隆斌书画—敬览北京戒台寺

爱华者（隆斌）

这块刻有“萬佛”（万佛）金色大字的景观石碑，位于北京门头沟区的戒台寺景区附近（具体在戒台寺郊野公园或万佛华侨陵园区域的入口/路边）。关于这块石碑的介绍如下：1. 地理位置与背景所在区域：戒台寺位于北京西郊门头沟区的马鞍山麓。图片中的石碑通常位于通往戒台寺的公路旁（如京昆路沿线）或戒台寺郊野公园的入口处。周边环境：石碑背靠西山，前方是现代化的道路和人行步道。石刻周围常配以修剪整齐的松柏（如图中造型独特的松树），营造出浓厚的佛教文化氛围和迎宾气势。2. 名称含义与文化寓意“万佛”之名：直接呼应了佛教中“万佛朝宗”或“十万诸佛”的宏大意象。关联景点：虽然戒台寺内最负盛名的是“天下第一戒坛”，但在其周边区域（如万佛华侨陵园、戒台寺郊野公园），常以“万佛”作为地标性称谓。陵园内亦有万尊佛像的园林式布局，因此这块石头也起到了点明地域佛教文化特色的作用。3. 景观功能标志性入口：这块巨石通常作为进入戒台寺核心景区或大西山佛教文化圈的“精神地标”。游客骑行或驾车至此，看到“万佛”二字，便知已抵达佛教圣地。人文与自然结合：石碑采用天然形态的巨石，保留山石的粗犷质感，辅以金色大字，体现了中国传统园林“虽由人作，宛自天开”的审美，同时也与戒台寺保留的契丹辽风、古朴自然的整体气质相契合。总结：这不仅是一块指路石，更是一块文化石，它宣告着这片山水与佛教千丝万缕的联系，是前往探访“天下第一坛”前的一道庄严序幕。 戒台寺概况戒台寺位于北京市门头沟区马鞍山麓，始建于隋代开皇年间（一说唐武德五年），距今已有1400余年历史。寺院原名“慧聚寺”，明英宗赐名“万寿禅寺”。因寺内建有全国最大的佛教戒坛，可授佛门最高等级的菩萨戒，故俗称戒台寺，享有“天下第一坛”的美誉，是中国北方目前保存辽代文物最多、最完整的古刹。核心景点与特色天下第一坛戒坛殿是寺内的核心建筑，殿内的汉白玉戒坛建于辽代咸雍年间，高约3.5米，分三层，象征佛教的“须弥山”。坛身雕刻精美，环坛刻有113尊形态各异的戒神塑像，是北京地区绝无仅有的艺术珍品。戒台奇松戒台寺以松闻名，自古有“潭柘以泉胜，戒台以松名”之说。寺内保留了多株植于辽、金、元、明时期的古松，其中最著名的是“九龙松”、“抱塔松”、“活动松”、“卧龙松”和“自在松”。牡丹院牡丹院是一座融合了北方四合院与江南园林风格的庭院，曾是晚清恭亲王奕訢静养隐居之所。院内种有乾隆皇帝御赐的古牡丹和古丁香，春季花开时是绝佳的赏花地。大雄宝殿作为寺内的主殿，大雄宝殿宏伟庄严，殿内供奉着明代铸造的铜质三世佛，每尊重达5000公斤。门额上高悬清乾隆帝御笔的“莲界香林”雕龙横匾，这里也是《甄嬛传》中甘露寺场景的取景地。游玩指南门票价格：成人票45元；学生及60-65岁老人凭证半价22元；65岁以上老人、1.2米以下儿童及军人等免票。穿搭建议：推荐穿着白色、米色等浅色系长裙，或汉服、新中式旗袍，与古建繁花搭配更加清新脱俗。最佳时间：清晨（8:30-10:00）光线柔和且游客较少；秋季（10月下旬-11月）则可拍摄银杏与红叶。开放时间：春夏季（4月-10月）8:30-17:00；秋冬季（11月-次年3月）8:30-16:30。交通路线：自驾：导航至“戒台寺第一停车场”，市区出发经莲石路或阜石路至108国道，车程约1小时。