<p class="ql-block">揭斯选</p> <p class="ql-block">《重修城隍庙记》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【清·揭斯选】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天下祀事重矣，合寰区而不异其典者，惟文庙与城隍庙二祀而已。文庙尊其教，城隍庙崇其灵。教也者，师天下者也；灵也者，畏天下者也。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">然文庙，则上而帝王，下而卿相、官师生儒，莫不明禋致祭，故其庙等于宫阙，其祭岁于春秋具礼，必牺牲俎豆。入其庙者，必冠裳盛饰，视其服色，以为拜次之等级；非其人不敢祭，非其时不得祭者，以道之尊也。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">若城隍庙，则上而官司守土，下而士庶，无不得谒。四时晨昏，老幼匍拜，祈禳报休者，日不知其几矣。然匍拜者，非有绳礼于前，纠仪于后也，而皆能致其恭敬，凛然于祸福之临，而惕其彰瘅者，以神之灵也。古者知天下之愚民不能尽趋于圣人之教也，立神以威之，故建城隍庙者，所以畏天下之违教者也。是其庙遂至可兴而不可废。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">南丰城隍庙，在文庙之左，相去不百武，历止一殿两庑。今后殿夫人所居者，则陈子圣德捐其宅而奉之者也。康熙十八年己未三月既望卯时，月蚀县治，方奏鼓救护，忽闻城隍前庙倾。居民咸往视阅，其榱桷梁栋泥瓦，皆自神之面乱杂覆落。乃神巍然端坐，袍笏靴帽，不为尘封，不为木压；即神座前之几案，亦罔折损，香篆犹袅袅上升，人皆以为异。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">既而县父母李公至，亟拜以安其灵，亦讶堕木飘瓦之不敢伤神也，捐赀撰序而倡修焉。命庙之住持道人聂纲炫、李宗埙理募事。邑之绅衿耆庶，罔不祗承，输金恐后，仍其旧址而营建焉。道士欧阳刚显又能以所获经资悉供工匠。越二年，岁辛酉八月，庙成，属记于予。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">予曰：是足以居神矣，未足以邀神惠也。官斯土者，以爱养为心，生斯土者，孝弟于而家，忠于报主，仁为体而义为用，以不违吾夫子之教，神将贶以景福矣。《诗》曰：不显亦临；《书》曰：无作神羞。予不敏，于其记也，敢援二语以为劝。</p> <p class="ql-block">南丰城隍庙沿革:</p><p class="ql-block"> 南丰城隍庙史载“在文庙之左，相去不百武”，原址前身是唐代嘉禾驿，唐开成二年改作城隍庙，康熙十八年己未（1679）正殿倾塌，出现神像安然无恙的异事；后知县李氏牵头募捐，道士聂纲炫主持修缮；康熙二十年辛酉（1681）工程竣工，请南丰举人揭斯选撰写这篇《重修城隍庙记》， 乾隆年间再度扩建；历经沧桑，主体旧址延续至今。位置在南丰古城南门老街（盱江索桥北侧），现存建筑经过当代重修扩建，康熙年间的原始殿宇已不存，当年刻有《重修城隍庙记》的古碑原碑下落不明，文字仅依靠《南丰县志·艺文志》保存。</p> <p class="ql-block">备注:</p><p class="ql-block">1，依据同治《南丰县志·艺文》原文精校，此文作于康熙二十年辛酉，为南丰本地研究城隍庙重要文献。</p><p class="ql-block">2，作者揭斯选，南丰县人，字俊伯，康熙十一年壬子乡试中式，举人。</p> <p class="ql-block">考证校勘/揭志勇</p>