海口苏公祠

老陈

2026年2月10日星期二，晴。

       海口五公祠内的思贤坊，是一座极具岭南特色的古牌楼。牌坊呈一门三洞牌楼式，飞檐挑角，檐下立一周白色方石，酷似外伸的斗拱。额坊上朝西北方向的一面镶嵌一块横长方形的石匾，匾正中横刻隶书"以景以娱"四字，看上去是让人作为景点欣赏的，而在它的前面对应处却也有一块石匾（疑为一块石条的正背两面），上书"思贤"二字。墙体通体朱红，长年风雨侵蚀，深浅红痕交错，尽显岁月沧桑，墙基白饰层次分明，古朴厚重。

       穿过思贤坊，便是苏公祠门楼，白墙斑驳，墨色水渍层层晕染墙面，满是百年光阴沉淀的痕迹。青灰筒瓦沿檐整齐铺展，檐下一抹朱红额枋，正中悬红底匾额，端庄醒目。院落两侧分列亭亭槟榔树，羽状青叶轻扬，左右分列艳红、粉紫三角梅，盆栽花木点缀阶边，热带绿植与古建相融。六角花窗嵌于白墙，朱红窗格精巧雅致。古祠白墙黛瓦、奇石嘉木相映，兼具中原书院的清雅端庄与海南独有的热带风情，一步一景间，皆是缅怀东坡先生的悠悠文脉。
       苏公祠正门素雅沉静，素白墙面衬着石质门框，门头红框匾额书“苏公祠”三字。门侧悬两幅深蓝木联“忠良胜迹存正气，瀛海光辉焕文明”，行书笔意舒展，称颂苏轼忠直品格与教化琼崖的功绩。向内望去，门楣高悬“南溟奇甸”横匾，是古时对海南的雅称。整座门楼无繁复雕饰，以文字为核心，匾额楹联层层递进，将东坡贬居海岛、开启当地文脉的往事凝于字句之间。白墙墨字、朱门繁花相映，兼具中原书院文雅气韵与海南热带风物之美，驻足门前，便能从笔墨间读懂后人对苏东坡的追思与敬仰。        苏公祠内门楣高悬“南溟奇甸”黑底金字匾额，鎏金大字雄浑大气，笔力沉稳庄重。匾身左侧布满小字题跋，辅以朱红印章，留存历代题刻印记，金线镶边典雅规整。匾额上方是宽阔朱红廊檐，檐下木构线条简练，两侧配有回纹雕花窗格，古意盎然。“南溟奇甸”是古代对海南的美称，寓意南海之中这片珍奇沃土。此匾置于苏公祠，既赞颂琼岛独特山海风貌，也纪念苏轼谪居海南、开化当地文教的功绩，一匾四字，道尽海岛独有的自然与人文底蕴。        院内藏一方雅致月洞门，斑驳白墙覆着深浅墨色水渍，墙顶青瓦错落，两侧镂空花窗棂格精巧，中式园林韵味浓厚。圆润的圆门洞正中敞开，一株苍劲古木斜倚墙边，虬枝横伸，枝叶半掩门洞，天然形成取景画框。透过门洞，青石板步道层层石阶向深处延展，庭院后方挺立数株棕榈槟榔，热带阔叶舒展，中原古建与海岛风物相融，别具风情。        这座月洞门古意盎然，墙顶青灰绿边筒瓦整齐排布，檐下浅雕纹饰素雅。正中圆拱门线条圆润，两侧对称装设绿釉镂空花窗，纹样精巧通透，左侧搭配红漆木格窗，色彩层次柔和。整处庭院清幽静谧，斑驳白墙、苍劲古木、通透圆门相映成趣，含蓄雅致，沉淀着缅怀苏轼的绵长文脉。

       鸡蛋花。夹竹桃科·鸡蛋花属，古树国家三级古树，树龄160年。落叶小乔木。枝条粗壮，带肉质，具丰富乳汁；叶厚纸质，长圆状倒披针形；花白色黄心，芳香，花期5-10期月。树冠美观，常栽作观赏。

