<h1><p> 谨按:<font color="#ed2308"><b>谢,国名也</b></font>,<b>《左转隐十一年》</b>孔颖达正义引《世表》曰:[<b>谢‘章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过此十国</b>,<font color="#ed2308"><b>皆任姓</b></font>]尽<b>周之初年,谢为任姓国也</b>,至宣王时,申伯封谢,《崧高》之时作为,<b><font color="#167efb">申,姜姓国</font></b>,故谢之为姜姓国,欧阳公撰《谢绛碑》谓:[任姓之谢既失国,申伯之谢乃代兴,斯得之矣。<br> <b>谢之有谱,不知始于何时</b>。一见於刘孝标<u>《世说》注,再见於《随书、经籍志》,三见於《唐书艺文志》,然其书皆不传谢之有通谱</u>。古者不多见,<u>近所见者有<b>祁阳,新化两巨帙,而其体例截然不同</b></u>。 <i><font color="#39b54a">《祁阳谱》</font></i>则自神农而申伯而夷吾而今日,弗阙一代,弗失一名,弗遗一配氏,可谓祥且博矣,<i><b>《新化谱》则谓:[遥遥华胄,昔人所识,[直用高洋抽快刀斩乱缘法,所有始迁以前派系</b><font color="#ed2308">一律芟除</font></i>,<b>可谓义正而词厥矣</b>。兹谱恪遵众议,依据各房老谱,载有源流者,胥仍之,无荆阙之,循前人之矩矱,不敢轻言篆削也,武进<b><font color="#39b54a">谢畹季</font></b>著《谢氏源流》一卷,畹季承縄攀之家学,枕葄国史,著述等身,<b>谢氏蕞书惟武进有之</b>,其所辑源流必能有裨证学,惜乎未见也。右录祁阳通谱,自神农至申伯计<font color="#167efb">六十二</font>代,<b><font color="#ed2308">各房老谱皆无之,或问<u>兹编可信乎</u></font></b><font color="#ed2308">?</font>:曰:请微诸史,刘恕《通鉴外纪》,胡宏《皇王大纪》罗泌《路史》,马骕《驿史》,与兹编何以异,是在乎?博雅君子善读之而已。右录各房老谱,自申伯至夷吾计<font color="#167efb">四十</font>代,祁阳通谱仅<font color="#167efb">二十九</font>代,其名亦不同,闻有同者曰宏,曰广,曰烈,曰鹭,曰豫,曰建,曰子长,曰秩,曰雍,曰林,曰敏,此数代者,通谱载在前,老谱载在后,其年代有不同,<br> 通谱:<b><font color="#ed2308">申伯之子宏</font></b>,宏子广,广子烈,皆<b><font color="#ed2308">周时人,老谱载:宏与商山四皓同隐</font></b>,广烈以下,皆汉时人,上列数代出自艮资《新喻谱序》,此序果破,则<b><font color="#ed2308">祁阳通谱似有误</font></b>,艮资谱序见《艺文志》。</p></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">译文-----</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">谨考:</span><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">谢,本是古国名</b><span style="font-size:20px;">。《左传·隐公十一年》孔颖达《正义》引用《世本·世表》记载:</span><b style="font-size:20px;">谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过,这十国均为任姓邦国</b><span style="font-size:20px;">。西周初年,谢地属于任姓诸侯国。到周宣王时期,</span><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">天子将申伯分封至谢地</b><span style="font-size:20px;">,《诗经·崧高》记载的正是这件事。</span><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">申国为姜姓,因此谢地自此成为姜姓封邑。</b><span style="font-size:20px;">欧阳修撰写</span><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">《谢绛碑文》提出观点:任姓谢氏(古谢国)亡国之后,</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">姜姓申伯受封于谢取而代之</b><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">,这个说法符合史实</b><span style="font-size:20px;">。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 谢氏修撰族谱,不知起源于哪个时代。文献当中首次见于刘孝标《世说新语》注释;第二次见于《隋书·经籍志》;第三次见于《唐书·艺文志》,只是这些古谱原本全都失传。古时候谢氏联修大通谱的情况并不多见。近代能见到篇幅浩大的族谱,主要有祁阳、新化两部大通谱,但二者编纂体例差别极大。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《祁阳谢氏族谱》世系从上古神农氏,接续申伯,再传到谢夷吾,一直延续到修谱当代,一代不断、人名不漏、配偶完整,可以说记载详尽广博。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;"><u>《新化谢氏族谱》主张:久远的上古世系,年代渺茫难以考证。直接采用断然取舍的修谱方式:始迁祖以前难以考证的远古世系,</u></b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><u>全部删除不录,持论公允、条理清晰。</u></b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 本次编纂族谱遵从族人共同商议:依照各支旧谱,凡是原有源流记载,全部保留;没有史料、谱系佐证的空缺,不予强行填补。遵循前代修谱传统,不敢随意删减、篡改古世系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 武进谢畹季撰写有《谢氏源流》一卷。谢畹季有家学传承,博览正史,著作众多;这类谢氏源流专著仅有武进地方存有。他整理的源流考证,本可作为重要参考,可惜没能见到原著。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 上文所载《祁阳大通谱》,从神农到申伯一共列出六十二代先祖,但是各支旧谱全都没有这一段世系。有人问:这份世系可以采信吗?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 答:可以参照历代史书来看。刘恕《通鉴外纪》、胡宏《皇王大纪》、罗泌《路史》、马骕《绎史》,这类上古史著作的叙事模式,和这份谱系写法相近。如何取舍,在于学识渊博的后人审慎研读辨别。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 再看各支留存旧谱:自申伯到谢夷吾共计四十代;祁阳大通谱只记载二十九代,先祖名号也多有出入。仅有少数人名重合:谢宏、谢广、谢烈、谢鹭、谢豫、谢建、谢子长、谢秩、谢雍、谢林、谢敏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这几代人,祁阳大通谱排列在前(归属周代),各房旧谱排列在后(归属汉代),所处时代记载互不相同。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 祁阳大通谱记载:申伯之子谢宏,谢宏之子谢广,谢广之子谢烈,全部是周朝人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 各房旧谱记载:</span><b style="font-size:20px;"><u>谢宏与商山四皓一同隐居,谢广、谢烈及后人,均为汉代人物。</u></b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 以上分歧,源自艮资《新喻谱序》。如果这篇谱序的考证成立,那么祁阳大通谱的世系编排就存在明显疏漏。艮资这篇谱序,被收录于艺文志文献之中。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">1. 核心论点提炼</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">原文已经明确区分两层:</span></p><p class="ql-block">✅ <b>上古:任姓古谢国(原住民)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">✅ </span><b style="font-size:20px;">西周宣王:姜姓申伯受封谢邑,占据旧谢国土(领地重合,不等于血缘传承)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">也就是</span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">欧阳修</span><span style="font-size:20px;">所言:</span><b style="font-size:20px;"><u>任姓之谢失国,申伯之谢代居其地。</u></b></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2. 文中最大矛盾</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">祁阳谱:申伯→谢宏(周代人,申伯直系子辈)</span></p><p class="ql-block">旧谱/《新喻谱序》:谢宏是秦末汉初之人,和商山四皓相交。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">时间相差六百余年,不可能是父子。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">这正是历代谱学家早就发现的世系硬伤。</span></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3. 两种修谱思路对照(原文举出的范本)</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 祁阳谱:追求完整世链,从上古一路连贯补齐;</span></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 新化谱:存疑不录,直接砍掉始迁祖之前无法实证的远古世系。</span></p>