河北游——国宝文物看蔚县

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　　蔚（音 ：yu玉）县位于北京正西，河北省张家口市最南端，是全国文化先进县、中国剪纸艺术之乡、国家文化产业示范基地、中国最佳民俗文化旅游城市、国家全域旅游示范区创建单位。

一是历史源远流长。蔚县是200万年以前东方人类的发源地之一，是红山文化、仰韶文化、后岗文化的重要组成部分，是古代国和古代郡的治所所在地，是宋辽时期燕云十六州之一，有6000年绵延不断的文明进化史，是具有3000年建制史的千年古县，曾经是中华文明的三岔口。

二是文化底蕴深厚。数千年文明延续，形成了独树一帜的蔚州文化。全县现有文物遗存点1800余处，国保单位22处，省保单位18处，非物质文化遗产72项，是全国第一国保文物大县。

　　蔚县地处张家口市最南端，河北省西北部，北京正西，是全国文化先进县、中国民间艺术之乡、中国剪纸艺术之乡、中国剪纸艺术研究中心、中国最佳民俗文化旅游城市、中国仁用杏之乡、中国最具投资潜力中小城市百强县、国家文化产业示范基地、国家中药材规范种植基地、河北省第一烤烟大县。县政府驻蔚州镇。

　　蔚县地处恒山、太行山、燕山三山交汇之处，属冀西北山间盆地，恒山余脉由晋入蔚，分南北两支环峙四周，壶流河横贯西东，形成了明显的南部深山、中部河川、北部丘陵三个不同的自然区域。南部深山区有河北省最高峰——小五台山，高2882米；中部河川区地势平坦，水源充足，土地肥沃，一直是京西著名的“米粮川”，历史上四大贡米之一的“蔚州贡米”享誉中华；北部丘陵区宜于发展林果业和种植业。

　　蔚县史称蔚州，曾是古代“燕云十六州”之一，唐尧之世属冀州，虞舜之际属并州，夏商两代归冀州，随后称代国，秦汉时改称代郡……历朝历代曾在蔚县建国都、设郡治、置州署。中华民族不同时期的人类文化历史，无一例外的都在蔚县留下了鲜明的印记。

许多资料这样记载，地处河北省西北部恒山余脉盆地间、壶流河两岸的蔚县，自古以来便是中原与北方、汉族与少数民族进行文化、经济贸易交流的重要地区之一。丰富的资源物产，复杂险要的地貌及关隘，使蔚县不但成为南征北战的交汇点，更是“折戟沉沙”的古战场。遥想当年的人们，既要同狂傲不羁的大自然作斗争，更要与威胁其生存的敌人作殊死搏斗，环境是怎样的壮烈残酷。由于连年战争的影响，加之生活的需要，一代又一代戍边屯垦的官兵和农民开始在平地上夯土围墙、筑堡垒城，用于防御山洪水患、狂风恶飙，外防敌寇，内防匪祸，于是一座座众志成城、同仇敌忾的城堡便矗立在辽寂的旷野之中。

　　玉皇阁，又称靖边楼，位于河北省蔚县城北城垣上，是供奉玉皇大帝的明代宗教建筑，1996年被列为全国重点文物保护单位。

该建筑始建于明洪武十年（1377年），由蔚州卫指挥史周房主持修筑，与东、西、南三门遥相对峙，早期兼具防御功能。

据《蔚州志》记载，昔日城垣有楼阁二十四座，唯此阁最为弘整高峻，雄伟壮观。

建筑群坐北朝南，总面积约2000平方米，采用“明三暗二”格局，主体大殿为三重檐歇山琉璃瓦顶，殿内塑玉皇大帝像并绘有壁画，现存明清重修碑及明代《天仙子》词碑。阁内左设钟楼、右置鼓楼，均为重檐歇山布瓦顶方亭式建筑。墙面砖石结构以二龙戏珠浮雕装饰，大殿前檐廊下立有八通明清石碑，其中天仙子碑镌刻明嘉靖年间苏志皋所作词文。