公交：乘坐地铁S1线至“石厂站”，换乘M44路或948路公交车至“戒台寺站”下车即达。 《沁园春·敬览戒台寺》作者：吴隆斌日期：2026.07.26古刹西陲，松接层云，殿倚翠微。看莲界香霭，烟笼宝相；戒坛月冷，光摄僧衣。卧龙苍鳞，九龙腾跃，千载风霜不可移。凭栏久，叹神工绝艺，天下称奇。登临顿忘尘羁，引无数王公驻马蹄。忆宸章御墨，恩留贝叶；高僧说法，名动京畿。法会庄严，禅心寂静，且把浮生万事非。钟声起，听余音缭绕，归鸟斜晖。 核心景点与特色天下第一坛戒坛殿是寺内的核心建筑，殿内的汉白玉戒坛建于辽代咸雍年间，高约3.5米，分三层，象征佛教的“须弥山”。坛身雕刻精美，环坛刻有113尊形态各异的戒神塑像，是北京地区绝无仅有的艺术珍品。 戒台奇松戒台寺以松闻名，自古有“潭柘以泉胜，戒台以松名”之说。寺内保留了多株植于辽、金、元、明时期的古松，其中最著名的是“九龙松”、“抱塔松”、“活动松”、“卧龙松”和“自在松”。 九龙松千年古松苍劲挺拔，仰拍金黄的松针搭配蓝天，或者以卧龙松、抱塔松为背景，能拍出充满岁月沉淀感的复古照片。 这棵九龙松是一种白皮松，特别有趣的是，只要有人轻轻摇晃一下树枝，这个大树就会抖动起来。 抱塔松 活动松。 自由松。 牡丹院牡丹院是一座融合了北方四合院与江南园林风格的庭院，曾是晚清恭亲王奕訢静养隐居之所。院内种有乾隆皇帝御赐的古牡丹和古丁香，春季花开时是绝佳的赏花地。 莲界香林。“莲界香林”（即大雄宝殿，乾隆御笔匾额），以下一并说明：莲界香林殿（大雄宝殿）——怎么参拜。 这是戒台寺的核心主殿，殿内供奉横三世佛：正中释迦牟尼佛（娑婆世界）、左胁阿弥陀佛（西方极乐）、右胁药师佛（东方琉璃）。常规礼佛：按寺院常规顺时针参拜，上香（寺内提倡文明敬香，通常取3支）、合十礼拜，可默念祈愿（健康、平安、消灾等）。针对性祈福：求现世健康祛病可侧重礼拜药师佛；求往生/超度眷属可侧重阿弥陀佛；求智慧修行礼拜释迦牟尼佛。观赏重点：殿内每尊佛上方有明代木雕藻井（团龙藻井），为建筑精华，参拜时可顺带瞻仰（殿内通常禁闪拍）。若你想问的是“求运势/祈福”类殿宇 戒台寺佛道共融，若想求运势、子嗣、姻缘、添福，实际对应的是最高处的九仙殿（供奉福建民俗九仙）或财神殿，流程同样是：进殿上香→说明姓名/心愿→礼拜对应神位→可请平安符/挂牌（以现场流通处为准）。参拜通用礼仪 进殿不踩门槛，从两侧进出； 上香以3支为宜，勿带明火入殿；绕佛/绕殿顺时针行走，默念心愿诚心为主。需要我把戒台寺中轴线的参拜顺序路线（山门→莲界香林→戒坛→九仙殿）。 大雄宝殿作为寺内的主殿，大雄宝殿宏伟庄严，殿内供奉着明代铸造的铜质三世佛，每尊重达5000公斤。门额上高悬清乾隆帝御笔的“莲界香林”雕龙横匾，这里也是《甄嬛传》中甘露寺场景的取景地。 大雄宝殿侧面佛像。 戒坛殿前 全国最大的汉白玉佛教戒坛与百年丁香同框，晨光洒在红墙绿瓦上光影斑驳，尽显庄严的皇家气韵。三大戒坛之首：与泉州开元寺、杭州昭庆寺并称“全国三大戒坛”，戒台寺规模居首，获“天下第一坛”美誉；寺坐西朝东的格局也保留了契丹尚东的辽风。 《水调歌头·天下第一坛》作者：吴隆斌日期：2026.07.26鞍岭倚西崦，杰阁面朝东。尚留辽室遗格，帐幄拜曦红。遥揖泉南开士，更契钱塘昭庆，鼎峙此坛崇。三级叠青玉，诸界仰清风。法均老，弘律处，梵音融。