活名人与假死人

飞龙

当下，学界乃至某些社会领域研究“活名人”泛滥成灾，愈演愈烈，需要到了应该说〝不”和急踩刹车的时候了。

当然，对在世大家的学术探讨，本无可厚非。但当研究异化为吹捧，学术沦为献媚，评价体系为权力和名气折腰时，这股风就邪了。

可是，研究“活名人”，纯属矫情、浪费、捧臭脚、谋私利；花公款做这类事，则是犯罪，应当严惩不贷。被研究者自然乐见其成，享受着被人推崇备至的感觉，心里自然美滋滋的。研究者也可享受着伴名人的乐趣，将其成果拿来评职称、长待遇，一取多得，利在当下。这一拍一和虽然成就了一些人，但却污染了社会环境，令人不齿。

这让我想起某地乡间一则旧闻。说是有个老者，对有人死后借机吃吃喝喝、吹吹打打、哭哭啼啼、热热闹闹地送葬行为颇为不满。一天他把几个儿子召来说：“我死后不要搞那些‘活着不孝、死了胡逑闹’的大操大办之事。你们若是孝顺，就在我活着时办丧事，让我亲眼看到，就心满意足了，也算没有白养你们一场！”

于是老人开始佯装假死，儿子们像真事一样四处报丧，空棺材放在院里，接受亲友们的祭拜，然后大操大办，大吃大喝一番之后，“入土为安”了。事毕之后，这老人又“活”过来了，并且真真切切地在另一房间里享受到了被祭奠的过程，此事一时成了当地久传不败的一大笑话，令人啼笑皆非。

如今想来，这“研究活名人”的学术闹剧，与那老农“假死受祭”的乡间滑稽戏，岂非异曲同工，如出一辙？一个在生前预支身后的哀荣，一个在世时透支历史的定论，皆是将本应留给时间与后人的评判，急吼吼地提前兑现。

可见，这研究“活名人”与一老农人假死被拜的闹剧，多有同工异曲之妙，也该就此打住，或者直接上上迪尼斯大全了！——毕竟，在制造荒诞这件事上，人类的想象力永远不缺素材。

说明：图片来自网络。