现存建筑保留明代大木结构特色，殿宇分上中下三层阁楼，中层设四面游廊，四角脊梢悬挂铁锋，整体布局对称严谨。

　　上院正面是玉皇阁大殿，面宽五间，进深三间，为三重檐歇山琉璃瓦顶。

大殿正脊为琉璃花脊，两端砌盘龙大吻，脊上为琉璃八仙人，边脊砌大吻跑兽，四角脊梢装有兽头，下悬铁铎，微风吹拂丁当作响，气势非凡。

整座建筑木架油饰彩绘，基本是“和玺”、“苏式”图样。

大殿外观三层，实为二层，在第二层楼阁的中间又向四外兀突一檐，下设游廊一周，游人顺游廊四顾，北俯壶流河迤逦如带，南眺翠屏山云雾环绕，西顾则山明水秀，东望则村落疏密，山川阡陌，尽收眼底。

大殿内，正面（北面）塑有玉皇大帝神像，墙壁上绘制有大型人物壁画“封神图”。在玉皇大帝塑像两侧的墙壁上，绘制着五元大帝及王母娘娘。

东西两壁上绘有“三十六雷公”。帝王威严，雷公狰狞，侍者秀目，场面宏大，色彩艳丽，人物形象栩栩如生，是不可多得的艺术珍品。

　　玉皇阁坐北朝南，总面积2000平方米有零，分上下两院，从南向北依次为天王殿、小门、玉皇阁大殿。

　　蔚县春秋时为代国地，秦置代郡，两汉时称代郡，南北朝北周宣帝时（公元579年）置蔚州，自此为蔚州地，清康熙三十二年（公元1693年）始置蔚县。

玉皇阁是供奉玉皇大帝的神庙，建于明洪武十年（公元1377年），蔚州卫指挥史周房将蔚州土城改建为砖城，辟东、西、南三门，正北无门建玉皇阁一座，与三门遥相对峙。

玉皇阁建造至今已数百年，历经风雨剥蚀，战乱兵灾，虽几经修建重建，依然完整地矗立于高高的城垣之上，现存仍为明代建筑风格，表现出了古代能工巧匠的高超技艺和智慧，是研究明初建筑艺术的重要实例。

1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　真武庙，位于张家口市蔚县蔚州古城西北隅，始建于明代洪武年间，是蔚县现存规模最大、等级最高的一座真武庙。该庙坐北朝南，建在高约3米的砖砌台基上，占地面积2944平方米，平面布局呈四合院式，由前殿、正殿、东西配殿及围房组成，形成一个封闭式独立院落。真武庙现为全国重点文物保护单位、国家AAA级旅游景区。

历史上，蔚县地处边塞，战乱频仍，百姓为祈求神灵护佑而广泛信奉道教北方大神真武大帝。蔚州古城及周边八百村堡的北堡墙最高处均建有真武庙，其中以古城内的真武庙规模最为宏大。现存建筑保留了明代早期的建筑风格，特别是前殿和正殿的梁架结构、斗拱形制以及元代风格的钟楼，具有极高的建筑艺术价值和历史研究价值。庙内现存的清代道教壁画“星君捧笏朝拜图”及民俗壁画“百工图”等，色彩艳丽，形象生动，是蔚县壁画艺术的重要代表由于年代久远，真武庙建筑曾出现不同程度的损毁。2009年以来，蔚县人民政府对真武庙进行了全面的抢救性维修。此次维修遵循“修旧如旧”的原则，对主要殿宇进行了揭顶大修，更换了糟朽木料，校正了倾斜的梁架，并恢复了中轴线上的山门和牌楼，使这座古建筑群基本恢复了历史原貌。2006年5月，真武庙被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

蔚县古城真武庙壁画

蔚州灵岩寺

　　蔚州灵岩寺，又称前寺，位于张家口市蔚县古城鼓楼西街，是一座始建于金代的古寺，现为全国重点文物保护单位。该寺历史上曾毁于元末战火，明正统六年（1441年）由明英宗敕赐重建，是明代权监王振的家庙之一，与北京智化寺、蔚县玉泉寺并称为“王振三大家庙”。灵岩寺坐北朝南，占地面积6682平方米，原布局沿中轴线依次为牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁，东西两侧分布有钟鼓楼、配殿等，形成严谨的四合院式布局。现存主要建筑为天王殿和大雄宝殿，其中大雄宝殿采用单檐庑殿顶，是河北省现存等级最高的明代木构建筑之一。殿内保存有精美的明代彩绘藻井和天花，结构复杂，制作考究，具有极高的艺术价值。现为“中国蔚县五谷文化博物馆”所在地，向公众展示中华五谷文化，同时也是国产游戏《黑神话：悟空》的重要取景地之一。

