红色诗人王林栓原创新作：《中华钟文化三部曲》

红色诗人王林栓

中华钟文化三部曲

王林栓

总序

盖闻鸿蒙既判，天地乃分，阴阳消长万物生；律吕初成，金石始聚，钟鼎铿锵礼乐兴。昔黄帝命伶伦制律，以和阴阳；禹铸九鼎，以定九州；周公制礼作乐，钟列八音之首。钟之为物，聚乾坤浩气，凝金玉坚魄。其形上圆法天，下方法地，虬蟠螭护，乳缀星罗；其声洪钟远震，清越悠长，动六合而感幽明，正人伦而序纲纪。自轩辕作《咸池》，大禹制《夏籥》，至周室钟鸣鼎食，礼乐煌煌，钟之迁变，非止工技日新，实系纲常整肃、世运升降。岂非天地刚正之气所凝聚乎？

夫钟之为器，秉大中体，寓警觉机。其声洪而不厉，其韵长而不散，其威肃而能温，其正严而能容。此非俗世玩物，乃朝廷重宝、邦国仪轨、社稷砥柱。钟之所悬，法理昭焉；钟之所鸣，八荒知警。古者天子巡狩，鸣钟会诸侯；禋祀郊庙，击钟达神听。故曰：钟者中也，持衡守正以经天下；钟者终也，慎始敬终以全礼乐。昔孔子闻《韶》而悟德，季札聆风而察政，钟声虽微，实系国运隆替。试问：舍钟之警醒，其可久安乎？

若乃钟学渊邃，三才咸备：其质合金，刚毅不摧；其状象天，圆融无碍；其德侔地，博厚载物。一钟之悬，明尊卑之位；万石之重，安邦国之心。嗟乎！钟之不朽，非独音响远播，而在历劫常新、与时偕行之礼乐精魄。范钟植纲常，击钟扬德教，聆钟发深省，三章告竣，钟义乃明。后之观者，当悟此器非徒熔铸之功，实乃华夏惕厉自强之征也。是为序。

卷一·铸钟赋

原夫铸钟之始，肇自虞夏。黄帝命伶伦铸十二钟，以协五音；大禹收九州之金，铸九鼎以镇天下。殷人尚质，钟制朴厚；周人崇文，钟仪华美。周公制礼，钟列八音之长，天子编钟，诸侯特钟，士人镈钟，各有其制，等级森然。钟之制式，上圆法天，下方法地，舞饰蟠螭，钲缀乳钉，篆带纵横，枚颗林立。范金为型，合土为模，金锡和而百炼成，水火济而千铸就，淬寒泉，砺砥石，声振九霄，韵传万里。铸钟之术，合天地而通神明；制器之巧，贯古今而感造化。岂非匠心之极、神工之至乎？

观夫历代名钟，传世有迹。周景王铸无射，其声如雷；楚庄王问鼎中原，其势如虹；秦收天下兵器，铸金人十二，以示威服；汉立太常，制雅乐以和神人。曾侯乙编钟，埋藏千载而出土惊艳，一钟双音，律吕完备，纹饰精微若鬼斧神工，音律精准合天地节候。此皆先民智巧所钟，非独礼乐之具，实文明之征、精神之托也。铸者立也成也，钟非铸不成形，非炼不成质，非淬不成声。铸钟者以天地为范，以德性为魂。铸体既立，鸣钟有本；鸣德既宣，闻钟有觉。此“铸”为钟道之基，亦三赋递进之始也。然则德钟相须，岂非圣王立教之本耶？

且夫铸钟之道，非独技艺精进，更在精神淬炼。钟之为物，始为号令之器，警众以时；中为礼乐之具，和神人以序；终为垂教之铭，昭德以训后。其形由简而繁，其音由浊而清，其用由威而和。一器之中，见文明之阶；一音之内，听古今之变。牧野之战，钟鼓齐鸣；城濮之役，士气昂扬。君子铸钟，精材尽其理，明德守其正，不慕声韵之宏，贵体先圣垂教之旨。铸钟既成，其体乃立；钟体既立，其用乃彰。钟道之兴，起虞夏而盛周汉；钟魂之传，成礼乐而绵百世。使后之铸钟者，知钟以德铸，声以心发，非炫技之资，实立教之具、垂训之凭也。苟失其德，钟犹钟乎？

