游布达拉宫珍宝馆。

蓝天白云

谢文逸 Visit the Potala Palace Treasure Museum.-Xie Wenyi 　　“奔318国道，赴人间净土——成都至拉萨318自驾行游记之十。” 　　近傍晚时分，我们从羊湖赶回了拉萨市区，准备去看布达拉宫的夜景。 我们的小车就停在布达拉宫侧面的停车场上，此时，我们刚好看见到了布达拉宫傍晚时分的美丽的侧影。 　　停下车后，我们就赶往布达拉宫正对面的布达拉宫广场，那是世界上海拔最高的城市广场，也是欣赏布达拉宫全景和拍摄它正面照的最佳位置。 　　华灯初上，布达拉宫上的光影巧妙勾勒出宫殿的轮廓：底座暖黄托起历史的厚重，中层白光凸显窗棂的精致，顶层冷光让金顶与星空相接，十分雄伟壮观。 此时，夜幕己经降临，布达拉宫广场迎来了最迷人的时刻。 　　漫步广场，感受着高原微凉的晚风，看着驻足仰望的人群，所有的喧嚣都被这神圣的夜色抚平。夜色下的布达拉宫里得特别的雄伟壮观和神秘。 此时，夜间布达拉宫的灯光因突然而来的雷阵雨而关停，但夜色里的布达拉宫仍然那么的美丽迷人，这不仅是一场视觉盛宴，更是一场心灵上的洗礼。 　　第二天一大早，我们又来到了布达拉宫，清晨晨阳下的布达拉宫更加美丽迷人。 　　景区设置得有“布达拉宫导览图”和“布达拉宫简介”，以方便游人游览时参考使用。 　　景区开门后，随着参观的人流，我们进入到了布达拉宫。 　　这块石碑是布达拉宫世界文化遗产标识碑，它矗立在布达拉宫景区入口处白墙旁，是联合国教科文组织认证的官方纪念石。 碑文写明1994年12月17日，世界遗产委员会正式将拉萨布达拉宫列入《世界文化遗产名录》，认定它具备全球罕见的突出普遍价值，全人类需共同保护。 　　鲜花丛中的“布达拉宫欢迎你”的红色标语牌。 　　雄伟的布达拉宫坐落在海拔3700米的西藏自治区拉萨市中心的红山上。公元七世纪三十年代，吐蕃第三十三代赞普松赞干布迁都拉萨，始建布达拉宫为王宫。 许多游人都会在这历史悠久、世界闻名的布达拉宫前摄影留念，以留下终身难忘的记忆。 　　走过刻着联合国教科文组织标识的世界遗产石碑，绕过洁白的宫墙，前面灰瓦的三层小楼便是布达拉宫内内的珍宝馆。 　　布达拉宫这座低调雅致的珍宝馆，是布达拉宫中最珍贵的“地下史书”馆，它收藏了千年雪域精华，沉淀了汉藏交融文明，是读懂西藏历史、艺术与信仰不可或缺的秘境之地。 　　珍宝馆一楼集中展示了明清时期来自内地的华丽布料、珍贵服饰以及众多藏区的唐卡，是领略汉藏文化交融艺术的绝佳窗口。 这是“锦绣中华”展区。 　　展区中有明清时期来自内地的华丽锦锻。 　　在服饰展区，展出了一件件古代华美的衣袍，它们尽显了皇家与贵族的奢华。 　　其中有清代的金地缂丝云龙纹镶貂皮袍。它属于清代宫廷冬季御用服饰，是清代宫廷织绣工艺与毛皮工艺结合的代表性文物。 　　还有清 ·褐地云龙纹织金妆花缎袍。 这件是清代的传统织锦服饰，以褐色为基底，采用织金工艺织入云龙纹样，是古代高级丝织工艺的代表性藏品。 　　清 ·蓝地缠枝莲纹镶貂皮袍。 此藏袍属珍宝服饰类，“珍宝服饰”是指清代西藏甘丹颇章地方政权时期，在布达拉宫等地举行新年庆典等重要宫廷活动时相关人员所要穿戴的专门性服饰之统称。17世纪由甘丹颇章第三任第巴洛桑图多根据历代西藏宫廷服饰穿戴习俗主持制定。 　　古代的石青地缎绣狮面纹仿铠甲服等。这些织造工艺精湛，纹样华美，是当时贵族身份的象征。 　　“珠联璧合”展区。 “珠联璧合”展区内有多幅珍藏的传世古唐卡，它全部是采用青金石、朱砂、绿松石、纯金粉等天然矿物颜料绘制而成，虽然历经数百年岁月洗礼，画面色彩依旧鲜亮饱满、历久弥新。 展区是一座浓缩了藏传佛教艺术与汉藏文化交融的璀璨殿堂。这里汇聚了涵盖尼泊尔、齐岗、勉唐、钦则等不同画派的上乘之作，每一件都堪称稀世珍品，向世人诉说着千年的信仰与历史。 　　一幅幅唐卡笔法细腻、构图宏大，描绘宗教典故、历史故事与雪域风情，不仅是藏地独有的艺术瑰宝，更是承载信仰与文化的精神画卷。 讲解员介绍，上等唐卡绘制动辄耗时数年，画师常年潜心礼佛，以敬畏之心落笔，每一幅唐卡都不止是画作，更是承载信仰的修行。 　　这是其中的清 ·财神像唐卡。 这幅主尊是黄财神及八大马王唐卡，主尊周围生动地绘满了传统道教水陆画中常见的人物形象，反映了我国古代青藏高原与河西走廊地区的文化交流，体现出我国多民族文化在边疆地区的广泛互动。 　　还有明代的织金锦大威德金刚唐卡。唐卡主尊为独雄大威德金刚，属藏传佛教密宗本尊之一，为九面三十四臂十六足造型。 