　　了解明朝历史的人，对王振这个名字不会太陌生，作为权倾一朝的大太监，不仅结党营私贪赃枉法，而且怂恿英宗朱祁镇亲征瓦剌导致朱祁镇被俘、自己也死于乱军之中，这就是著名的“土木堡之变”。

王振是蔚州人，在明军与瓦拉军队交锋败下阵来撤逃的过程中，他还想着要回老家炫耀一番，走到半路又觉得如此众多的兵马势必会糟蹋家乡的农田就临时改道，最终把自己葬送了不说，历史的轨迹也就此发生了转折。就这么一个货，却能把持朝政、左右皇帝，可见他把皇帝的心思绝对是抓得稳稳的。北京的智化寺，古音犹在，跟他有关系。

蔚县的灵岩寺，也是他的家庙。 灵岩寺本身是一座始建于金代毁于元末的蔚州有名的寺庙，王振于明正统六年（1441年）向明英宗请旨重建后就成为了他的家庙。也正因为他当时权贵滔天，所以他能建一座庑殿顶的大殿，那就是灵岩寺的“无上士”大殿。无上士，是佛教中佛十号之一，在佛教经典中佛有十个名号：应供、正等觉、明行足、善逝、世闻解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。蔚县的寺庙都很有意思，释迦寺的大雄宝殿为“拈花微笑”，灵岩寺叫“无上士”。匾额下当心间檐柱上挂着“佛法无边静里常观自在，慈云广济空中密见如来”的对联。

　　灵岩寺的雅伍墨彩绘，以黑、白、灰三色勾勒梁架，沉稳规整中见官式技法的影子；北方城真武庙的重彩勾填，色彩浓艳却不艳俗，将真武修仙的故事绘成绵长画卷；财神庙的水墨淡彩，以墨色浓淡表现质感，尽显文人审美与市井文化的交融。这些风格各异的作品，共同构成了北方民间壁画独树一帜的地域范式，见证着民间艺术“源于生活、高于生活”的创作智慧。

不同于宫廷壁画的精细规整，蔚县壁画的创作者多是晋冀交界的民间画工，他们没有显赫的声名，却以最质朴的匠心，赋予壁画独有的生命力。

蔚县的古老基因里，藏着“有村就有堡，有堡必有庙，有庙必有壁画”的文化密码。这些寺庙并非远离尘嚣的秘境，而是古堡的“生活配套”，壁画也绝非阳春白雪的点缀，而是扎根民间的精神寄托。

　　黄糕，一种河北地方性糕类食物，用黍子去皮做成的黄米粉制作而成，在蔚县一带已有千年历史。黄糕的历史与黍子是分不开的。作为我国最早用于耕作的植物之一，在历史朝代更替中，黍子一直作为蔚县一带的主要粮食及酿造作物，见证了我国数千年的朝代更迭。在漫长的蔚县食糕史中，当地人在吃黄糕方法上不断创新，花样不拘，有油炸、包糖、蘸蜜、抹酱，甚至还出现了烘烤的吃法。

其中最香的莫属切块油炸，在做好的黄糕里包上红糖、豆馅儿，做成“包糖糕”过油炸，晾凉后咬上一口，又烫又甜的糖汁在舌尖上缓缓流出，满口留香。对于蔚县而言，黄糕，无疑是这种窥探地方文化的美食代表。数千年来，黄糕在蔚县的发展历史历经几十代技艺传承，从未中断。如今，黄糕已成为当地的文化象征和特色美食，接受着一批又一批旅行者的“朝圣”美食往往与历史文化有密切的相通性，它们源于生活，又高于生活。了解一方历史，最直观的切入点便是当地的传统美食。