铸钟既成，当辨其音。音正则国运昌，音和则民心顺，音清则风俗淳，音远则教化广。铸钟者不唯求形之美，更在求音之正。形美而音不正，器而不神；音正而形不美，神而不显。形神兼备，乃为钟之上品。一钟之成，非三年之功不能臻妙；一音之正，非五律之合不能尽和。铸钟者当以德为范，以心为度，以天地为法，以阴阳为衡。如此则钟传千年而不朽，音播四海而长鸣。问铸钟之本，岂止于金锡之工欤？答曰：本在德性之纯，在心志之诚，在天地之正也。

赞曰：

铸金成器象天圆兮，法地凝音动九埏。

乳列蟠螭形制古兮，声传寰宇韵流绵。

千年警世洪钟在兮，万里醒人正律宣。

此器巍巍镇邦国兮，永垂华夏德音全。

卷二·鸣钟赋

及礼乐既备，鸣钟乃兴。器以载道，声以彰德。孔子闻钟声而思武，季札观乐而知政。鸣钟之成，本于天地，发于人心，见于朝野。声洪不躁，威之正也；韵远不散，德之广也；音清不浊，洁之纯也；意警不迫，诚之至也；气壮不暴，刚之节也；势宏不矜，大之度也；味醇不腻，厚之质也。七德具而国运昌，一钟之中见盛世之风。钟之七德，岂非君子治国之镜鉴乎？

若夫庙堂鸣钟肃朝纲，军旅鸣钟振士气，乡塾鸣钟兴教化，晨昏鸣钟节时日。古之明君，以钟为谏，闻钟思贤；以钟为戒，闻钟省身。曾侯乙编钟，一钟双音，律备五声，和神人以通天地；景阳宫钟，夜半鸣响，警帝王以勤政务。钟声一脉，铸庙堂威仪，涵民族气节。鸣钟之修，在威而不猛，在肃而不苛，在正而不偏。君子听钟，闻声思义，聆韵知德，会意正心。鸣者宣也达也，不鸣则钟失其用，不宣则德隐于内。鸣钟者以正声为纲，以中和为用，以警醒为魂。鸣德既宣，闻钟有觉；闻觉既启，铸钟有本。此“鸣”承“铸”而启“闻”，乃钟道三阶之中枢也。若失此七德，钟犹鸣乎？

然鸣钟之要，非徒声宏，更在德彰。钟声振于庙堂，君臣肃敬；传于军旅，士卒奋勇；播于乡野，百姓向化；闻于晨昏，时序有节。声正而威仪立，韵和而教化行，意警而人心惕。自周公制礼至景阳警帝，鸣钟之制代有兴替，非徒威仪之具，实乃德音之宣。后世鸣钟者，当知钟以德鸣，声以心发，非炫声之宏，实立教之器、警世之音也。钟之不鸣，焉有威乎？

观今之世，钟声渐稀，而钟魂犹在。君子修德，以钟警心，以声正性，以音和神。钟之教，在戒慎恐惧；钟之化，在惕厉奋发。使后世鸣钟者，知钟以德鸣，声以心发，非威仪之饰，实明德之资、君子修身砺志之要务。鸣钟既深，国运昌隆；钟魂不灭，文脉同辉；正声长存，日月齐光。考鸣钟之当代，当以正声为纲，以中和为用，融古韵于今律，化警音于民心。当世钟家，承古法而创新声，融科技而弘国粹，使钟声传五洲，警世而励人，此鸣钟之时代使命也。试问：无鸣钟之戒，何以立朝纲？无正声之教，何以化人心？

赞曰：

洪钟一振肃朝纲兮，万里声传正气扬。

庙堂威仪从此立兮，军旅士气因之昂。

七德兼全鸣盛世兮，五音和合醒八方。

此声长在人心驻兮，警世恒钟永未央。

卷三·闻钟赋

盖闻钟者声之君也，闻者心之应也。钟不鸣则失其威，心不闻则失其警。舜闻《韶》而德进，文王闻钟而思贤，颜回闻钟而悟道，子路闻钟而勇奋。此皆闻钟之至境，足以感天地而动鬼神。闻钟之成，非徒耳聪，实乃心诚、志坚、行笃。然则钟闻相须，岂非君子进德之要耶？

