山河辽阔，人间值得——邯郸行（2）

蘅芜君

王莽岭——南太行之巅 不登王莽岭，岂识太行山。天下奇峰聚，何须五岳攀。 王莽岭的缆车慢悠悠，便是让你赏奇峰流云的 愚公移山，嵌于山崖之间的锡崖沟挂壁公路，藏尽山河气魄 太行云顶 王莽岭红色印记 抗日烽火中的号兵培训班 一曲《在太行山上》，铭记老区军民浴血奋战的峥嵘岁月。 永恒的旋律 129师司令部旧址——革命战地，红色热土 抗战时期，刘邓率领129师（刘邓大军）在此驻扎战斗、工作生活长达6年，指挥了三万余场战斗，创建了晋冀鲁豫抗日根据地。从这里走出了2位元帅、3位大将、18位上将等大批将领。建国后有近百位一二九师老首长成为改革开放的中坚力量。 七步沟——丹霞红崖环抱的静谧深谷 唐代罗汉古刹、罗汉洞 乘魔毯上山，去野战医院 “李云龙”受伤住院的地方，不是拍电视剧，就是抗战时期的野战医院，藏在山窝里（魔毯上山后，还要先爬山，再下山） 太行1号公路·十六拐（东柏坡十六拐） 世界级太行景观自驾大道。2.5公里路程盘踞在峡谷崖壁间，14处180°发卡回头弯+2处大角度急弯，层层叠叠螺旋爬升。典型南太行嶂石岩断崖地貌，岩壁陡峭直立，岩层纹理清晰，向阳岩壁被阳光镀上暖金色，背阴处密林浓绿，峡谷纵深、气势雄浑。 大巴车上所拍 大洼村——一座靠毛驴驮出来的太行石头村 大洼村坐落于深山沟壑之中，古时不通公路、没有机械运输，全村建房、修路、垒墙所用的数万块山石、木料、建材，全都依靠毛驴往返山间驮运。一代代村民赶着驴队，爬坡越岭、日复一日搬运石料，慢慢垒起石屋、石墙、石巷、石台阶，才有了如今这座通体由石头构成的古村落，因此被称作毛驴驮来的村庄。 石墙藏俏皮，老娘发话：臭小子好好行路！ 京娘湖（口上水库）——倒“人”字形湖面，周围丹霞崖壁 因天气突变，乌云翻滚，我们只是乘船游湖，欣赏了两岸峡谷风光。（出景区时，即遭遇狂风骤雨） 太行原石砌筑的重力坝，设置多孔泄洪闸，调控库区水位，保障下游防洪安全，是京娘湖水域形成的核心工程。坝顶加盖中式明清风格廊殿，朱红墙体、飞檐黄瓦、八角花窗，兼具实用水利功能与景观观赏性，是入园、游船必经打卡点。 赵匡胤千里送京娘 叠桥戏月：月夜时分，两个拱形桥洞倒映在碧绿湖面，桥洞虚影与天上圆月层层重叠，形成“双月叠影、拱映清波”的画面。双层石拱桥，全部由太行红石板、层理岩石干砌垒造，无钢筋水泥，历经六十余年山洪、风浪冲刷，依旧坚固完好。 崖壁水景。岩壁呈水平千层状纹理，为亿万年沉积形成的红色石英砂岩，经流水侵蚀、风化切割，形成阶梯式绝壁。 广府古城——北国小江南、北方水城 拥有2600多年历史，春秋时称“曲梁”，隋末窦建德曾在此建都。古城坐落在永年洼中央，四面环水，是中国北方唯一的旱地水城。（古迹几乎看不到，基本上都是重修的） 城墙 弘济桥，与赵州桥齐名（不是原桥） 瓮城 杨式太极发源地 三辅襟喉石坊：古时广平府（永年广府）地处冀南腹地，为京畿南部、燕赵大地的咽喉要道，是护卫中原、衔接三辅地区的战略门户。