斗转星移，当地人对于美好生活的祈求与祝愿却始终不变，被寄托在“糕”上，便形成了丰富的“糕文化”。过满月、过百岁、过生日大都要吃油炸糕，寓意“炸糕圆又圆，长大中状元”；女儿出嫁，早晨要吃糕，讲究“安棚饸饹起轿糕，公公婆婆都不刁”；旧时农历正月初一中午必吃油炸糕，作为“百事圆满、步步高升”的象征。逢年过节，这里传诵着许多与“糕”有关的祝福语，如“炸糕包糖，五世其昌” “炸糕撒糖，事事吉祥”“油糕包葱，大运亨通”“炸糕蘸蜜，万事如意”“油糕炸得酥，必定收五谷”等，表现出蔚县人民对糕的情有独钟和对美好生活的向往。

蔚州州衙

　　蔚州古城，又称兔城、铁城，位于河北省张家口市蔚县，始建于北周大象二年（580），明洪武十年（1377）重建，占地1.6平方千米。

蔚州古城周长3800多米，城墙高11.5米，有3座城门，东为安定门（景阳楼），南为景仙门（万山楼），西为清远门（广运楼），4座角楼，24座敌楼，1100多个垛口。城门外建有瓮城、月城，城外有护城河。古城内名胜古迹众多，寺庙、宫观、祭坛、殿阁、衙署、楼塔、宅院星罗棋布，拥有全国重点文物保护单位9处（玉皇阁、南安寺塔、释迦寺、真武庙、常平仓、灵岩寺、关帝庙、天齐庙、古城墙）具有较高的历史文化价值、民俗研究价值、建筑艺术价值。

蔚州古城是全国历史文化名城，现存的蔚州城为明洪武五年在原城址基础上，辟土修筑城墙，洪武十年重砌砖石，形成了 “雄壮甲于诸边之铁城"”。

　　蔚州署位于蔚州古城州署前街，南安寺塔西北角，始建于明代，历朝多有修缮或增建，现在的蔚州署是2010年新复建的。蔚州署坐北朝南，分东、西、中三路，中轴线上建照壁、大门、里甲房、仪门、皂隶房、戒谕坊、六房、大堂、二堂、内宅、后花园、魁星楼，东西两路为衙署的附属建筑。庄严的大门，肃穆的大堂，旁侧是监牢邢狱，后方是眷属闺房。它的建筑布局与保定的直隶总督署有相似的地方，是典型的中国古代地方州府的建筑形制。灰色飞檐下蓝色牌匾上“蔚州署”三个黄色的苍劲有力的大字，令人油然而生一种敬畏和景仰之情。而雄踞在大门左右的两只威猛的石狮，更是为州衙平添了一种威严和神圣。走进大门，东侧廊下是一座石碑。

　　石碑上刻有《复建碑记》，是一座记录当代蔚州人勤劳智慧的丰碑。西侧廊下是一只略显破旧的大鼓，大概就是旧时衙门的“喊冤鼓”吧。

从大门往里走，院子的两边是东西里甲房。大门的正对面，便是仪门。从大门到仪门的两侧，摆放着翠绿整齐的盆景，给州署平添了许多生机。仪门是进入州衙的第一道礼仪之门，平时并不常开。只有在举行重大庆典，或是审理重大案件的时候才大开仪门，让百姓人等从中而入。仪门两侧设立便门，东侧为“人门”，也称“生门”，经常开着；西侧为“鬼门”，也称“死门”，只有处决死囚时方开此门拉出去行刑，平时关闭。由仪门到大堂的甬道用方砖铺成，高出地面2尺。想象着旧时衙役站立两旁高喊“威武”的场景，倒也真是让人不寒而栗。

　　从仪门往北，甬道中间有一座四柱三顶的木牌坊，叫戒谕坊。戒谕坊南北两面正上方各书“公生明”，“廉生威”三个大字。“廉生威”三个大字下面靠左书“下民易虐，上天难欺”，靠右书“尔奉尔禄，民膏民脂”。站在戒谕坊下，我沉思良久：上古的封建官吏尚懂得老百姓才是他们的衣食父母，并时刻警戒自己要谦恭尽职，公正廉明。而今，我们的领导干部若人人都能如此，岂不也是天下百姓之福！参观蔚州署，还有一个地方不容错过，那就是州署大门广场前南端的照壁。这座照壁是青砖浮雕组成的一字型建筑群，正中有一形似麒麟的怪兽，叫“犭贪”。这是一种神话传说的贪婪之兽，传说它能吞下金银财宝。从画面看它的脚下和四周全是宝物，但它并不满足，张着血盆大口，妄想吞吃天上的太阳，结果掉下悬崖，摔的粉身碎骨。照壁绘画相传是明太祖朱元璋首创，用以警示官员们不可见利忘义，贪脏枉法。

