<p class="ql-block">近日应忘年之交、当地历史文化追寻热心人士操声华先生之邀，查找《临安县志》上有关临安区玲珑街道历史建制衍变记录，在清代《临安县志》上偶然看到有冯令公庙的记载，就借机来学习追忆下五代十国时期历经四朝十代君王的著名宰相冯道的生平。</p> <p class="ql-block">看电视剧《太平年》，剧中有一人物——冯令公冯道，在五代十国这段乱世中竟然可以历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，若计入短暂效力的契丹则为五朝。 先后辅佐过十位帝王，官至太师、中书令，始终位居五代权力核心，享年73岁去世，后被后周世宗柴荣追封瀛王，谥号文懿。</p> 可谓是时代的不倒翁，历史评价也呈两极分化，欧阳修斥其"不知廉耻"，司马光更骂其为"奸臣之尤"，有人说他是“三姓家奴”；因他在乱世中保全百姓、稳定朝堂，劝阻暴政、轻徭薄赋，主持中国历史上首次官方大规模刻书工程——雕印《九经》，历时二十二载，为华夏文化保住了根脉。当世之士称其为"无贤愚，皆仰道为元老"，所以又有人说他为“乱世救世主”。北宋前期赵匡胤对其评价较正面，王安石、苏轼、李贽、梁启超、陈寅恪等多持正面或两面评价。 据资料介绍，冯道(882年-954年)，字可道，号长乐老，时尊称冯令公，瀛州景城（今河北沧州西北）人，出身于耕读之家，家境寒微，年轻时品行淳厚，勤奋好学，笃学不倦，善写文章，且能安于清贫，以孝廉立身。他平时除奉养双亲外，只以读书为乐事，即使大雪拥户、尘垢满席，也能安然如故。天佑年间，冯道被幽州节度使刘守光辟为掾属。效力燕王刘守光，后历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后侍奉后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期间还向辽太宗称臣。 <p class="ql-block">重点介绍下冯令公侍奉最后一代君主事迹：</p><p class="ql-block">乾佑三年(950年)，郭威在邺都起兵，攻入汴梁，汉隐帝遇害。郭如往常一样向冯下拜。冯道安然受礼，毫无拥戴郭之意。郭威方知还不到称帝的时机，便扬言欲立武宁节度使刘赟为皇帝，并派冯道到徐州迎接刘赟。刘赟尚未到达汴京，郭威便在澶州军变中被士卒拥立为帝。 后汉太后册封郭威为监国，并将刘赟废为湘阴公。</p><p class="ql-block">广顺元年(951年)，监国郭威继位，建立后周，是为后周太祖。冯道被拜为太师、中书令。周太祖对冯道非常敬重，每逢冯道觐见，从不直呼其名。 不久，河东节度使刘崇(刘赟之父)也在太原称帝，建立北汉。</p><p class="ql-block">显德元年(954年)，周太祖病逝，养子柴荣继位，是为后周世宗。刘崇趁机入寇，攻打上党。周世宗欲御驾亲征，冯道极力进谏。世宗道:"昔日唐太宗平定天下，都是亲自出征。"冯道道:"陛下不能和唐太宗相比。"世宗又道:"汉军乃是乌合之众，若遇我军，如泰山压卵。"冯道仍道:"陛下不是泰山。"世宗大怒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同年三月，周世宗亲征北汉，不让冯道随行，命他担任太祖皇帝山陵使，主持太祖丧事。不久，周世宗在高平之战中大败北汉。 四月，周太祖入葬嵩陵，还没来得及袝祭太庙，冯道便在十七日病逝，终年七十三岁。周世宗听闻，废朝三日，册赠尚书令，追封瀛王，赐谥文懿。</p> 周世宗柴荣（郭荣）剧照 冯道主要成就：<br>冯道曾主持国子监对《九经》进行刻板印刷，是中国历史上首度大规模以官方财力印刷套书。<br>后唐长兴三年(932年)，冯道奏请唐明宗，以唐代开成石经为底本，雕印儒家《九经》，得到明宗批准，于当年开始印行。后周广顺三年(953年)，《九经》全部刻印完成，前后共历时二十二年，为我华夏文化保住了根脉。 <p class="ql-block">最后介绍下古代临安所建的冯令公庙情况。临安市全境系原临安、於潜、昌化三县于1958年、1960年分次合并而成。西汉前，三县无建置。西汉武帝元封二年（前109）设於潜县，东汉建安十六年（211）置临水县，晋太康元年（280）改称临安，唐垂拱二年（686）置紫溪县，后多次改名，北宋太平兴国四年（979）定名昌化。</p> 吴越国第一代国王钱鏐武肃王墓 临安是五代吴越王钱镠的故里和陵墓所在地，即出生地和归息地。吴越国有一军十三州，一军即为临安衣锦军。钱镠从临安出发，走向江浙闽，他的孙儿忠懿王钱弘俶奉钱王家训，主动献国，纳土归宋，功勋标榜千秋。所以在现今临安，随处可寻吴越国的历史痕迹。 功臣山及衣锦新城全景 据清宣统二年《临安县志》记载：清代冯令公庙在临安共有三处，一处在治东（即县府）门外，一处在亚管（即今青山湖街道雅观村），一处在乌潭坝，今为青山湖街道安村村附近。