<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《柏林寺南望》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">郎士元（唐）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">溪上遥闻精舍钟，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">泊舟微径度深松。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">青山霁后云犹在，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">画出东南四五峰。</b></p> <p class="ql-block"> 郎士元不是李白杜甫那种级别的明星诗人，他是"大历十才子"之一。大历是唐代宗的年号，安史之乱刚刚结束，大唐由盛转衰的那段日子。</p><p class="ql-block"> 那批诗人有一个共同的特点——他们放弃了对宏大叙事的执念，转而埋头打磨山水和乡愁。他们的诗不壮阔，不激烈，但精准、干净、余味长。</p> <p class="ql-block"> 这首《柏林寺南望》，就是郎士元最漂亮的一首。真正的好诗，不是让人读懂的，是让人读完之后愣在原地的。前两句是铺垫，但铺得不啰嗦。</p> <p class="ql-block"><b>"溪上遥闻精舍钟"</b></p><p class="ql-block"> 他坐船，在溪水上，远远听到寺院的钟声。"精舍"就是寺庙，指柏林寺。钟声从远处传来，不是咚地吓你一跳，是隐隐的、若有若无的。他还没到，但先听到了，这就有了期待。</p> <p class="ql-block"><b>"泊舟微径度深松"</b></p><p class="ql-block"> 他把船停下，沿着一条窄窄的小路，穿过一片深深的松林。"微径"是小路，"深松"是茂密的松树林。</p><p class="ql-block"> 你跟着他的脚步走，穿过幽暗松林的时候，空气中有松香的味道，脚下是松针，光线从树缝里漏下来，斑斑驳驳。</p> <p class="ql-block"> 这两句一句写声，一句写形。</p><p class="ql-block"> 钟声引路，松林成障。他要去的是个有钟声的寺庙，但他必须先穿过一片幽暗的松林。</p><p class="ql-block"> 这个过程本身就是仪式感——不是大摇大摆地走进去，是"度深松"，一步一步穿过去，才能到达。所有的好风景，都在一段难走的路之后。然后他到了。穿过松林，抬头一看——</p> <p class="ql-block"><b>"青山霁后云犹在，画出东南四五峰。"</b></p><p class="ql-block"> 雨后初晴。青山上还挂着云。不是浓云，是那种雨刚停、还没来得及散走的云，薄薄的，一片一片挂在半山腰。然后他说，这些云"画出"了东南方向的四五座山峰。</p><p class="ql-block"> 注意这个"画出"。他不是说"看到了"四五座山峰，他说云"画出"了山峰。云是画笔，山峰是被画出来的。云遮住了大部分山体，只露出四五座峰顶，就像一幅水墨画里，画家用留白和轻墨勾勒出远山的轮廓。</p> <p class="ql-block"> 不是云在飘，是云在画。不是山在那里，是刚好露出来的那几座才算是山。这句的妙处，妙在它把自然现象说成了人的行为。</p><p class="ql-block"> 云不是被动地飘在山间，云是主动的、有创造力的。它用自己半透明的身体，把东南方向的四五座山峰"画"了出来。</p><p class="ql-block"> 你想想——如果是晴天，所有的山都清清楚楚地站在那里，一览无余，反而没有画意。正是因为雨后还有云，云遮住了大部分，只露出几座峰顶，才像一幅精心构图的画。</p> <p class="ql-block"> 郎士元说的"画"，不是形容词，是动词。云自己就是画师。后来到了宋代，苏轼写"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"，也是写山的多变。但苏东坡那首说的是理，是看山的角度不同得出不同的结论。</p><p class="ql-block"> 郎士元这首说的是画，是自然本身创作的过程。一个是哲学家在看山，一个是画家在看山。没有高下之分，只是郎士元早生了二百多年。</p> <p class="ql-block"> 全诗没有出现"我"字，但每一个字都是从"我"的视角出发的。我听到钟声，我泊舟，我穿过松林，我看到雨后的青山和云，我看到云画出了山峰。</p><p class="ql-block"> 诗人把自己完全隐在了诗里，只让你看风景。</p><p class="ql-block"> 最高级的美，不是告诉别人"我很震撼"，是把让人震撼的东西摆出来，让对方自己去震。</p><p class="ql-block"> 郎士元为什么能做到这一点？跟他的经历有关。他是大历十才子里官运不错的，做过中书舍人，也做过地方官。安史之乱没把他卷进去太多，他的诗很少写战争和苦难。但他的好诗往往出现在"途中"——在船上，在马上，在旅店里。他不是一个闭门造车的诗人，他的诗多数是"在路上"的状态。</p><p class="ql-block">（图文资料来自网络）</p>