　　在蔚州大地上有一座两千多年的古城——代王城，据传代国曾经接受过商汤的封姓，当周朝繁荣昌盛的时候，代国这个塞外小国也日益繁荣起来，它的年龄远远长于北京城，所以被人们称为：代国为京西第一古国。代王城为京西第一古城。古代国曾经很强大，它先于战国七雄称王，地域广阔，南至晋中的定襄，西北至河套的五原。随着中原各国的发展壮大，古代国慢慢的缩减到桑干河上游，于公元前475年在赵襄子的铁蹄之下灭亡。

当年的古代国属于北方游牧民族——代戎，他们畜牧业发达，以生产骏马和猎犬而驰名天下，那里的白狐皮裘价值连城，随着少数民族和汉族的交汇杂居，农业和文化也得到了长足的发展。

古代国在历史的分分合合中改变着，但代国的国号却没有变，一直延续着。一个曾经强盛的国家灭亡了，但它的痕迹还在，古代王城堡依然屹立在那里，在那个战火连天的岁月里，老百姓居无定所，颠沛流离，一座城堡给人们带来安全感，塞北的子民们便有了自己的家，一个古老的王国便有了延伸。

代国虽然灭亡，但古城堡还在，虽然在历史的长河中代王城经历了无数的战火洗礼，但依然屹立在那里，虽然现在已经是残垣断壁，但历史的痕迹已经深深地烙在了那坍塌的古城墙上。

　　代王城古建筑最为出名的要算是三面戏楼，按照惯例和民间习俗，蔚县有酬谢戏楼所对庙宇神灵的风俗传统，古戏楼三面分别面对三个寺庙。

在古代，不同的时节需要祭拜神灵的时候，都要面向寺庙唱戏，一座古戏楼可以分别对三个寺庙唱戏，这是三面戏楼的一大特色。

三面戏楼建筑风格独特，造型别致，充分展示了蔚县的寺庙与宗教文化。2008年10月，被河北省人民政府公布为省级文物保护单位。

　　代王城遗址，只剩下古城墙，末代代王被赵襄子诱杀，应算是最早的鸿门宴了，身死国灭，变成了庄稼地。

蔚县辽代重泰寺

　　重泰寺，又名三圣寺、罗汉寺，位于河北省张家口市蔚县涌泉庄乡阎家寨村北的黄土高岗上。该寺始建于辽代，历经明、清两代多次修缮与扩建，是蔚县现存规模最大、主体建筑保存最为完整的千年古刹。2013年，重泰寺被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

重泰寺始建于辽代，距今已有一千多年历史。据民间传说，辽宋对峙时期，辽国一位太子因反对连年征战，愤而出家于此，寺院内的古松相传为其亲手所植。明弘治九年（1496年），真慧和尚对寺院进行了改建。明弘治十六年（1503年），寺院再次重修。明嘉靖九年（1530年），山西潞城王对寺院进行了大规模整修，并赐名为“重泰寺”。20世纪50年代，寺内原有的五百尊铁铸罗汉在大炼钢铁运动中被毁。文革期间，寺院内的泥塑造像及其他文物也遭到严重破坏。所幸寺院主体建筑因被用作地质资料存放地而得以幸存。1993年7月，重泰寺被河北省人民政府公布为省级文物保护单位。2013年5月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