苏公祠。

       苏东坡谪居海南四年（1097~1100年），讲学明道，培育人才，为中原文化的传播和海南文化教育事业的发展，作出了巨大的贡献，史书称谓"琼州人文之盛，实自公启之"。1101年，东坡仙逝，人们便在此处修建的东坡书院内刻立东坡先生64岁肖像，并建祠纪念。

       苏公祠建筑是海南传统古式风貌，青瓦飞檐，朱红立柱衬着素白墙面，几级青石台阶直通前厅，两侧栏杆配碧绿宝瓶望柱，斑驳石面尽显岁月沉淀。厅堂正中矗立东坡铜像，身姿清雅，气度从容。

       祠堂内部木构架构分明，朱红梁椽纵横交错，搭配黑白相间的格栅顶棚，规整通透，古韵十足。正中高悬黑底鎏金“苏公祠”横匾，三字浑厚苍劲，是整间厅堂的视觉核心。堂内数根红漆立柱稳稳支撑屋宇，最外侧两根巨柱楹联“此地能开眼界，何人可配眉山”道尽后人对苏轼的推崇。

       厅堂正中的苏轼青铜塑像身着宽袖古袍，长须垂胸，身姿挺拔，神色从容淡然。整座厅堂简约庄重，不见繁复雕饰，满室萦绕千年文人气，静立此间，便能感念东坡谪居琼岛、兴教传文的旷达风骨。当年苏轼谪居海南，在此传道兴学，滋养一方文风。整座祠堂简约庄重，无繁复雕饰，一瓦一柱都萦绕着千年文气，置身其间，便能遥想东坡豁达旷达的风骨，清幽肃穆，令人心生敬意。

       朱红木梁层层排布，红白相间的木椽屋顶古朴通透，数根红漆立柱分立两侧，柱身悬挂两幅长联“读公书近四十年追溯宗盟源远浑忘流派别，离家乡约二千里仰瞻遗像风微弥觉感人深”。东坡先生头戴古式儒巾，长髯垂胸，宽袖长袍束带垂落，衣纹线条厚重流畅。他身姿端正，目光平和沉稳，自带旷达从容的文人风骨。塑像后方是一座雕花深木神龛，龛身雕纹繁复，两侧嵌有红字牌匾，衬得整尊塑像庄严肃穆。

泂酌亭。

       北宋绍圣四年（1097年）六月，苏轼被贬来琼借寓金粟庵时，"指凿双泉"得到两口泉井。郡守承议郎陆公饮了泉水后，赞其泉水甘美，乃于井山上筑一亭，时常邀请文人骚客在亭上品茗赋诗。哲宗元符三年(1100年）六月，苏轼遇赦北返经过琼州府，在金粟庵住下，陆公请苏东坡为亭子命名，苏公欣然题亭名为"泂酌亭"，并写下《泂酌亭诗并叙》:"琼山郡东，众泉觱发，然皆冽而不食。丁丑岁六月，予南迁过琼，得双泉之甘于城之东北隅，以告其人。自是汲者常满，泉相去咫尺而味异。庚辰岁六月十七日，迁于合浦，复过之。太守承议郎陆公求泉上之亭名与诗，名之曰泂酌。其诗曰：洞彼两泉，挹彼注兹。一瓶之中，有渑有溜。以渝以烹，众咸莫齐。自江徂海，浩然无私。恺悌君子，江海是仪，既味吾泉，亦哜吾诗。"整组造景完整复刻东坡渡海兴教的往事，笔墨题字与人物塑像相融，满室都是跨越千年的温润文气。

苏公祠神龛。

       整座供台通体精雕细琢，顶檐满刻云龙翻涌，主龙盘踞正中，两侧蛟龙盘绕云纹，鳞爪纤毫毕现，流云层层叠叠漫过木面，刀法繁复细腻，古木沉润的色泽裹着岁月沉淀的温润光泽。龛楣正中横镌四字“高山仰止”，点出后人对东坡先生的崇敬之心；左右立柱悬金字对联“道德文章千秋颂，才华气节百世尊”，笔墨端雅，字字道尽苏轼一生文名与风骨。龛内分立三座雕花神主牌位，居中是宋文忠公苏轼之位。供台下部满雕祥云纹路，正中拱券式镂空设计，云纹连绵流转，木雕纹饰从檐顶延至台基，龙、云纹样环覆整座神龛，工艺极尽精巧。