夫闻钟之功，在警心惕励，在辨音知政，在聆韵悟道。声入耳而心震动，知警惧而知戒慎，辨正音而知向善，悟大道而知修身。一钟之鸣，可警万民之心；一音之传，可化天下之俗。闻钟思危，居安不忘乱；闻钟思进，处顺不忘勤；闻钟思善，临事不忘义；闻钟思和，待人不忘恕。君子闻钟，以心会之，以志承之，以行践之。闻者觉也应也，钟成在铸，用在鸣，归在闻。铸而不鸣，器而已；鸣而不闻，声而已。铸鸣闻三者相济，乃成钟道之全象。闻钟者以心感之，以志承之，以行践之。闻觉既启，铸钟有魂，鸣钟有应。此“闻”承“铸”“鸣”而收其成，乃钟道三阶之归旨也。闻而不觉，焉有得乎？

虽然，闻钟之觉，非徒耳聪，更在心诚。一钟之鸣，可警万民之心；一音之传，可化天下之俗。闻钟而悟，天机清；天机清，道心明；道心明，天下治。闻钟之感在心，闻钟之戒在志，闻钟之达在行。心之不存，闻犹未闻也。

闻钟之用，大则通朝野和上下，中则正人心厚风俗，小则励己志进德行。世无闻钟之诚，昏聩不觉；国无闻钟之敏，懈怠失机；君无闻钟之明，骄奢丧德；民无闻钟之觉，迷惘失向。今虽钟声渐隐，而闻钟之心不可一日去身。处顺闻钟思危，居安闻钟虑变，遇事闻钟明义，临危闻钟奋起。使后世之士，知闻以心感，钟以德运，非声之入耳，实警心之基、进德之阶。至若中华钟道，闻钟为觉，秉中正之气以立天地；人类命运共同体，闻钟为醒，融警醒之音以通万邦。新时代闻钟，在清正警醒之品，在中正平和之德，在刚柔相济之韵，是为大国礼乐之魂魄。以此闻钟，文化自信可立，民族复兴可期。问钟道之终极，其在警醒万世乎？其在协和万邦乎？答曰：钟道之大，在正人心而安天下，在传警音而开太平。

赞曰：

闻钟一警心先觉兮，正声入耳志乃坚。

辨音知政明兴替兮，聆韵悟道契真诠。

万民惕厉风俗厚兮，四海清和礼乐全。

此心恒在钟声里兮，华夏警魂万古传。

总跋

夫钟之为物，其形重而道宏，其质刚而德正。黄帝命伦铸十二钟以协五音，周公制礼列钟为八音之长，四千余载薪传未绝，百代王朝典制弥新。始作号令以警众，继为礼乐以和神，终成垂教以铭德。一钟之制，法天象地，蕴阴阳之变；万钧之重，聚金凝石，藏社稷之心。

考其迁变，可观文明之递进。其初质朴，令钟也，鸣以警众；其中华美，礼钟也，奏以和神；其后精深，德钟也，铭以垂训。三变而钟道始全。材取其坚，形取其正，声取其和，三者备而钟器立；朴而不陋，华而不浮，醇而不腻，三德具而钟道成。

然钟道之承传，非止形制之延续，尤重精神之接续。今之铸钟者不乏其人，然知钟德者渐稀；鸣钟者比比皆是，而明钟义者寥寥；闻钟者不可胜数，但警钟心者鲜见。愿吾辈铸钟固本，鸣钟扬声，闻钟正心。使千秋之后，闻钟声而肃然起敬者，皆知华夏民族之所以警醒不怠、刚健有为，其根本正在于此。钟道至此，其终极之问：铸钟为警，闻钟而觉，天下大同，岂非吾辈之所期乎？

至若钟道之归宿，在正声律以谐人心，在传警音以励风俗，在续文统以开世运。当今之世，国乐重振，正声复兴，古钟入遗而四海传习，新声承韵而五洲共鸣。观我中华，文脉如江河之长，礼乐如星辰之明，钟声如山岳之厚，钟德如金石之坚。钟之正声，与鼓之雄浑相激荡；钟之警世，与鼓之奋进相呼应。钟鼓齐鸣，乃显中华文明之壮阔气象。以此钟心，承千古之遗响，启万世之太平。

歌曰：

黄帝制律启鸿音兮，五音和合应天心。

周公礼乐列钟鼎兮，八音铿锵振朝簪。

曾侯双音惊寰宇兮，律吕精微契古今。

景阳夜半声醒世兮，帝王闻之勤政临。

七德具全钟道正兮，九域安宁雅乐深。

三千岁月魂不灭兮，警世长鸣贯千寻。

中华钟道兴万代兮，中和为韵固国祚。

正声浩荡被寰宇兮，翊赞文明永流音。

岁次丙午夏月 王林栓沐手敬跋于京华

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（王林栓：中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、郑州诗词学会副会长、郑州市青少年诗书画学会会长）