重泰寺以其独特的“三教合一”建筑格局和珍贵的壁画艺术著称。寺院坐北朝南，依山而建，中轴线上错落分布着戏楼、山门、弥勒殿、千佛殿、观音殿、水陆殿、释迦殿及全寺最高建筑三教楼。寺内保存的清代壁画，特别是水陆殿的《水陆法会》壁画和三教楼内的三教创始人画像，色彩鲜艳、线条流畅，生动体现了中国传统文化中儒、释、道三教融合的趋势。此外，寺内相传为辽太子手植的古松，枝干虬劲，至今苍翠挺拔，为古刹增添了浓厚的历史沧桑感。

重泰寺在历史上曾多次更名。明弘治九年（1496年），真慧和尚对寺院进行了改建，并将其更名为“三圣寺”。明嘉靖九年（1530年），山西潞城王对寺院进行了大规模整修，并赐名为“重泰寺”。清光绪年间，寺院曾一度改称为“罗汉寺”，后恢复原名。

蔚县南柳河口村悬空寺

古长城遗址

蔚县壶流河水库

南安寺南安寺塔

　　南安寺塔始建于北魏，是辽代重修的八角十三级密檐式实心砖塔，自辽代至今也有九百多年的历史了，当地还有"先有南安寺，后有蔚州城"的说法。明代蔚州卫指挥使修城墙时把南安寺拆了，仅保留这座塔，清代后修了一座小寺。院内有清代重修的石碑寺院非常小，导致进入院落后空间逼仄，只能在塔下仰视，尽管如此，我们还是细细打量起塔的细节。

塔座是砖雕的须弥座，每面中间都雕着兽头，还有“福禄”字样的篆书。看出来“禄”字了吧塔身第一层较高，东南西北四个面是逼真的砖雕仿木隔扇门，门券上浮雕着“二龙戏珠”——龙的线条和以前看到的相比更具张力。

另外四面是装饰性的“盲窗”，每边还各立一座小砖塔。如意的云纹装饰也极有美感。檐角的铎铃叮叮当当，在斑驳市井中诉说着南安寺塔的往昔荣光。不远处是古城‌的南城门，大家一起拾阶而上。楼顶的万山楼是三重檐歇山式木构楼阁，1997 年按原貌重建，原楼毁于 1947 年战火。

站在南城门上，可以俯瞰位于市井街巷中的南安寺塔全貌。一砖一雕皆是时光沉淀下的千年印记，封存着燕云大地绵长的岁月故事。

海拔2050米的蔚县尖山

蔚县常平仓

　　常平仓是古代为调节米价而设置的一种仓廪。 汉宣帝 时 耿寿昌 首先倡建，以谷贱时用较高价籴入，谷贵时减价粜出，平衡米价而名。古代为调节米价而设置的一种仓廪。 汉宣帝 时 耿寿昌 首先倡建，以谷贱时用较高价籴入，谷贵时减价粜出，平衡米价而名。

蔚县古称蔚州，历史上有米粮川之誉。明永乐元年，蔚州地处边地，驻军较多，便建蔚州卫仓（军粮仓），清初改用常平仓，又名丰豫仓，俗称北仓。清朝的常平仓有仓廒11座，占地约7700平方米，现仅存大小仓廒4座，还有一座仓神庙和戏楼，至今保存完好。2006年，蔚县常平仓被国务院确定为全国重点文物保护单位；2011年，被“大世界吉尼斯之最”认证为“沿用至今年代最久的粮仓”。

常平仓，顾名思义，为求长年国泰民安。它属于官办粮仓，仓中所储粮食归朝廷，地方官吏不能随意支配，粮食主要由官府从民间购入，这些粮食于太平之年集于官仓，是朝廷的经济后盾和应急准备。粮食丰收，价格降低时，朝廷责成地方官府以高于市价的价格将粮食收回，最大限度保护粮农利益，不致“谷贱伤农”。灾荒之年，粮价上涨时，再以低于市场价格抛售，救急且稳定物价，不致“谷贵伤民”。平抑粮价，调控市场，这便是常平仓的意义所在。

　　蔚县博物馆是位于河北省蔚县通元路北的综合性博物馆，成立于1958年11月，原址位于南关释迦寺，2016年迁至现址。2025年12月，蔚州博物馆获评国家4A级旅游景区。