　　整座神龛以深沉古木雕琢而成，满工纹饰层层叠叠，华贵肃穆。龛顶雕满云龙纹样，祥云缠绕龙身，肌理细腻繁复，尽显匠人精工。龛内端正立着三座雕花灵位，牌座镂刻龙凤缠枝，精致考究：正中为主位--宋文忠公苏轼之位；左侧为宋苏过之位；右侧是宋姜唐佐之位。

苏过乃东坡幼子，姜唐佐是海南唯一东坡门生，三人同龛受祀，见证苏轼居琼传道、文脉相传的往事。深暗木色衬着蓝底金字牌位，朱红联面搭配鎏金字体，冷暖相映。雕花木纹蜿蜒满布框沿，龙纹、卷草、云纹连绵不绝，一木一雕皆藏匠心。整龛沉静肃穆，文字与木雕相融，既见古建工艺之美，又饱含千百年来世人追慕先贤、敬重文脉的深沉心意。

       苏公祠这方古朴院落静立椰风之中，斑驳白墙是整座屋舍最醒目的底色，经年风雨冲刷出深浅交错的墨色渍痕，墙皮层层剥落晕染，似把千百年的风雨痕迹尽数刻在墙面，厚重又清寂。屋顶铺叠青灰筒瓦，瓦沿覆着浅浅苔痕，檐线平缓舒展，是岭南传统祠宇的素雅形制。院前铺就大块青石板地坪，石阶两侧立着老旧石栏，灰白石柱风化斑驳，搭配青绿色琉璃宝瓶状栏柱，新旧纹理交织，古意扑面而来。周遭草木衬得古祠意境悠远，屋后数株椰子树舒展阔大棕榈叶，热带风物与中原古祠相融，独一份海岛文脉气息。

两伏波祠。有联云：一代英雄，两间正气。

       西汉伏波将军邵离侯路博德、东汉伏波将军新息候马援先后征讨岭南，开珠崖、儋耳等九郡，为巩固南陲、维护祖国统一建立了卓越功绩，向为人们所尊崇，岭南各地也多建有伏波祠、伏波庙，纪念两位伏波将军。北宋宣和年间（1119~1125年），宋徽宗赵佶诏封路博德、马援为忠烈王和佑顺王，更使民众倍加崇祀。民国四年（1915年）雷琼道台朱为潮在此修建两伏波祠。解放后，曾多次重修。

       伏波将军路博德青铜塑像。身披古式战甲长袍，头戴尖顶战盔，长髯垂胸，面容沉毅威严，目光沉稳望向远方，一身戎装褶皱粗粝厚重，把征战沙场的风霜尽数凝于铜像肌理。他一手紧握长枪长戈，枪刃挺拔朝上，另一手轻牵马缰，身侧战马静立垂首，骏马轮廓写实，鬃毛、四肢线条苍劲有力，人与马相依而立，尽显将军平定南疆、踏浪开疆的雄武气魄。

       柱联：两汉将军辅国丰功昭万古，二朝人物安民大德耀千秋。

波伏潮平郡县开--路博德。

第一板块：平定南越。

史上第一位伏波将军。

       路博德（生卒年不详），西河平州（今山西离石）人，西汉武帝朝名将。早年事迹不可考，只知他曾跟随骠骑将军霍去病北征匈奴，并因功封邳离侯。元鼎五年（前112年），南越国丞相吕嘉叛乱，阻碍南越归汉。汉武帝派韩千秋和南越王太后的弟弟穆乐率领二千军队，进入南越境内。吕嘉设下埋伏，尽数诱杀之，并攻杀南越王赵兴、王太后及其他汉朝使者，另立赵兴之长兄赵建德为王。汉武帝震怒，以路博德为伏波将军，出桂阳，下湟水；以杨仆为楼船将军，出豫章，下横浦；合另外两路大军，楼船十万，讨伐南越。