形容此地地理位置险要、交通扼要，自古为兵家必争之地。 环城湿地的荷花和芦苇荡 丛台公园——邯郸城市名片 国家4A级景区，总占地369.6亩，是邯郸城市名片、赵文化发祥地，兼具战国古迹、古典园林、红色人文三重属性，距今已有2300余年历史。 一进大门，主干道上的工农兵雕像 核心地标：武灵丛台 拾级上丛台 据胜亭，亭内立有赵武灵王石雕像。据胜亭在丛台最高处，坐拥全城视野，西望太行、东眺滏河，占据形胜之地。故而得名“据胜亭”，是武灵丛台的核心制高点。 唐代忠臣梅伯高遭奸臣陷害蒙难，其子梅良玉隐姓埋名投奔父亲好友陈东初，后陈家将女儿陈杏元许配给他。朝廷下旨命陈杏元作为御妹远赴北国和亲，梅良玉一路护送，二人在邯郸武灵丛台挥泪作别，自此一南一北、相隔天涯。二人名义上曾以兄妹相称，离别之时泪落沾衣、襟袖染泪，故而留下“夫妻南北，兄妹沾襟”的名句，也是戏曲经典《二度梅》（梅开二度）的核心情节。 门前对联：置酒在高台，千古悲歌悲诗地（赵武灵王登临丛台设宴、阅兵，后世文人凭吊怀古，留下无数咏叹赵国兴衰的诗词，丛台成为千古抒怀之地）秉钩传礼服，莫负风云际会身（铭记胡服骑射、锐意改革的治国举措，勉励后人把握时代机遇、奋发有为，不负平生抱负。） 祠内供奉赵国七位先贤：程婴、公孙杵臼、韩厥（赵氏孤儿忠义三杰）、廉颇、蔺相如（将相和）、赵奢、李牧（赵国两大名将），汇聚忠义、智谋、勇武，承载燕赵侠义文化。 碑林 武灵丛台南门石狮门楼 赑屃驮御碑——《赵武灵王丛台记》石碑碑座为神兽赑屃（bì xì），传说龙生九子之一，喜好负重，古代多用于承载功德碑、纪事碑，象征稳固、不朽。石碑全称《赵武灵王丛台记》，为古代重修丛台的纪事碑文，详细记载武灵丛台的修建缘起、历代修缮沿革、赵武灵王胡服骑射功绩，是研究丛台历史的核心实物文献。如今加装钢化玻璃保护罩，防止风化侵蚀。圆形青铜地雕为仿古罗盘样式，刻有二十八星宿、四方方位、赵式祥云纹饰，中心为定北指针，代表邯郸地处华北腹地、西倚太行、东望平原的地理方位，寓意八方来朝、基业安稳，也是丛台风水格局的具象体现。梯形青砖夯土高台，是武灵丛台原始遗址残存基座，历经两千余年战火、风雨保留至今，是丛台最古老的遗迹，见证赵国兴衰、朝代更迭。 滏流东渐：滏阳河发源于邯郸西部太行山脉，向东贯穿邯郸全境汇入子牙河，意为滏水浩荡东流，滋养邯郸沃土。紫气西来：典故出自“老子西出函谷关，紫气东来”，此处化用为太行群山在邯郸西侧，祥瑞之气自西山而来，寓意此地山川形胜、文脉兴旺、福泽绵长。 武灵丛台匾额 秦昭王四十八年（公元前259年）正月，嬴政生于邯郸。其父子楚（秦庄襄王）当时以秦国质子身份滞留赵国邯郸，结识吕不韦姬妾赵姬，诞下嬴政，幼年嬴政又名赵政，在邯郸度过8年隐忍的人质童年。场馆用场景复原完整串联“奇货可居、质子居赵、嬴政降生、避祸邯郸”等经典历史典故，补齐大秦帝国崛起的早期历史链条。 