馆藏蔚县剪纸

　　蔚县剪纸，2006年经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 蔚县剪纸源于明代，是一种风格独特、在国内外享有盛誉的传统民间艺术。清代末年，蔚县剪纸工具改革，由“剪”变“刻”。20世纪初，蔚县剪纸在构图、造型和色彩上逐渐形成了自己独特的艺术风格，开创了独具一格的民间剪纸新流派。

　　蔚县剪纸又叫窗花,是全国唯一一种以阴刻为主、阳刻为辅的点彩剪纸，点彩剪纸迄今已有二百多年的历史。它是用薄薄的宣纸，拿小巧锐利的雕刀刻下来，再点染上鲜艳的颜色，形成空灵、艳丽的艺术品。

因为集中了中国民间艺术质朴、率真、热情的共性和敦厚、阳刚、朴拙的乡土个性，而从一种地域文化的象征转化为了华夏民族的民间标志。被誉为“中华民族一种美丽的象征性符号”。

明成化年间，当时的剪纸为单色，不镂空，形象古朴、粗拙（主要用于绣鞋花样、婚丧吉祥物和年节窗户装饰等，故称“窗花”），其式样和技艺尚未形成自己的特色。后来，剪纸艺人借鉴年画和皮影的色彩，创作出彩色剪纸。由于当时中国北方的窗予多以 绵纸 糊挡，透光性很差，这种剪纸贴在上面挡光，于是剪纸艺人又创造出透光性较好的“天皮亮”，即用云母薄片拼贴成方圆形块面，再在上面用毛笔勾图添色，然后阁边敷纸，贴在窗户上的一种剪纸。

　　清咸丰年间，又输入了武强木板水印窗花。这种窗花相比“天皮亮”色彩艳丽，但要比后来的蔚县剪纸粗糙，被称为“草窗花”，也叫“草窗空”。这种剪纸在白天的效果很好看，但一到晚上就变成一片黑了，于是剪纸艺人就尝试用刀子在上面增加缕空效果，开创了蔚县彩色缕空剪纸的先河。

清道光到光绪年间是蔚县剪纸的草创阶段。剪纸还带有草窗花的痕迹，刀工较粗糙，人物造型也不够准确，像个口袋似的，被称为“口袋戏”。而且，花卉图案也较简陋，色彩点染仅为有限的几种。

　　20世纪30年代，蔚县剪纸达到了一个崭新阶段。以王老赏为代表的一大批民间艺人对大量戏曲人物进行了重新设计、刻制，同时对花卉图案进行规范、改造，丰富了刻纸工具、刻纸技法和染色技法。使蔚县剪纸摆脱了定型时期的青涩，在构图、造型和色彩上形成了自己独特的艺术风格，体现出鲜明的地域特色，开创了独具一格的民间剪纸新流派。蔚具剪纸由此步入成熟期。

1956年，蔚县人民委员会把分散的剪纸艺人组织起来，开办了蔚县特种工艺生产合作社（即蔚县剪纸厂）。艺人们在继承传统的基础上，合作设计生产了传统戏曲脸谱。这一剪纸品种的出现，使传统剪纸从单一粘贴窗户走向世界，为世界人民更好的了解中国文化做出了贡献。

　　2006年5月，蔚县剪纸以剪纸项首位的身份入选第一批国家级非物质文化遗产；

2009年10月，蔚县剪纸又名列中国剪纸之首入选世界《人类非物质文化遗产代表名录》；

2009年1月与苏绣、钧瓷在北京大学、新浪网等联合主办的“纪念改革开放30周年：中国创意城市文化名片”评选活动中一起荣获“民俗名片奖”。

数千年的文明发展史，造就了蔚州深遂的文化内涵。国与郡的数度兴废离合，州与县的几经更改，人类生存繁衍、发展进化、创造文明的印记从未中断，构成了今天中国北方独有的蔚县特色文化现象。

蔚县剪纸在这种浓郁地方文化土壤的长期熏陶、催化下诞生、成长和成熟，形成了独具一格的艺术风格。点彩剪纸有据可查，最早的一位蔚县窗花民间艺术家叫刘老布，是清末光绪年间的一位银匠。

