陶瓷文化研究与《竹枝词》创作

百胜

《竹枝词·木兰》陶泥肃穆木兰花，霸气传承似剑侠。威武头盔传血脉，全然绽放釉红霞。 今年七月十八日与老伴、女儿及外孙赴国际陶都景德镇“陶溪川”艺术家园的“汤伍书院”，大师刘也涵赴昆明布展，准备“山花漫”陶展在云南民族博物馆25日开展的前期准备。我安图索骥找到了书院，曾老师在书院茶台处接待了我们。席间我发现也涵大师的作品的一侧，就像替父从军的花木兰，随手拍摄了侧影一幅，仔细一看是云南瓦猫式的图形为少女帽，顺手写了这首《竹枝词》。瓦猫在云南民族彝族和氐羌后裔的建筑物上居统领之座，神奇的出现在青花釉里红的作品中，大师手中作品的经典与庄重的眼神，让我联想出“花木兰”，他是我一七年在建水县瓦窑村“汤伍书院”茶室的一幅“精忠报国”的书法题字，其中显示大师做人，作品的精髓，透出大师骨子里精气神！ 云南民族研究、爨文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月于江西省景德镇市国际陶都“陶溪川”艺术家园 《竹枝词·汤伍》重修庙宇塑金身，建水陶窑文化人。五色融合出异彩，深耕雅致也涵嘉。 在建水县临安镇瓦窑村的“汤伍书院”前身是寺庙改成学校，校址变迁后刘也涵大师工作室入住，按照恢复关帝庙的格局，也涵大师投资亲自塑造了关羽、廖化等坐立像对于恢复传统文化的诚心一片。 这组照片拍摄于2017年7月8日，根据云南省陶瓷研究会与云南农业大学普洱茶学院达成合作协议的内容，组织学生到建水县瓦窑村等制陶工作室、陶企实地考察为实现“陶茶结合”在高校落地，为陶茶产业培养人才。 云南民族研究、爨文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月于江西省景德镇市国际陶都“陶溪川”艺术家园 《竹枝词·回顾》丁酉之年见大家，清幽景象泡名茶。谦虚谨慎谈闲话，一语双关圣殿华。 做陶好玩呀，做进去就退不出来。这就是历史，中国是世界上以陶瓷和茶叶著称于世的国家。陶泥是你任意捏做的文化，最早起于用火，是火的温度锤炼出千姿百态的陶器，用于生活。生活铸就了一种生活方式，这就是农耕文化。它一旦与祭祀天地结合，产生了文明的起源。格物以致其性，生活陶演变成为祭祀陶、艺术陶。今天我们承继的陶瓷文化，是古人对天地人的敬畏，所以，一旦你用术数去测量它的口径，高度和容积，你才能真正懂得古人的智慧。这需要火的温度，从用稻草堆烧的红陶、灰陶再加上羼料，就改进陶器的烧制出现了窑，你去景德镇湖田窑的考古出土现场，去云南省建水、玉溪、曲靖的潦浒看龙窑。生活陶，艺术陶一炉冶制。神奇的爨火产生的窑变鬼斧神工，火痕与落灰让陶器演变得千奇百怪。出窑时就像“赌玉”一般，让人亢奋和失落。没有情怀趁早离场，就如今天的建水紫陶和普洱茶，坚守阵地的工匠和大师。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月癸卯日于春城昆明 《竹枝词·定律》陶泥铸鼎透天芳，道理天成璀璨扬。天地人伦融一体，诚心报效绘华章。 历史上岳母刺字：精忠报国，是中华民族优秀传统文化的集大成者。今天，也是一样。人品好，有情怀，有思想，成体系，有展现既有传承，还有创新。不是一个勇和一个忠，必须有义，有智慧，还要有一整套动手能力。如果再深入就要有材料学的知识，有科技的羼料资源、配方、比例和烧制陶瓷器的火候，画的再好烧废了也不成呀！还是那句话：格物以致其性。当今世界外邦陶瓷的烧制暂时超越，我辈当努力弯道或换道超车，自立于世界民族之林。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月癸卯日于春城昆明 《竹枝词·陶茶》紫气东来汇大家，建水清馨圣殿达。