       海南三亚天涯海角路博德雕像。

       ▲秦末天下大乱，南海郡龙川县令赵佗乘机割据岭南，建立南越国，定都番禹（今广东广州），海南岛亦在其势力范围之内。汉兴，南越国向汉朝臣服，为藩属。

南征：十万楼船下岭南。

       元鼎六年（前111年）冬，楼船将军杨仆率数万精兵，攻陷寻峡、石门（今湖南石门），锐不可当。反观路博德，所将士兵皆是罪人，且道阻路长，会师时只剩下几千人。汉军围攻南越国都城番禺，杨仆攻东南，路博德居西北。日暮时分，杨仆攻败越人，生性残酷的他纵火烧城。越人早听说伏波将军路博德仁德，纷纷逃往他那里去投降。天亮时，整个番禺城尽数为路博德控制。南越王赵建德与丞相吕嘉见势不妙，连夜逃亡入海，投降路博德的人中恰巧有人知晓其逃亡路线，路博德遣人追之，赵建德等全部被俘。

       ▲史载，赵建德与吕嘉"以船西去"，很有可能是逃往海南岛方向。《正德琼台志》认为，楼船将军杨仆一路追击来到海南，在烈楼港登陆，并建筑了儋耳城。

       海南东方市感城镇布磨村出土的汉代青铜釜。

第二板块：首度开琼。

首设珠崖、儋耳两郡。

       南越既平，伏波将军声威所及，无不披靡拜服，岭南于是一归于汉。元封元年（前110年），汉朝在南越之地设置儋耳、珠崖、南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡，其中儋耳、珠崖两郡就在海南岛。

○千载开拓之功。

       西汉王朝这次平定南越，顺势略有琼岛，海南设立行政区。这是中央王朝首次在将海南纳入版图，直接管辖。伏波将军路博德是否来过南海，史书虽然记载不明，但其兵威毫无疑问传遍海岛之东北西南，千载以降，一直是海南人民心中最早开拓海南的功臣，海峡两岸至今仍有庙祠祭祀。

       乐东县志仲区潭培乡出土的汉代"朱庐执到银印"。朱庐，汉代设于海南的县；执圭，汉代爵位。

       伏波将军马援青铜塑像，沉厚古铜色泽自带千钧威仪。将军头戴尖顶战盔，眉目凛然，长髯垂落胸前，神情沉稳刚毅，一身鳞纹札甲层层覆身，胸前护心镜圆实厚重，兽首甲扣精巧威严，外披战袍垂坠于身，衣甲褶皱粗粝写实，尽藏沙场风霜。他右手紧握一柄弯弓，弓身劲挺，暗含蓄势待发之势；左臂自然舒展平伸，身姿开阔坦荡，既有武将征战杀伐的勇武，又存安抚南疆、庇佑万民的胸襟，整尊雕像立姿挺拔，气魄雄浑。

生为人英殁亦雄--马援。

第一板块：乱世英雄。

       马援（前14-49年），字文渊，扶风茂陵（今陕西扶风）人，著名军事家，东汉开国功臣之一。新朝末年，天下大乱，马援初为陇右军阀隗嚣的属下，很得隗嚣的信任，后归顺光武帝刘秀，为刘秀统一天下立下了赫赫战功。天下一统后，马援虽已年迈，但仍不断请缨，西破羌人，南征交趾，官至伏波将军，又因功封新息侯，被人尊称为"马伏波"。其老当益壮、马革裹尸的气概深得后人的崇敬。

○赵奢之后，幼有壮志。

       马援先祖是战国时赵国大将赵奢。赵奢善相马，封号曰"马服君"，后世子孙遂以"马"为姓。马援十二岁丧父，自小有大志。曾做督邮官，因怜悯囚犯，将其释放，自己弃官，逃往北地郡牧养牛马，时间一长，依附者甚众。他常对宾客说："丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。"

○智慧能识井底之蛙。

       西汉末年，王莽篡汉，天下大乱。后刘秀涤荡中原，于建武元年（25年）即皇帝位，建立东汉，其时马援在陇右，被当地的割据势力隗嚣器重，任绥德将军。马援善相马，亦有识人之能。公孙述在蜀地帝，隗嚣派马援前往探查，他回来后说道："子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。"东方即光武帝刘秀。后数年，公孙述果因短视而为刘秀所灭。