邯郸博物馆——“甘丹”风华 官方俗称和氏璧雕塑，造型为无限循环的莫比乌斯环，整体采用不锈钢锻造而成，表面雕刻战国赵国典型蟠螭纹、云雷纹青铜纹样，复刻春秋战国玉璧、青铜器纹饰风格。 赵都邯郸故城沙盘（邯郸市博物馆核心展品） 他迁都邯郸，开创了战国时期赵国历史 镇馆国宝——金银涂乘舆大爵酒樽（含三熊足承盘）国家一级文物，全国仅存两件，另一件珍藏于北京故宫博物院。整套器物分为酒樽本体、下方承盘两部分。樽身为圆筒带盖形制，搭配三足；承盘同样以三只憨态熊形神兽为足，上下共计六只熊，寓意六六大顺、安稳富足。 镇馆之宝——低头觅食的战国青铜立马 镇馆之宝——邯郸微笑 三足陶盂（邯郸市博物馆镇馆级史前文物）距今7300—8000年，远古版的蒸锅、汤锅。展板两处关键信息：碳化粟：磁山遗址发掘出大量储藏粟（小米）的窖穴，是世界范围内最早人工驯化栽培粟的实证，改写了世界农业起源史，证明中国北方是小米的发源地。粟由野生狗尾草驯化而来：完整还原了原始农耕从采集野草到人工育种、定居耕种的全过程。 邺下七子景观塑像建安七子（邺下七子）塑像从左至右依次：徐干、陈琳、刘桢、曹植、王粲、阮瑀、应玚。邺城（今邯郸临漳县）是曹魏政权腹地，曹操招揽天下文人，七位名士汇聚邺下，开创建安文学，史称建安七子，是魏晋文风的开创者。 鼎，兼具祭祀宴飨烹煮肉食、彰显贵族身份等级双重作用，带盖设计可保温、防尘，适配赵国宫廷与贵族家宴、宗庙祭祀活动。印证战国时期“礼崩乐坏”背景下，赵国贵族沿用鼎簋(gui)礼制，维系阶级秩序，是赵国王权、贵族权力的物质象征。 区别于贵族青铜礼器，陶鬲（li)是平民日常用具，直观展现商代冀南地区农耕定居、聚落聚居的生活面貌。泥条盘筑、拍印纹饰、附加堆塑加固等制陶技法成熟，代表北方商代民间制陶业最高水平。 上下分体构造，古代版的蒸锅 熨斗，贵族生活写照 建筑构件，脊饰、瓦当等 战国赵地双宝：铜鎏金嵌玉三龙形饰、红玛瑙带钩。两件随身佩玉佐证邯郸作为赵国都城，王公贵族奢靡的用器规格，国力强盛、手工业发达。 随身佩玉 黄金帽饰 各种狩猎工具 编磬 编钟 汉代陶楼。汉代厚葬之风盛行，陶楼、陶仓、陶俑、陶车马一同陪葬，寓意逝者在另一个世界依旧拥有宅邸家业、富足生活。这件绿釉陶楼也是河北地区出土体量最大、保存最完整的汉代陶楼之一。 汉白玉龙树屏思惟菩萨五身像。正中菩萨呈半跏思惟坐，一手托腮、作冥思悟道姿态，是佛教经典中释迦牟尼出家前思索人间疾苦的经典造像范式，静谧温婉。 陶俑仪仗队，彰显茹茹公主身份尊贵 造像发愿文记载：弟子鞠抚夫妻阖家出资镌刻佛像，祈愿先祖往生安乐、眷属平安、佛法广布。北魏中后期，邺城周边民间崇佛之风兴起，平民百姓自发捐资造像、建寺礼佛，不再局限于皇室贵族，标志佛教彻底深入燕赵民间。孝文帝推行汉化改革，佛教也同步完成本土化改造，这件造像正是汉化与佛教融合的时代产物。