三千戒神环拱，狮座现慈容。可授菩萨上品，独步寰中第一，名篆九霄重。松涛洗尘劫，千古镇幽嵩。 选佛场简介 “选佛场”是北京戒台寺核心建筑戒坛殿的别称。 这里是中国古代佛教徒接受戒律、发放度牒的最高学府。 因其可授佛门最高等级的菩萨戒，故得此名。名称由来与历史地位 “选佛场”一词出自佛学典籍《祖堂集》，意为选拔“佛子”的场所。 在佛教体系中，受戒如同升学考试。戒台寺具备传授最高“菩萨戒”的资格。 受戒者被视为佛祖的入室弟子，将来可修成佛或菩萨。 因此，培养高僧的戒坛被尊称为“选佛场”。 它与泉州开元寺、杭州昭庆寺并称全国三大戒坛。 戒台寺规模居首，享有“天下第一坛”的美誉。建筑格局与内部陈设 戒坛殿始建于辽代咸雍五年（1069年）。大殿采用重檐盝顶与四角攒尖结合的木结构。殿顶正中安有明代铜质鎏金宝顶。殿内核心是一座高3.5米的汉白玉方台。戒台分三层，象征佛教圣地须弥山。坛上供奉释迦牟尼坐像。 像前摆放十把雕花木椅，是受戒时“三师七证”的座位。 戒台四周雕刻有113尊神态各异的泥塑金身戒神。殿顶正中有一精美绝伦的“斗八藻井”。内部雕有九条龙，形成“九龙护顶”的绝美造型。历代名人匾额戒坛殿汇聚了多位历史风云人物的墨宝，彰显了其尊贵地位：袁世凯：正门上方悬挂其手书的“选佛场”漆金横匾。乾隆帝：殿内横枋挂有其御笔“树精进幢”金字横匾。康熙帝：内侧挂有其亲题的“清戒”二字匾额。 《念奴娇·选佛场》作者：吴隆斌日期：2026.07.26马鞍西峙，向朝阳独启，辽家遗格。万寿禅关深处锁，高榜“选佛”题墨——项城沉腕，康“清”乾“幢”，三朝同勒石。须弥三层，汉玉琢成冰色。忆昔法均开坛，菩萨戒授，龙象森环列。百十三龛神彩异，十座师证分席。斗八穹心，倒蟠团吻，八矫腾霄壁。上圆下方，九龙护顶无极。心空及第，松涛夜半传锡。 选佛场内释迦摩尼坐像。1. 核心主尊：横三世佛图片正中端坐的巨大金身佛像，是释迦牟尼佛。在其两侧（图片视角看是左右两侧，对应实际方位的南北侧）原本应分立阿弥陀佛与药师佛，共同组成汉传佛教典型的“横三世佛”造像群。这三尊明代铸造的铜佛体量巨大（高3.2米，重5吨），原属于北海公园，后移至戒台寺供奉。2. 胁侍尊者：迦叶与阿难在主尊释迦牟尼佛的两侧，站立着两位金身比丘像。左侧（图片视角）年长抱拳者为迦叶尊者，右侧（图片视角）年轻合十者为阿难尊者，他们是释迦牟尼佛的两大弟子（即“一佛二弟子”的布局）。3. 前景小佛像在主尊须弥座的正前方，还有一尊较小的浅色（偏白/青玉质感）佛像，通常这并非原始殿堂的固定配置，而是信众供奉的小佛像或玉佛（常见为释迦牟尼佛或药师佛），用于祈福或纪念。4. 建筑与装饰佐证匾额与帷幔：佛像上方悬挂的黄色龙纹帷幔，以及隐约可见的“佛”、“照”字样，契合大雄宝殿内“莲界香林”（乾隆御笔）或“般若无照”（康熙御笔）的匾额文化背景。顶部结构：图片上方可见华丽的木制八角形悬塑/藻井结构，戒台寺大雄宝殿内顶部确实有上圆下方的木雕团龙藻井 　　戒台寺戒坛大殿（戒坛殿）因殿门高悬“选佛场”匾额而被雅称为“选佛场”。它的核心用途是僧人受戒传戒的专用场所，具体功能如下：核心功能：传授最高等级菩萨戒戒坛殿内设有全国最大的汉白玉三层戒坛（天下第一戒坛），是汉传佛教律宗最高等级的授戒场所，可为僧人传授佛教最高戒律——菩萨戒。