       公孙述（?-36年），字子阳，王莽新朝蜀郡太守，后据蜀称帝，自号"白帝"。马援与公孙述是同乡，本以为二人见面会握手而言生平，结果公孙述大摆帝王架子。马援说："天下雄雌未定，公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎！"

○聚米为山，平定陇西。

       后来，马援与隗嚣失和，马归顺了光武帝刘秀。建武八年（32年），刘秀亲征隗嚣，大军不熟悉陇西地理，前途难明，裹足不前。马援聚谷米为山，指画山川形势，标示众军进退路线，曲折深隐，无不毕现。刘秀大喜，遂灭隗嚣，平定陇西。马援也因此成为战争史上有记载的首位使用军用沙盘的将领。

 ○恩威并用，抚平羌乱。

       自新朝末年，西羌时常寇边，入据塞内，多掳边疆百姓。建武十一年，马援任陇西太守，率军击破羌人。然而西羌路远，变乱反复，朝廷欲弃之。马援于是上奏朝廷，置长官，缮城郭，起坞候，开导水田，劝以耕牧，郡中百姓安居乐业。在马援精心治理下，陇右从此安定。

第二板块：南征交趾。

○二征叛乱。

       建武十七年（41年），南方交趾女子征侧及其妹征贰聚兵叛乱，九真、日南、合浦诸郡皆有响应，攻占岭南六十余城，征侧自立为王，封妹妹征贰为大将军，与东汉朝廷决裂。

       交趾郡，位于今越南北部红河流域。

○伏波南征。

       光武帝任命马援为伏波将军，率领楼船将军段志等南击交趾。大军缘海而进，随山开道，长驱直入千余里。建武十八年（42年）春，大军至浪泊（今越南东京州封溪县红河与苏厉江间），与征贰所率的先锋交战。征贰不敌，败退交趾城。马援率军围城，二征姐妹连夜逃进金溪穴。金溪穴地势险要，仅有一出口，易守难攻。马援兵围数月，终得诛杀二征。然后又率楼船大小二千余艘，战士二万余人，向南进击九真郡，搜捕征侧余党，斩杀了五千余人，岭南方才宣告平定。

       马援在班师还朝之前，特意在日南郡立了一根大铜柱，上书"大汉伏波将军马援建此"，夸耀武功之余，亦表示此乃大汉疆界之最南端，史称"马援铜柱"。 

○传播文明。

       马援南征，不仅威服越人诸部，所过之处，逢山开道，遇水搭桥，修城治郭，穿渠灌溉，当地百姓多得其利。与此同时，马援在当地强力推行中原郡县制。曾上奏皇帝说："越律和汉律有十余条不相同，请求在越族地区推行汉律，取消世袭的雒将制度，废除当地法律。"这些举措大大地促进了岭南地区的文明进程。

○再开琼崖。

       对海南而言，马援有"再归"之功。原来，西汉宣帝时，儋耳、珠崖发生叛乱，朝廷或以为当击，或以为可弃，争执不下。后采纳贾捐之的建议，认为"民有慕义欲内属，便处之；不欲，勿强",儋耳、珠崖二郡由是而罢。直到马援南征交趾，抚定珠崖，在海南岛再立郡县。其时，上距去罢已近百年。

       ▲海南历代方志中，多有马援在海南"立城郭，置井邑"的记载，虽然因年代久远难以考察其细节，但其对海南的深远影响是不容置疑的。

第三板块：死后凄凉。

○北征乌桓。

       交趾既定，马援班师回朝，光武帝赐马援兵车一乘，朝见时位列仅次九卿。亲友为他祝贺，马援感叹道："方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！"不过月余，匈奴、乌桓寇边，马援请愿出击，乌桓见汉兵至，顿时溃散而去。