两路渊源流碧水，升腾爨火紫陶华。 陶茶结合，文化铸魂。这是云南省紫陶研究会的研究方针，按照第二届会长殷海疆的原话：陶茶结合就是梁山伯与祝英台的故事，陶与茶就是你中有我，我中有你，谁也离不开谁，生死相依。所以，研究会引进昆明民族茶文化促进会的两位副会长王迎新（王树文的女儿）是《吃茶一水间》优秀茶文化著作的作者和普洱茶与传统茶文化传承人，张官云（云南省茶科所第二任所长、共和国赴马里共和国植茶专家组组长、昆明民族茶文化促进会创始会长的儿子）。在研究会成立茶疗专业委员会，引导专委会主任严崇凤入昆明冶金职业大学创新创业学院开讲：茶与健康通识课让陶茶结合进入大学校园。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月癸卯日于春城昆明 《竹枝词·大师》南来北往漫天涯，雪岭高寒冻土达。艺术家园居圣殿，德行体系自成家。 也涵在短视频中自嘲：我也是大师？我自己认为不配。大师是有很大事迹贡献挂在墙上的才是大师。现在的大师比山西的毛驴还多！ 这个问题我自2017年3月进入云南省紫陶研究会以来，一直在观察和思考。当今陶瓷界领军者浙江省宜兴市紫砂协会会长史俊堂也认为大师的标准是：一是人品好，二是有文化情怀，三是有自己的思想体系和对应作品。 成为大师，高处不胜寒；真理掌握在少数人手里。否则就是一个工匠，最顶级就是大国工匠。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月辛丑日于春城昆明 《竹枝词·传承》陶泥绘画著名家，历史渊源碧水华。祭祀诚心呈建筑，文昌璀璨塑佛涯。 雕塑作品在中国传统文化中最早的起源在于陶泥捏制的陶器，动物和随葬的陶俑，最后，大张旗鼓的塑造儒释道三家的神像，供奉于庙堂之上。这是文化的传统、古代建筑雕塑艺术的大成。 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月癸卯日于春城昆明 《竹枝词·沉淀》清馨圣殿步头彰，爨火升腾创业强。万里江山呈美景，陶泥绘画紫陶祥。 今天的云南省红河彝族哈尼族自治州建水县是中国“四大名陶”之乡。制作建水紫陶，要选泥，淘泥和治泥，需要时间的沉淀。细泥老料，五色陶土。这是建水紫陶的渊源和基础。陶泥和羼料是传统改革的方向，建水紫陶细陶，不易加工大件，必须在羼料上，一句话要从材料上找科技做支撑。闯出一条路来！ 云南民族史研究、爨文化研究、陶瓷文化研究、当代《竹枝词》研究及传承人张百胜 岁次丙午年乙未月癸卯日于春城昆明 作者介绍：张百胜、中共党员、大专文化、昆明市公安局刑事侦查专业，退休的副调研员。一九九零年起进入民间茶界，一九九二年脱产读昆明市委党校期间自学云南民族史。是成立于二零零二年十月十九日，昆明民族茶文化促进会首批会员，自二零零五年起先后任副秘书长，云南省老科技工作者茶业分会、吴觉农茶学思想研究会云南联络处“两会一处”常务副秘书长，二零一八年根据上级规定禁止退休公务员担任民间社团组织理事以上职务，先后退出云南省紫陶研究会常务副会长等社团领导。系资深茶人，资深收藏茶人。自学植物分类学，参加促进会云茶知识培训受邹炳良、张顺高、张芳赐、何仕华、沈晓进等茶界前辈的茶学，植茶、制茶技术知识培训。 长期业余研究云南民族史、爨文化、茶马官道、民族茶文化、民族服装服饰，陶瓷文化研究，长期研究当代《竹枝词》、创作茶诗2000余首，部分在《民族茶文化》杂志上发表，作品宝塔诗《普洱茶》进入《云南普洱茶大典》，长诗《拓路者》入选昆明市委宣传部纪念毛泽东诞辰110周年纪念文选，获得二等奖。为西山区创作《竹枝词•西山八景》，由爨体书法传承人、云南紫陶大师李卫忠用爨体书法撰写参加昆明市文创博览会。近年来，创作《爨赋》以及《沐英赋》，《普洱茶赋》等体裁诗文。