蔚州非遗传承青纱器

　　蔚县，如同翻开一本厚重又鲜活的北方史书。没有喧嚣的人潮，没有刻意雕琢的网红景致，这座藏于京西、太行山下的千年古邑，以古堡为骨、非遗为魂、烟火为韵，让游人读懂了何为岁月沉淀、何为人间本真。

蔚县的美，首先是刻在土地里的千年古韵。这里素有 “八百古堡、千年蔚州” 的美誉，随处散落的古村古堡，是北方大地独有的时光遗存。行走在暖泉古镇的老巷之中，斑驳的土坯城墙、蜿蜒的瓮城古道、古朴的青砖宅院静静伫立，历经数百年风雨侵蚀，依旧保留着原始的模样。不同于诸多翻新重建的古镇，蔚县的古迹从不是封闭的陈列标本，而是鲜活的生活载体。老人们坐在巷口闲谈，孩童在古院旁嬉戏，寻常烟火萦绕着千年建筑，历史不再遥远冰冷，而是触手可及、温润可亲。

登高远眺，一座座古堡散落于山野之间，错落有致、古朴雄浑。玉皇阁庄严肃穆，飞檐翘角承载着古州气韵；南安寺塔静默矗立，层层塔身镌刻着岁月沧桑。一砖一瓦皆是历史痕迹，一巷一院藏着边塞遗风。行走其间，仿佛穿越古今，能窥见古时蔚州作为边塞重镇的恢弘气象，感受这片土地历经战乱与安宁、繁华与沉静的更迭变迁，让人由衷敬畏时光的力量与历史的厚重。

蔚县的动人，更在于流淌千年的非遗匠心。这片土地从不缺细腻的温柔，而最动人的便是传承百年的蔚县剪纸。不同于寻常剪纸的精巧秀气，蔚县剪纸以刻代剪、色彩浓烈、线条细腻，一刀一刻皆是匠心。在剪纸工坊驻足观看，传承人指尖流转，寥寥数刻，花鸟、人物、民俗百态便跃然纸上。这项世界非物质文化遗产，没有被束之高阁，而是融入当地人的生活日常，寻常小院、市井街巷，随处可见剪纸身影，朴素又鲜活。

而冬日的打树花，更是蔚县独有的浪漫与豪迈。滚烫的铁水泼洒在古城墙之上，瞬间迸发出漫天星火，流光璀璨、漫天璀璨，震撼人心。烈火与古墙相融，传统民俗与千年古堡相映，既是一场视觉盛宴，更是一代代蔚县人坚守传承的文化信仰。这些扎根乡土的非遗技艺，守住的不仅是一门手艺，更是一座古城的文化根脉，让古老文明在岁月长河中生生不息。

最治愈人心的，是蔚县未经雕琢的人间烟火。这座小城避开了过度商业化的喧嚣，保留着最纯粹的质朴与温柔。没有天价消费，没有套路营销，街巷干净古朴，民风淳朴热忱。街头巷尾的特色小吃香气四溢，当地人待人真诚热忱，简单纯粹的善意，让旅途满是温暖。

这里的生活节奏缓慢而松弛，晨起看古街晨光洒落，午后听巷间清风低语，傍晚观山野落日余晖。远离都市的浮躁与喧嚣，不必追赶行程，只需随心漫步。看古堡炊烟袅袅，看乡民悠然劳作，看非遗静静传承，内心的焦虑与浮躁悄然消散。在这里，终于让我们明白，最好的旅行从不是打卡式的走马观花，而是沉浸式感受一方水土的风土人情，在古朴与烟火中治愈自我、沉淀内心。

一场蔚县之行，是寻古之旅，亦是静心之旅。它没有惊艳世人的网红美景，却有着独一份的厚重、纯粹与温柔。古堡无言，承载千年历史；非遗有声，诉说百年传承；烟火寻常，温暖人间岁月。

蔚县的历史告诉我们，真正的美好从不是精致的刻意雕琢，而是历经岁月沉淀的本真质朴；真正的文化传承，从不是冰冷的古迹留存，而是生生不息的烟火延续。这片藏在京西的秘境，以山河为卷、岁月为笔，写尽北方古邑的风骨与温柔，也让这场旅行，成为心底一段温润绵长的永久回忆。

部分史料来自网络

摄影 : 得大自在

文字、编辑 : anda