有个“游客中心”，过去一看，关着门。人家这里是免费景区，也没有啥“检票入口”之类。对了，石屏县好像全域景点都是免费的，今天在古城、古村都没有遇到卖门票的景区。我看见有指向“景观栈道”的路标，也看见有三三两两的游客（不过看样子像休闲散步的当地人）往那边走，便也跟过去，走上一条林荫道。

走了一段，仍然不见湖的影子，身旁有几个骑车的孩子经过，韦先生拦住一个十来岁的男孩问，在哪里可以看到湖？男孩刹住车，耐心地听完，却明显对韦先生的问题有些困惑。他“嗯嗯”了几下，含糊地往旁边一指说：往那边一直走。旁边有木头栈道，我们只好沿着栈道走。栈道旁有小块的水面、有树林，湿地是看到了，但是大湖呢？莫不是我们没来对地方？这里只有湿地没有大湖？

　　当然，湿地的景色也还不错。看园区的介绍，异龙湖国家湿地公园属云贵高原典型的湿地资源类型，总面积3769公顷，其中湿地面积3636公顷，湿地率高达97%。以其特有的"三岛九曲七十二湾"美景成为我国高原山地型湖泊湿地中一颗璀璨明珠。公园规划整体布局分为五个功能区：生态保育区、生态恢复区、合理利用区、科普宣教区及管理服务区。是一个集人文景观、自然景观、科普宣教于一身的大型公园。公园内动植物资源极为丰富，大面积的浅滩和湖面为鸟类的生存提供了充足的食物资源和栖息之所。园内累计监测记录野生鸟类达176种，其中国家一级保护鸟类黑鹳等3种、二级保护鸟类20种，每年冬季，从西伯利亚远道而来的红嘴鸥也留在异龙湖，为冬季的异龙湖增添了景致。春季有蓝花楹和神黄豆花海，秋季落羽杉变色。可惜现在是夏季，这些都看不到，水面上只有极少的水鸟。

还说夏季（6-8月）可赏万亩荷花和海菜花，但此刻就是七月初啊，也没见到荷花和海菜花呀。这两天路上见一些荷塘已经在收藕了，难道这里的荷花季已经过了？可是水面也没见残荷呀，只飘着少量的睡莲叶。难道今年这里没种荷？

不过此时天空云层比较多，慢慢不晒了，比较凉爽，栈道上走走还是比较舒服的。因此我们耐着性子继续往前走，在拐过几道弯，又走过一段两边种满落羽杉的林荫道之后，眼前豁然开朗，终于来到了异龙湖边。

眼前的湖面开阔，水平如镜，四周群山环抱。虽然今天多云，天没那么蓝，但仍有一种高原湖泊的澄净感。石屏异龙湖是云南九大高原湖泊之一（‌九大高原湖泊‌，包括滇池、洱海、抚仙湖、程海、泸沽湖、杞麓湖、异龙湖、星云湖、阳宗海），也是红河州最大的湖泊。径流面积360多平方公里，对应水量11605万立方米，东西长13.8公里，南北平均宽3公里，湖面面积约37平方公里，平均水深4米左右。湖面海拔1414.2米。据《云南省志·水利志》记载，异龙湖形成于喜马拉雅造山运动时期，在内外营力作用下，周围山体抬升，湖盆中心下沉，积水溶蚀石灰岩形成湖泊。湖水流经建水、开远经泸江进入珠江水系，为珠江西源头，是珠江西源生态屏障的重要组成部分。是云南省重点保护湖泊之一。其实20年前异龙湖是富营养型湖泊，水体曾重度污染，这些年经过不断地综合治理，已经见成效。2025年，采用“立体多样化水下森林”修复技术的异龙湖生态治理一期工程通过验收，该技术重构湖泊自净生态体系，使水体透明度从不足0.4米提升至1.5米，水质显著改善，生物多样性得到恢复。

石屏异龙湖的“别名”很多，因地处石屏县而称“石屏海”或“东湖”，因湖畔有玉龙山得名“玉龙湖”，文人雅士称“金湖”，并因景色秀美而有“第二西湖”之誉。但是，异龙湖之名应该来源于彝语的“音译”。据史书记载，早在秦汉时期就有此湖，唐代石屏本地的土著乌么蛮曾在异龙湖中的末束岛上筑城居住，宋代蛮族占据后于二岛上筑城，形成大水城、小水城，元明时期发展为军事要地。异龙湖原名彝语称"‌邑罗黑‌"（或称“异椤”），意为"‌龙吐口水形成的湖‌"或“水城”；明初汉人入滇不解彝语，误将“邑罗黑/异椤”当作专名并加“湖”字，遂讹传为“异龙湖”。石屏入选第一批国家级非物质文化遗产名录的彝族烟盒舞、海菜腔就源自异龙湖畔。烟盒舞是节奏明快的彝族舞蹈，将动物的生活习性、彝族人生活劳作的情景展现得淋漓尽致。海菜腔是云南彝族特有的民歌品种，因湖中一种名为“海菜”的水生藻类植物而得名。清代诗人胡瀛曾写过描述异龙湖的的诗句：“香稻花轻玉露稠，月明渔话满船头。小蛮打桨溟濛里，海菜腔尖醒睡鸥。”