○薏苡明珠。

       建武二十五年（49年），武陵郡少数民族暴动，马援再次请求出击，时年已六十二。不料此一去，马援竟一病而死。随后，马援被人诬陷指挥失当导致损失惨重，皇帝刘秀大怒，褫夺马援新息侯印绶。先是，马援征交趾时，常吃薏苡治疗风湿，避除瘴气。马援回京时，拉了一车慧苡籽准备用来做种子，时人以为是南方珍怪之物，权贵皆望分一杯羹。马援仗着受宠，不予理会。待马援死后，立即有人上书诬陷说此乃一车明珠文犀。刘秀更加愤怒。马援家人惶恐不安，甚至不敢将马援遗体埋葬原来的坟地，只得草草埋葬。宾朋故旧也不敢去吊唁。

       直到永平三年（60年），马援的女儿被汉明帝立为皇后，方得平反。

       ▲马援死后凄凉，固然是因为小人陷害、皇帝猜忌，但也有他贪功无厌、恃宠而骄、不知进退的因素。唐代诗人刘禹锡赋《经伏波神祠》感怀：

       蒙蒙篁竹下，有路上壶头。汉垒麏鼯斗，蛮溪雾雨愁。怀人敬遗像，阅世指东流。自负霸王略，安知恩泽侯。乡园辞石柱，筋力尽炎洲。一以功名累，翻思马少游。

       马少游，马援从弟，他常以马援慷慨多大志为哀，曰："士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。"

第四板块：从人到神。

○从人到神。

       路博德与马援两位伏波将军，虽然生活在不同的时代，却同以武功威震岭南，千百年来在民间被当作神灵来膜拜。历代王朝，也将对伏波的祭祀纳入国家正祀，对二位伏波屡加封敕，以致岭南地区伏波庙（祠、庵）处处可见。这些祠、庙、庵，一般兴建在江、河、湖、滩、海滨之处，大概民间以为伏波将军能使波平浪静、行路平安。南宋初年，名相李纲被贬海南万安军，南渡海峡之前，便遣其子祭祀伏波庙，占卜得吉，夜半南渡，果然风平浪静。后来遇赦北反，亦卜于琼州之伏波庙。

       海口龙岐村伏波庙。

○儋州白马井的传说。

       相传，马援平定交趾，率军渡海来琼，在儋州白马井一带登陆。《正德琼台志》记载，"马援乘白马刨沙得泉，因井去海涛才四十五步，其味清甘，乡人于井上立伏波庙。"白马井便因此得名。又据郭沫若考证，其实"白马"即是"伏波"，因为古代无轻唇音，"伏"读如"白"，"波""马"音相近，以讹传讹。聊备一说。

○有功于岭南。
       马援西破羌戎，南征交趾，纵马沙场二十余年，马革裹尸，固然是一世英雄。然而，若将视角着眼于绵亘数千年的华夏文明，则其真正的功劳在于将中原先进的制度与文化，传播于他所征服的地方，为当时尚为蛮荒之地的岭之南、海之南，带来文明的火种。苏东坡云："非新息（马援）苦战，则九郡左衽至今矣。"

东坡书院。

       北宋靖国元年（1101年），苏东坡在离琼北归途中仙逝常州。为纪念坡翁，人们便将他寓居过的此地题名为"东坡读书处"。尔后，又置学田，建书舍，聘山长，设讲堂，开办"东坡书院"，成为海南历史上最早的书院之一。该书院在南宋、元、明、清历朝培养了众多学子才人。清光绪二十五年（1899年）书院迁入府城，后停办。民国四年（1915年）雷琼道台朱为潮在此添建亭阁、假山、花池，辟为"琼园"，成为游憩观赏之地。

浮粟泉--海南第一泉。

       北宋绍圣四年（1097年）六月，苏轼被贬儋州途经琼州府城，借寓金粟庵（在今天的五公祠内）。他看到附近居民饮食护城河的水，感到很不卫生，经过勘察后，他指着此地说："依地开凿，当得双泉"。居民依指凿泉，果然挖出两口井。这就是史书记载的"指凿双泉"。

       苏轼指凿的双泉一清一浊。其中，一泉水浊名为"洗心"（已湮没）；另一泉水清，因常浮小泡，状似粟粒，因而名"浮粟"。自浮粟泉开凿以来，泉水清洌甘美，泉源旺盛，至今历经九百多年，泉水不溢不竭因而有"海南第一泉"之称。自苏轼"指凿双泉"留存遗迹以来，文人墨客纷纷慕名瞻仰，历代不断在其周围增加建筑，于是才形成了今天我们看到的五公祠古建筑群的格局，也使五公祠成为人们心中海南文化的发祥地。