唐卡画面以金线织底，纹样繁复华贵，是古代丝绸工艺与藏地绘画结合的稀世珍品。 　　民国· 织锦班禅本生传唐卡。 据杭州都锦生丝织厂档案记载：“民国二十四年（1935），为感谢西藏活佛班禅到灵隐寺主持时轮金刚法会，浙江省省长黄绍竑在都锦生丝织厂订制九世班禅五彩织锦唐卡，唐卡厚如铜板，深得活佛班禅喜爱，随后又订制唐卡1900幅。” 这批织锦唐卡以班禅从西藏带来的肖像画为蓝本绘成底图，全部采用杭州都锦生的五彩像锦织锦工艺，采用五十多种颜色的丝线织造而成，织工精细，代表了当时都锦生最高的织造水平，是汉藏之间艺术交流的见证。这些锦绣与唐卡不仅是艺术珍品，更是各民族交往交流交融的生动历史见证。 　　唐蕃古道其主干道是有史书明确记载的中国古代中央王朝与青藏高原之间的第一条官方驿道，是古代中原与青藏高原人民克服极端自然环境，打破区域间隔，进行大规模交流互动融合的高原交通路线。 通过馆内设置的唐蕃古道通道，我们来到了珍宝馆的二楼。 　　我们顺着扶梯登上二楼，继续参观二、三楼的文物珍品。这里有许多精品佛像、唐卡、瓷器、法器等珍品在此依次铺展，每一件都堪称国之重宝。 在珍宝馆二楼的历史文书展区，我们看见了清·乾隆“涌莲初地”牌匾（复制件）展品。它的真品悬挂在布达拉宫西大殿西侧正中央的宝座上方，匾额边框雕刻着流云云龙，匾面用粉油青色，匾上为乾隆皇帝御笔“涌莲初地”，该匾额体现了清中央政府对西藏地方的恩泽。 　　还有清·康熙“当今皇帝万岁万万岁匾”的金色牌位。它是清代中央为西藏政教场所定制的祝寿祈福器物，上面采用了藏、汉、蒙、满四语铭文，并以鎏金工艺制作。金色牌位铭字既表达对当朝皇帝的尊崇，也承载了多民族文化交融的历史内涵。 　　“清乾隆为坐床事致七世达赖喇嘛转世灵童的敕谕”。 乾隆二十七年，即公元1762年，七世达赖喇嘛圆寂后，清廷认定转世灵童为八世达赖喇嘛强白嘉措。这份敕谕是乾隆皇帝专门针对八世达赖坐床事宜下达的官方文书，内容包含朝廷对灵童身份的认可、坐床典礼的规制安排，同时附带了赏赐给达赖喇嘛的全套礼品清单。它是中央管理西藏、汉藏民族交融的核心实物史料。 　　清代同治皇帝御赐给西藏地方的“振锡绥疆”金御制牌匾，上面有多种语种和龙纹。展厅展出的为复制件，原件常年悬挂在布达拉宫东大殿北侧宝座上方，1867年（藏历元月十三）由清廷送达拉萨布达拉宫。 “振锡绥疆”金御制匾额寓意安抚稳固边疆、彰显中央对藏地的管辖与怀柔，证明清代中央皇帝对西藏宗教领袖进行册封、赏赐，全面管辖西藏地方事务，是西藏自古归属中国的直观物证。 　　明·永乐皇帝御容像（复制品）等。 　　佛像厅中的明代永乐鎏金八瓣莲花喜金刚曼陀罗。它位于二楼展厅中央独立展柜中，是馆中的镇馆之宝，也是全场最受瞩目的国宝。 整尊造像通体鎏金，八片莲花瓣镂空分层雕琢，每一片花瓣内都精细刻画密宗神像，线条流畅细腻，莲台底部“大明永乐年施”的字迹清晰完整。 　　还有明 ·“大明永乐年施”款嵌宝石释迦牟尼坐像。 　　明 ·“大明永乐年施”款鎏金铜观音坐像。 　　“大清乾隆乙卯年敬造”铜质无量寿佛。 　　“圣观音像”（复制品）等佛像制品。 　　珍宝馆中还有珍贵的瓷器。 　　玉器。 　　金银器。 　　铜胎掐丝珐琅器。 　　以及清·乾隆开光山水人物纹漆盒等珍贵文物展出。 　　漫步整座珍宝馆，没有喧嚣人流，唯有岁月沉淀的沉静与震撼。每一件文物都跨越山河、历经岁月，既藏着雪域高原独有的民俗信仰与艺术审美，也镌刻着中原文明浸润滋养的痕迹。 　　本文参考和引用了川藏线上沿途各景区的百度百科资料，特此对原作者表示感谢。 ——<>——<>——<<>>——<>——<>—— 本文英语翻译来自于网络，有不足之处请谅。 本文除引用部分外，作者对本文拥有箸作权。本文可以原文分享，但即使是非赢利性的引用本文中的原创图文时，也需注明出处。 The English translation of this article comes from the Internet, so please forgive me for any shortcomings.This article can be shared in the original text. However, even if it is not for profit to quote the original pictures and texts in this article, it is necessary to indicate the source. ——<>——<>——<<>>——<>——<>——