一塔两寺,古韵朔州

一月雪

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛宫寺释迦塔,又称应县木塔,位于朔州市应县佛宫寺内,始建于辽清宁二年(1056年),是世界上现存最高大、最古老的纯木结构楼阁式建筑,与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。</p><p class="ql-block">应县木塔堪称世界古建筑的典范,佛教文化的中心和圣地。1961年3月4日,佛宫寺释迦塔被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2016年9月,被吉尼斯世界纪录认证为“世界上最高的木塔”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山门天王殿为现代仿古建筑</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">红墙黛瓦间悬挂着<span style="font-size:18px;">由赵朴初题写的</span>“佛宫寺”牌匾。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">塔前广场</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">钟楼为‌明代建筑‌,非辽代原构。内悬‌明天启二年(1622 年)铸造铁钟‌一口,重约‌1650 公斤‌。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">鼓楼亦为‌明代建筑‌,非辽代原构。原鼓已佚,现鼓为‌1999 年从五台山请回‌复原使用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">佛宫寺释迦塔高67.31米,底部直径30.27米,总重量为7400多吨,主体使用材料为华北落叶松,斗拱使用榆木。整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成,塔身呈现八角形,外观五层六檐,实为明五暗四九层塔。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">木塔斗拱是其千年不倒的核心结构,全塔共用‌54 种形制、480 余朵‌,无钉无铆全靠榫卯咬合,兼具‌承重传力、悬挑屋檐、抗震减震‌三大功能,被誉为"‌斗拱博物馆‌"。‌‌在近千年的历史当中,历经40多次地震、200多次炮弹袭击仍屹立不倒。‌</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">木塔塔身外悬挂52块牌匾<span style="font-size:18px;">,跨越金、明、清、民国四个时代。其中:</span></p><p class="ql-block">“释迦塔”匾‌挂在第三层南面外檐下,由金代昭信校尉王瑜于明昌五年(1194年)题写,距今已800多年,是现存最早的匾额。</p><p class="ql-block">“峻极神工”匾挂在最高层五层南檐,<span style="font-size:18px;">为明成祖朱棣亲笔所书,</span>原物已丢失,现匾为万历年间重装 。‌</p><p class="ql-block">“天下奇观”挂在第四层南檐下,为明武宗朱厚照所书。</p><p class="ql-block">‌</p> <p class="ql-block">一层这尊释迦牟尼佛像高约11米,结跏趺坐于束腰莲花座上,脸型丰满宽圆,神态亲切安详。最特别的是‌眉毛和唇边胡须都染成石绿色‌,像新月一样,两耳垂肩且戴着耳环,肉髻中镶嵌一颗红色宝珠。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">佛像右手施无畏印,左手手心向上作与愿印,袈裟上用沥粉堆金法绘制了50多条龙图案。‌‌</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">释迦牟尼佛座下须弥座八隅塑有‌八尊辽代彩塑力士‌,作“肩擎”或“扛鼎”之势 。他们肌肉夸张隆起,昂首叉腰,面目或狰狞或凝重,神态各异。与上方慈祥主佛形成“刚柔对比”的艺术张力 ,体现辽代写实与力量感结合的塑像技法 。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">木塔北门</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">望佛项背,<span style="font-size:18px;">袈裟呈</span>橙红色底饰白色细彩花格子宽条纹,衣褶线条整洁、折叠塑刻细致;肩背宽阔厚重,给人以“通天彻底”的视觉冲击。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">佛宫寺后殿院落‌</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">观音殿是清代建筑,殿内正面塑像是观音菩萨、龙女及善财童子,两侧是十八罗汉,为1998年补塑,殿内壁画为观音菩萨救苦救难图。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">地藏殿是清代建筑,殿内正面塑像是地藏王菩萨和两弟子道明、闵公。周围塑像为十殿阎君及文武判官,为1998年补塑,壁画为二十四孝图。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大雄宝殿俗称九间殿,始建于后晋天福年间,比木塔早 100余年,是典型皇家建筑。后两次毁于火,现为清同治五年所建,比原规模缩小。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">殿内供奉‌释迦牟尼佛‌塑像</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">打卡留念</p><p class="ql-block">游览期间注意到木塔周围有许多麻燕在盘旋,当地视其为"‌木塔守护神‌"。