<p class="ql-block">万物皆可,一园藏文心——可园游记</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">姑苏园林密布,亭台泉石,争奇竞秀。沧浪亭幽、狮子林巧、网师园静,大多是私家游赏的栖居之地。唯独可园,是苏州现存独一无二的书院园林。一水隔岸遥望沧浪亭,没有豪门宅邸的繁复雕琢,不求富丽,不尚奇诡,以一个“可”字定名,诠释“万物皆可”的境界,将书院治学理想与山水园林融为一体,自成一番天人合一的清雅意境。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">追溯园名渊源,可园最初名为近山林,又称乐园。前人有言,“行乐不可训”,乐园之名,略显轻浮,不适宜治学读书之地。清道光年间,布政使梁章钜修葺此园,划归正谊书院,邀大儒朱珔作记,正式更名“可园”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">何为“可”?取自《论语》“无可无不可”,是儒者通达中庸的人生智慧。正如《可园记》所言:堂可容宾朋,池水可掬,山石可小憩,清池可垂钓,亭中可听风望月,轩下可静心读书。目之所及,身之所至,事事皆有所得,便是万物皆可。这一个“可”字,不是随意将就,而是顺应自然、安守本心,也是书院育人的真谛:引导学子修正不足,向善而行,化“不可”为“可”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">和苏州众多私家园林相比,可园有着截然不同的风骨。私家园林,多是官员雅士归隐避世、宴客游乐之所,追求曲径通幽、奢华精巧,重在享受山水之趣。而可园首先是书院的延伸,园林不是消遣玩乐的后花园,而是读书修身的课堂。造园不求奇峰怪石、珍卉名木,布局简约疏朗,建筑质朴大方。一山一水、一亭一轩,皆承载教化寓意。学子课余漫步园中,观清水而知廉明,见坚石而砺气节,赏莲荷以修品行,山水风物皆是学问,园中风月尽可滋养文心。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">步入园中,景致从容舒展。主体建筑挹清堂居于园内核心,开阔通透,是昔日书院讲学论道之处。堂前一池碧水澄澈明净,池中游鱼往来,夏日荷风送香。沿着池岸堆叠山石,可供游人静坐休憩。临水建有坐春舻,形似画舫,虽无舟楫远航,静坐此间,可迎风揽月,静赏池上风光。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">园子西南便是濯缨处,隔水相望即是沧浪亭。取《渔父》“沧浪之水清兮,可以濯吾缨”的典故,遥承沧浪文脉,提醒读书人坚守清高自持的本心。北侧小轩陈列古碑石刻,可供探寻古迹;幽静厢房安安静静,适宜展卷诵读。回廊蜿蜒环绕,缓步穿行,没有拥挤局促之感,视野开阔,处处留白。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">游走可园,方能体会独属于它“万物皆可,天人合一”的意境。它不刻意营造惊艳的奇观,不刻意制造跌宕的景致。山不必巍峨,可供静坐即可;水不必浩渺,足以清心即可;亭不必恢弘,能够栖身即可。人与山水相融,求学与游息共生。顺物之性,尽己之心,万事各得其宜,正是天人合一。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其他园林重在“游”,可园重在“思”。草木泉石为表,儒家文脉为里。一园之“可”,小而言之,园内风光无一处不可赏、不可观;大而言之,治学修身,进退有度,通达包容。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">喧嚣姑苏城内,多数园林用来赏景,唯有可园,用来安心读书。这一方小巧雅致的书院园林,携千年文脉静静伫立在沧浪亭旁。读懂“可园”的名字,才算读懂这座园林最深沉的灵魂:接纳万物,修身自省,心之所安,处处皆可。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p>