受此戒者被视为佛祖“入室弟子”、未来成佛的种子，故雅称“选佛场”（即从僧众中遴选“未来佛”的道场）。常规佛事：开坛演戒授戒：为僧徒依次授五戒、八戒、十戒、具足戒、菩萨戒，沙弥受具足戒后成为正式比丘。演戒：开坛时为僧众讲解《四分律》等戒律条文，是律宗修持的核心活动。明清两代需皇帝敕命才开坛，史上共开坛158次。建筑格局 大殿为重檐盝顶木结构，殿内戒坛分三层须弥座（象征须弥山/四大部洲/铁围山），束腰处雕有113尊戒神护守，顶部为“斗八藻井”九龙护顶，整体按《四分律》规制建造。补充：“选佛场”在禅宗通用语境中也指僧人参禅打坐、开悟证道的禅堂，但戒台寺作为律宗祖庭，此称特指授戒选佛的戒坛殿。 戒台寺的选佛场内精美的斗八藻井。 大钟亭逛累了可以在铜钟旁的茶座小坐，伴着山间清风与悠远的钟声，身心都能慢慢放松下来，是极佳的放空地。 《临江仙·戒台寺大钟亭》作者：吴隆斌日期：226.07.26朱柱飞檐擎古钟，黑虬悬处烟空。“国泰民安”匾额红，云移山影外，铃语伴松风。辽韵尚东遗旧制，梵音曾荡千峰。晨昏撞破劫尘浓，清音传广宇，幽思入疏钟。 辽代古塔旁这里有极具特色的“丁香绕塔”奇观，雪白的花枝温柔缠绕着辽代高僧法均大师塔，微风吹过落英缤纷，氛围感极佳。 《水龙吟·戒台寺辽塔》作者：吴隆斌日期：2026.07.26矗苍崖势崔嵬，六朝风雨磨霜骨。层檐斗拱，辽风尚在，云边孤绝。松抱残躯，根盘故垒，岁华凝铁。记高僧演法，晨钟震壑，千峰应、松涛咽。曾护袈裟夜月，任沧桑、苔痕堆叠。仅存一柱，辽天旧梦，此身如铁。塔顶栖鸦，枝间漏日，梵音难歇。看新松又长，旧痕犹在，笑迎寒雪。 戒台寺的典故与大事件可梳理为以下四个关键阶段： 始建与开山典故（隋—唐） 隋末智周开山：隋末律宗高僧智周禅师厌弃尘嚣，隐居于马鞍山修寺，亲塑佛像，唐武德五年（622）圆寂，被尊为戒台寺开山祖师，寺初名慧聚寺。辽代建坛——“天下第一坛”的由来（辽代）法均建戒坛：辽咸雍五年（1069），律宗高僧法均大师奉诏在寺左筑汉白玉菩萨戒坛，授佛门最高等级的菩萨戒，辽道宗亲临受戒并赐金字《大乘三聚戒本》。三大戒坛之首：与泉州开元寺、杭州昭庆寺并称“全国三大戒坛”，戒台寺规模居首，获“天下第一坛”美誉；寺坐西朝东的格局也保留了契丹尚东的辽风。辽塔遗存：法均圆寂后建舍利塔与衣钵塔（1075年），至今矗立寺后。皇家敕赐与明清管控（明—清中期）英宗赐额：明正统五年（1440）司礼监重修，明英宗赐额“万寿禅寺”，知幻大师任开山大坛主。康乾巡幸：康熙曾立碑禁采西山矿产，乾隆题大雄宝殿“莲界香林”匾，作《戒台六韵》，“戒台寺”之名自此取代旧称。恭亲王隐居与近代（晚清至今）甲申易枢·奕訢隐居：光绪十年（1884）慈禧以“委靡因循”罢黜奕訢，他避居戒台寺北宫院近10年，引种恭王府黑牡丹，院落得名牡丹院（小恭王府），期间捐修罗汉堂、千佛阁，撰《萃锦吟》《翠锦吟》，题“卧龙松”碑。三代恭王结缘：庚子年载滢携家眷避祸于此，溥儒（溥心畬）后亦居此十余年研习书画，成就“南张北溥”。现代修缮：1957年列为北京市首批文保单位；2019—2021年戒坛殿完成1984年以来首次大规模修缮后重新开放。 户外轻徒步路线环山休闲绿道 如果想在自然中独处，推荐走这条全长约3.5公里的环线。从第一停车场出发，途经明代塔林，登顶嘉福驿站可远眺京西群山和门头沟新城全景。