</p><p class="ql-block">麻燕腿脚短弱、爪向前伸,‌无法平地站立或助跑起飞‌,必须从高处俯冲才能振翅,因而在高高的木塔上获得唯一可行的起飞条件,形成了“非塔不栖”的专性依赖 。</p><p class="ql-block">木塔为麻燕提供安居之所,麻燕以捕食害虫回馈古建,当地流传“麻燕护塔,塔佑燕归”的民谚,二者相互依存已延续千年 。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">网上说应县地区有三样宝物,被称为“应县三宝”。这三宝中,一个就是闻名遐迩的“应县木塔”,而另外两个则都在净土寺中,它们是“披发石狮”和“大殿藻井”。</p><p class="ql-block">净土寺距离应县木塔只有几百米远,这是天然的凑齐“三宝”的大好时机,我们一定不会放过的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">净土寺位于朔州市应县城东北隅,于金代天会二年(1124年)僧善祥奉敕创造,距今已有近900年的历史。原宏大中轴与双轴布局多毁于近代,<span style="font-size:18px;">现存仅存主体为‌金代的大雄宝殿及东西配殿‌</span>(东为观音殿、西为地藏殿)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">原山门建筑已毁,现存为后期新建,非金代原构‌。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">钟楼,原明代所建的钟楼已毁,现存为新建仿古建筑。钟楼古钟为明代天启二年铸造,重约 1800 公斤。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">鼓楼,原明代所建的鼓楼已毁,现存为新建仿古建筑。鼓楼原鼓不存,今鼓为1998 年复置。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">石狮</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">梁思成先生称赞不已的“应县三宝“之一</span>:一对”披头散发”的石狮,造型独特,雕工精美全国罕见。石狮体高0.96米为辽代遗物,原来立在净土寺山门前,后期遭到毁坏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">经幢</p><p class="ql-block">应县净土寺经幢照片最早出自日本所出版的《亚细亚大观)。如今净土寺经幢多散失四方,仅余罩内构件。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大雄宝殿始建于金天会二年(1124年),面阔进深各三间、单檐歇山顶,历经金大定、明景泰、成化、崇祯等多次修葺。整个大殿外观轮廊稳健、端庄、古朴、大气,是山西金代建筑当中的上品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">单檐歇山顶,覆筒板瓦,檐口镶绿琉璃瓦明边,前檐斗拱铺作简洁有力。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">斗拱疏朗、脊饰精美</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">殿内供奉西方三圣‌,中央阿弥陀佛、左侧观音菩萨、右侧大势至菩萨。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">天花以梁架划分为‌九个藻井‌(“八门九星”),涵盖斗八、四方、六方、菱形等多种几何形态,布满全殿顶部。整个全木榫卯拼接,无钉铆;当心间斗八藻井正中沥粉贴金雕‌双龙‌,周围及次间藻井配微型‌天宫楼阁‌模型。</p><p class="ql-block">梁思成曾誉其为“应县三宝”之一,称其“构思精巧、超类绝伦”,为金代小木作巅峰实物 ‌‌。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">周边八藻井‌:形态各异(八角、六角、菱形等),深度较浅,多饰龙凤彩画或简单斗拱,衬托中央主体 。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">四壁现存壁画为‌清代绘制‌,内容以‌释迦牟尼佛生平及诸菩萨事迹‌为主,技法体现‌民间画工传统‌,非金代原作 。‌‌</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">僧众于观音殿、地藏殿例行修持。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">离开应县,我们驱车继续向西南方向行进,一个多小时后到达了崇福寺。</p><p class="ql-block">崇福寺位于朔州市朔城区东大街北侧。占地面积23400平方米,始建于唐高宗麟德二年(665年),相传由鄂国公尉迟敬德奉敕监造。</p><p class="ql-block">崇福寺坐北朝南,规模宏大,<span style="font-size:18px;">寺内五进院落,十大殿宇,建筑奇巧壮观,布局疏朗,气势恢宏。</span>其主要建筑位于寺院中轴线上,沿南北纵向延伸,是一座殿阁群居的古寺庙。虽历经朝代更迭,但仍保留有传统建筑的历史记忆以及历代建筑的匠造工艺。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">崇福寺导览图</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">山门为清代乾隆七年(1742 年)重建,<span style="font-size:18px;">非金代原构。</span>单檐悬山顶建筑‌,面阔三间,门前立有石狮。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">门楣悬“崇福寺”黑底描金匾,为<span style="font-size:18px;">乾隆所题。