琼园月洞门。

       这面饱经风雨的灰白花墙墙身斑驳，深浅灰褐渍痕层层漫开，藏尽岁月流逝的痕迹。墙体正中开凿一座规整圆融的月洞门，门洞边缘满雕连续回纹，线条工整雅致，是典型中式园林造景手笔。门楣上方嵌一方石匾，红底篆字书琼园二字；月洞两侧分立两扇朱红木门，门扇半敞，暖红与素白古墙冷暖相映，古朴动人。透过圆形门洞向内望去，青石板步道平直延伸，两侧灌木葱郁，深处池塘、木栏错落，成片椰树亭亭舒展阔叶，热带草木葱茏繁茂，海岛园林独有的清新绿意尽收圆框之中，天然一幅框中画。一圆门洞隔出内外两重景致，清幽静雅，文脉盎然。

       琼园，顾名思义，就是琼州府城的花园，这样理解实在有点太简单，现在的"琼"是海南省的简称，大约从宋代开始，由于琼州府城都设在今琼山区府城镇，所以，往往又是整个海南岛的代称，站在这个角度上理解，可以认为是琼州的花园，也是全海南的花园。就是这个范围面积不大的花园，融合了近千年的海南文化底蕴，融合了自然环境和人的情趣、智慧、对美的追求的高度统一，也把人们带入一个浓缩的、神话般的、大自然的艺术世界。

"瀛海人文"牌坊。

"瀛海人文"与"琼台胜境"的造型也如出一辙，一门洞、两边各立一方形石柱，外涂朱红漆，顶覆绿色琉璃瓦，挑角飞檐，檐下小砖外出，颇似古代的假斗拱，就连石柱的前后两侧脚跟下的壶瓶芽子和表面饰的荷花形纹，也与"琼台胜境"的一模一样，所不同的是横镶在门额上的那块石匾，正背两面均刻隶书"瀛海人文"四字。"瀛海人文"这个名称的得来也不同凡响。"瀛"的含义是指瀛洲。古代传说：瀛洲是神仙住的地方，在茫茫大海上共有三处，即蓬莱、方丈、瀛洲。朱为潮的这块题匾显然是把这块风水宝地--祭祀对海南有功的历代文人之所，比作神仙住的地方了。

       一汪碧潭清澄如镜，水面漾开细碎波纹，将岸边风物尽数倒映水中。湖岸一侧立着一整排挺拔椰子树，修长树干笔直向上，阔大青绿椰叶层层舒展，是海南独有的热带风情。林间杂植苍劲松树、繁花灌木，深浅绿意错落交织。远处楼宇隐约掩映树丛间，现代高楼与古园草木相融。天光落于湖面，树影随水波轻轻晃动，翠色浸满一池静水，清幽温润，椰风绿意扑面而来。        湖水蜿蜒延伸向园林深处，水面浮满浓淡交错的树影，绿沉沉一片。沿湖铺着木质栈道，搭配棕红与青绿色相间的几何镂空护栏，栏下沿边长满鲜嫩蕨类绿植。岸旁老树虬枝横斜，枝桠疏朗间缀着细碎红花。白墙古祠隐于浓荫，草木、木栏、白墙一同映在碧波里，曲水回廊步步生幽，中式园林婉约雅致的韵味尽显。

       湖面静水如琉璃，完整复刻对岸林木屋舍。环湖草木层次丰富：高大椰树错落排布，几株老树枝干疏阔、花叶相间，各类常绿灌木连成翠带。岸边错落排布白墙青瓦的古式祠宇，点缀朱红小屋，飞檐与花窗藏在绿荫之间。远景一侧高楼塔吊矗立，老城新厦隔湖相望，古朴祠园与现代城市相映成趣。

       园林绿地中央立着一枚巨型灰白色圆球雕塑，由金属支架稳稳托举，体量饱满厚重，在草木间格外醒目。四周数株高大椰树环伺四周，笔直树干直刺天际，宽大翠绿的羽状椰叶向四方舒展，热带气息扑面而来。