全程爬升仅200米左右，路况成熟，非常适合一个人边走边听歌解压。 戒台寺修禅课程 戒台寺目前并非严格意义上的封闭式僧团禅修道场，而是以牡丹院为核心推出了一系列面向公众的静心文化体验项目，主要包括以下几类：🧘 静心抄经在清代恭亲王旧居牡丹院的书屋进行，伴着《禅乐》一笔一划临摹《佛经》，是寺内最受欢迎的常规静心项目（单独体验约100元/人，含物料）。🍵 禅茶品茗在牡丹院或大钟亭茶苑设席，用寺内古井水泡茶，结合古刹松影，体验“禅茶一味”的放松感，院内也提供咖啡等轻饮。🎻 古琴体验 & 颂钵音疗古琴：可在室内或古松下抚琴听曲，感受弦音沉静心绪。音疗：通过颂钵等疗愈乐器的声波共振，闭目调息、放松身心。🌿 古法制香（香道）手作篆香、香牌或香囊，在揉香、压模的慢节奏中沉淀心性，寺内常设制香体验课。🌱 植愈手作牡丹院后院“植愈馆”提供微景观/多肉造景、植物拓染等自然手作，边修剪铺土边放空。🥢 过堂斋（饮食修行）大斋堂保留传统丛林用斋仪轨，入堂止语、男女分坐，随仪轨食用罗汉斋/菌菇素面，在用餐中体会惜福自省（素斋20元/人，午间两堂）。☀️ 季节/主题雅集春秋季或端午等节点会推出“一日禅”导览、银杏书签DIY、端午五彩绳编织、古琴雅集等短期主题活动。💡 这些体验多在牡丹院开展，抄经、古琴、制香等建议提前关注“戒台寺风景区”公众号或现场咨询报名，过堂斋建议提前10-15分钟到大斋堂排队。 。 万寿戒台禅寺，进入寺院的检票口。 旋香 戒台寺的典故与大事件可梳理为以下四个关键阶段：🏛️ 始建与开山典故（隋—唐）隋末智周开山：隋末律宗高僧智周禅师厌弃尘嚣，隐居于马鞍山修寺，亲塑佛像，唐武德五年（622）圆寂，被尊为戒台寺开山祖师，寺初名慧聚寺。🌟 辽代建坛——“天下第一坛”的由来（辽代）法均建戒坛：辽咸雍五年（1069），律宗高僧法均大师奉诏在寺左筑汉白玉菩萨戒坛，授佛门最高等级的菩萨戒，辽道宗亲临受戒并赐金字《大乘三聚戒本》。三大戒坛之首：与泉州开元寺、杭州昭庆寺并称“全国三大戒坛”，戒台寺规模居首，获“天下第一坛”美誉；寺坐西朝东的格局也保留了契丹尚东的辽风。辽塔遗存：法均圆寂后建舍利塔与衣钵塔（1075年），至今矗立寺后。👑 皇家敕赐与明清管控（明—清中期）英宗赐额：明正统五年（1440）司礼监重修，明英宗赐额“万寿禅寺”，知幻大师任开山大坛主。康乾巡幸：康熙曾立碑禁采西山矿产，乾隆题大雄宝殿“莲界香林”匾，作《戒台六韵》，“戒台寺”之名自此取代旧称。🌙 恭亲王隐居与近代（晚清至今）甲申易枢·奕訢隐居：光绪十年（1884）慈禧以“委靡因循”罢黜奕訢，他避居戒台寺北宫院近10年，引种恭王府黑牡丹，院落得名牡丹院（小恭王府），期间捐修罗汉堂、千佛阁，撰《萃锦吟》《翠锦吟》，题“卧龙松”碑。三代恭王结缘：庚子年载滢携家眷避祸于此，溥儒（溥心畬）后亦居此十余年研习书画，成就“南张北溥”。现代修缮：1957年列为北京市首批文保单位；2019—2021年戒坛殿完成1984年以来首次大规模修缮后重新开放。 关于斋饭：大斋堂供应古法罗汉斋和菌菇素面，用餐时需遵守“食不语”仪轨，几十块钱就能吃得暖和满足，非常适合独自就餐。 斋饭。 戒台寺钟楼。 天王殿。 有戒台寺塔林。 卧龙松。 山门殿。 鼓楼 迦蓝殿。 观音殿。 2001年列为全国重点文物保护单位。 国家4A旅游区标志牌。