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p> <p class="ql-block">金刚殿,又名“天王殿”,位于第一进院落,是崇福寺的第一座殿宇,现存建筑为清代乾隆年间在唐初原址上重建,面宽五间,单檐悬山顶,简洁牢固。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">殿内原来供奉的四大天王已毁于战争年代,现在供奉的是规音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨三大士,东西两侧是掌管风调雨顺的四大护法天神。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">钟楼。上面现存大铁钟铸于清代,至今敲起来仍非常响亮,宏音贯耳。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">鼓楼。<span style="font-size:18px;">上面所置大鼓为明代遗物,直径2米。</span></p><p class="ql-block">钟楼和鼓楼均为明代建筑,结构呈方形,二层阁楼式建筑,小巧玲珑,典雅端庄,四角立桂,上置斗拱,楼檐舒展,翼角如飞。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">千佛阁为二进院主要建筑,原名藏经楼,现存建筑明洪武十六年至二十年(1383~1387年)重建,又置许多小佛像于内,遂更名为“千佛阁”。此阁上下两层,下面阔五间,进深三间,上层面阔三间进深三间。阁身比例适度,造型端庄秀丽,堪称别具一格的古代楼阁实例。殿顶黄绿蓝三色琉璃脊饰精美,历经六百余年依旧艳丽夺目。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">阁内现存<span style="font-size:18px;">主尊弥勒佛‌</span>为明代遗存‌,青铜材质,重上千斤,距今 600 余年。该像非崇福寺原配,系从别处移来。像后设有一座精巧的‌明代木作楼阁式佛龛(藏经楼小样)‌,属小木作工艺珍品 。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">文殊堂为明代初年的建筑,面宽五间,单檐悬山顶,结构简洁,布列疏朗。堂内供奉文珠菩萨和十八罗汉,均为现代重塑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">地藏堂为明代初年的建筑,面宽五间,单檐悬山顶,结构简洁,布列疏朗。堂内供奉地藏王菩萨和十大明王,均为现代重塑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大雄宝殿(三宝殿)为三进院主要建筑,始建于唐初,现存建筑为明成化年间原址重建,面宽五间,进深四间,单檐歇山顶。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">殿内明代泥塑造彩绘三世佛,沥粉贴金,结跏趺坐莲台。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">崇福寺主殿——弥陀殿,位于第四进院落,建成于金熙宗皇统三年(1143年),至今已有近 900年的历史。大殿高21.98米,面阔七间,进深四间。大殿琉璃脊饰、彩塑造像、大幅壁画、巨制匾额、雕花门窗并称“崇福五绝”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">檐下悬挂的“弥陀殿”匾额,金大定二十四年原物,高四米二,宽两米七,是现存最大的金代华带匾额,字体端庄厚重,笔力千钧。</p><p class="ql-block">殿前檐的隔扇窗棂,同样是金代原装,四十五扇隔扇,十五种花纹样式,细密繁复却丝毫不显杂乱,是金代小木作技艺的集大成者。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">琉璃脊饰精美、生动,釉彩如新。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">佛坛之上,众像神态各异,曲线优美。三主尊神态端庄、比例适度,背光高达 14 米直抵梁架,为‌金代原塑‌精品,体现辽金时期高等级寺庙造像风格。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">正中主尊‌阿弥陀佛‌(无量寿佛),金代彩塑,高约 9 米,结跏趺坐于高大佛坛之上,佛像背光巧夺天工。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">殿内现存金代壁画共计321.02平方米,以金代经变水陆画卷最为珍贵,展现出了高超的艺术水准。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">观音殿位于第五进院落,是寺内第二大佛殿,为金代晚期建筑,单檐歇山顶。其梁架结构最为独特,采用“减桂营造法”,”,减去前槽金柱,以双重人字形叉手分解受力,结构精妙合理,既让殿顶浑然一体,又使殿內开阔敞亮,将古代建筑营造技艺发挥至极致,堪称古建典范。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">匾额“观音殿”由明景泰四年武德将军京兆杜斈文题写,笔力雄浑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">殿内主供‌观音菩萨‌,左右胁侍为‌文殊菩萨‌与‌普贤菩萨‌,合称"‌三大士‌",均为‌明代泥塑彩绘‌造像 。‌</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">很多人都知道应县木塔,却未必知道它在朔州;更多人是匆匆打卡木塔便离去,却错过了朔州深藏的另两座国宝——净土寺与崇福寺。这三颗辽金古建的明珠,共同构成了足以让朔州引以为豪的文化底气‌。</p><p class="ql-block">来朔州,看应县木塔擎天、观净土藻井惊世、赏崇福弥陀五绝,这里藏着中国古建筑最骄傲的篇章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>