清代《石屏州志》中提及异龙湖“映带城郭”，湖之北“乾阳一山，崇隆绵亘”；湖之东南“山有九曲，一曲自一洞天”；湖之中有大水城、小水城、马坂龙“三岛浮峙”；湖之南岸，五爪山沟谷发育，形如五爪伸入湖中，湖线曲折，有72个大小各异的湖湾； “三岛九曲七十二湾”的迂回萦绕，构成了异龙湖的独特自然风光。清代已有“三岛九曲七十二湾”的景观记载。清代名臣林则徐曾赞叹异龙湖美景及石屏淳朴民风，挥毫题书“三岛淳风”。但是我们现在站在湖平面是看不出“三岛九曲七十二湾”的形态的，或许要到周边山上或空中俯瞰才行。

此时栈道上游客很少，有“包场”的感觉，虽然下午下过一场大雨，此时木栈道上还有少量未干的积水，但韦先生依然忍不住脱了鞋袜做一回“赤脚大仙”。虽然没去看这些“知名景致”，但是湖面吹拂着凉爽的微风，在景观栈道上缓缓而行，沐浴在湖光山色之中，身心极为愉悦，很“治愈”。

石屏状元袁嘉谷在诗中描绘异龙湖畔的田园景色：“三五人家绿到门，柳花篱落荻花村。湖鱼卖处秋云湿，野犬声中夕照昏。”但是今天云层厚，临近傍晚时天又有点阴下来了，注定是不会看到落日和晚霞了。状元公描述的“野犬声中夕照昏”的景色只能是脑补了。

不知不觉天色渐暗，时间不早了，栈道像是通往天际，看不到尽头。想到我们还要去在汽车站赶车回建水，便不敢再往前走了。

我在网上刷到在异龙湖上及湖畔风景名胜较多，有五爪山、乾阳山等自然景观，还有大水城海潮寺，小水城后乐亭及来鹤亭，白浪水月寺，龙港广映寺，五爪山罗色庙，北边的乾阳山有仙人洞、玉皇阁等儒、道、佛三教合一的清心胜境。湖畔历史景观丰富，形成了诸如“乾阳仙洞”、“白浪渔歌”、“广胤霜钟”、“焕文迎辉”等知名景致。还有古城遗址、湖堤遗迹等等。 我们今天是不可能去一一打卡了。以后有机会再来，一定设法环湖一周。

回到县城汽车站，问售票处回建水的班车，说40分钟一班。我想起来还有一件重要事情没做呢，就决定推迟一班车走。什么事呢？还没吃石屏豆腐呢。下午路过豆腐摊时我们刚吃饱中饭，暂时不想吃。但是来石屏一趟，总不能不吃石屏豆腐就走了吧。

石屏豆腐区别于其他地区的石膏卤水点豆腐工艺，是用"酸水"点浆‌，这种"酸水"来自石屏古城方圆0.75平方公里内的地下天然井水，pH值≤6.5，富含碳酸氢根离子、钙离子等矿物质。石屏古城地下水源丰富，掘地二三米凿穿石壳，清泉便汩汩涌出。因此，城内"家家凿井"，且井水相通，民间甚至流传着"张家水桶落井，李家井中捞起"的奇谈。石屏豆腐就是用城中天然地下水作为凝固剂，做出来的豆腐呈白色至淡黄色，长条形，手感绵软有弹性，质地细腻、韧性高，‌用手提起来甩动都不会断裂‌，因此有"云南十八怪，石屏豆腐甩着卖"的说法 。离开石屏的井水就点不成石屏豆腐，所以被称为"‌带不走的专利‌" 。2012年它获得了中国国家地理标志产品保护，制作技艺在2017年入选云南省非物质文化遗产 。

幸好，汽车站隔壁就有一家卖烤豆腐的店。烤豆腐的方法也特别，在我印象中烤豆腐都是预先做成小块小块的烤，这家却是一大块烤好之后再用剪刀剪小再蘸蘸料吃，而且烤的时候还加锅盖，我倒是第一次见。不过豆腐的确是好吃，不枉我多等40分钟推迟一班车走。

　　吃完烤豆腐，心满意足踏上归程。短短一日，只是浮光掠影看石屏，意犹未尽。石屏是滇南地区以儒家文化为主体的传统汉文化最为发达、历史文化遗迹最多、文物古迹最为富集的地区。加之汉文化与少数民族文化交汇赋予的深厚内敛气质，实为物华天宝、地灵人杰之地。这座“原汁原味”的滇南小城值得放慢脚步，细细品味。

2026.7.28.补记于南京