       这座巨型球形雕塑有三层象征内涵：1. 象征海岛与海洋。圆球喻指浩瀚寰宇、沧海汪洋，海南孤悬南海之中，自古称“南溟奇甸”，球形代表包容万物的大海，呼应伏波将军跨海开琼、历代名臣渡海贬居的历史，凸显海南独有的海洋海岛文化底色。四周环绕的椰树，也与“沧海环岛”的意象相互映衬。2. 象征天地圆满、先贤气节万古长存。球体代表天地圆融、大道至公，纪念五公、苏轼、两伏波等历代先贤。他们身处天涯仍坚守忠直风骨，浩然正气如天地恒久，圆球寓意其精神圆满不朽、千秋流传，圆满之形也寄托后人对先贤功德圆满、万古流芳的崇敬。3. 寓意开放包容，呼应自贸港时代内涵。圆球是地球的简化意象，象征海南面向世界、兼容并蓄的格局。古代贬官、中原文脉跨海传入海岛，今日海南自贸港面向全球开放，一圆串联起千年跨海交融历史与当代对外开放的发展格局。

       出了五公祠景区之门，只见宽阔平整的青石板平台层层铺展，四周环绕着通体洁白的石雕护栏，栏板上雕刻着流畅典雅的卷草纹样，石桥廊道纵横交错，曲回延伸，将园林水域分隔开来。平台右侧一盆三角梅开得热烈繁茂，浓艳紫红花簇缀满枝头，为素净石景添一抹鲜活亮色。远处的海口市博物馆、海口市美术馆主殿重檐铺着暖橙红琉璃瓦，殿宇恢弘庄重，白墙衬红檐，中式殿堂气韵十足。

       海口市博物馆、海口市美术馆。整座建筑将中式古殿形制与现代展馆墙体相融，庄重大气。门楼正中重檐翘角，铺着暖橙红琉璃瓦，檐下木构饰满繁复鎏金纹样，雕饰精巧华贵。上下两块牌匾层次分明，一檐双馆，文史书画在此同聚。门楼两侧墙面嵌浅灰石刻纹样，古朴雅致。灰白石材砌筑宽阔墙体，墙面平整厚重，左右各悬挂文化宣传展板，一侧展示海南椰雕文化，另一侧推介海南历史与革命文化、海洋与民俗文化资源，尽显海岛文脉底蕴。正门石阶层层向内延伸，阶前左右对称蹲守两尊黑石雄狮，鬃毛厚重、神态威严，为馆舍平添肃穆气韵。虽然是免费参观的展馆，但因时间关系，老陈没有进去。

       馆前的这对黑石卧狮，气韵各有千秋。左侧石狮阖目抿嘴，神态沉静温厚，层叠卷曲的鬃毛如波浪覆满头颈，胸间垂落厚重须髯，前爪平稳舒展，伏于刻满云龙纹样的须弥石座之上；右侧石狮昂首张口，利齿微露，威风凛然，石身遍布经年风化留下的浅白斑痕，粗犷爪尖棱角分明。两方石座通体浮雕龙凤缠枝纹路，刀工繁复古朴，深黑石材浸着岁月斑驳印记。石狮一静一威两两呼应，镇守馆门，既藏中式石雕的庄重古韵，又为文史场馆平添沉稳肃穆的气场。

        回望五公祠景区。繁茂清幽的热带园林，数株椰树亭亭挺立，舒展青绿阔叶，浓荫间藏着巨型球形石雕与红墙古建，氤氲着百年祠宇沉淀的古韵。在建的海南中心主楼拔地擎天，刺破天际。海南中心规划总高约428米，建成后将成为海南第一高楼，集超甲级写字楼、高端商业、观光层等多元业态于一体，承载自贸港总部经济、商务与文旅观光功能，是自贸港标志性都市工程。古祠椰林、老城旧楼与在建摩天高楼由近及远次第铺展，海岛千年文脉与自贸港蓬勃崛起的崭新地标相融碰撞，尽显海口兼具厚重历史底蕴与向上发展活力的独特城市风貌。