2026暑假山西自驾游（五）

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时间总是那么匆忙，我们即将来到五千年穿越历史之旅的山西自驾游最后一站大同。

第九天，我们从代州雁门关驱车前往大同，开启了山西行新的一段旅程。

在代州古城吃罢清爽的早餐，我们就沿着公路慢慢往北走，今天的计划是依次停脚逛应县木塔和悬空寺，节奏慢悠悠的刚好。

路过分水岭村的时候才发现，雁门关盘踞的勾注山本身就是一道神奇的天然分水岭：山南的水奔去滹沱河，最终汇进海河流域南侧；山北的水流进桑干河，也就是永定河的上游，最后朝着京津方向流去。

它不只是水系的分界，更是气候和农牧文明的分界——山南湿润暖和，适合种庄稼，山北偏凉又干旱，从古至今都是中原农耕和塞外游牧天然的分界线。

站在岭上往两边望，能清晰感觉到两种截然不同的风土撞在了这里。

再往前开，路两边突然铺开一大片金黄的油菜花海，青绿色的山峦衬着明晃晃的花田，风吹过来的时候花浪翻涌，竟让我们有种回到川西的恍惚，忍不住停下车拍了好半天照。

晃到中午终于到了应县，最不能错过的自然是鼎鼎大名的应县木塔。它本名叫佛宫寺释迦塔，是现在全世界留存下来最高、最古老的纯木结构楼阁，和比萨斜塔、埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”，站在塔底下抬头望，茂密的树叶漏下碎金，整座木塔在蓝天下透着千年的温润，那种震撼是照片拍不出来的。

整座塔高快七十米，外面看是五层，实际藏了暗层，一共九层。最神奇的是整座塔没用到一颗铁钉，全靠木头卯榫咬在一起，斗拱就有五十四种，真担得起“斗拱博物馆”的名号，每一块木头都藏着古人的智慧。

学界公认它建于公元1056年的辽代，算下来快一千年了，稳稳站到现在，早早就成了全国重点文保，还拿了吉尼斯世界纪录，走到这儿才懂什么叫真正的“千古杰作”。

它能立这么久其实全靠精妙的结构，内外两圈柱子套成双层套筒，暗层里的斜撑拼成稳定的三角形，斗拱就像天然的减震器，遇到地震能把能量全卸掉，再加上应县气候干燥适合木材保存，才让这奇迹留存到今天。

《释迦塔》竖向牌匾（金代原物，全塔最古老牌匾）

悬挂位置：塔身中央竖向悬挂，四层正南檐下，整座木塔的正式定名牌匾。

这块牌匾镌刻于金代大定年间，是所有现存匾额里年代最早的一方，牌匾正文大字古朴雄浑，承袭辽金书法气韵；牌匾四周总计镌刻 232 个小字，完整记录了金代、元代历次修缮木塔的时间、修缮内容、主事僧人，是考证木塔营建、修缮历史的第一手文字史料，文物价值极高。千百年来百姓习惯俗称应县木塔，却很少知晓它官方正式名称为释迦塔，这块牌匾便是名称由来的直接佐证。

塔内里还保留着古老的佛像，彩绘虽斑驳，依然能看出当年的精致，站在佛像旁边，连呼吸都不自觉放轻，怕惊扰了这千年的安宁。

逛完木塔，我们又寻去了县城里的净土寺，这座小众金代古寺大多数游客都错过，其实藏着宝贝。它始建于金代，主殿大雄宝殿还是当年的原构，是实打实的国保。

这座小寺院藏着近九百年的金代原构，还有国内独一份的金代“天宫楼阁”藻井，历史价值真的无可替代，比那些翻新的寺院有意思太多。

殿里的天花板被分成九个藻井，正中间那座最大最精巧，全是小木作一点点雕出来的天宫楼阁，飞檐、斗拱样样齐全，玲珑得像件放大的艺术品，连梁思成先生都夸它精巧入神。

山门前那对辽代石狮也有意思，不到一米高，毛发梳成人字形，活脱脱烫了个大背头，大家都笑称它是“披头散发”石狮，造型全国都少见，虽然狮面已经损毁，却依然能看出当年的别致。

告别应县，我们接着往北走，很快就到了悬空寺。

它挂在北岳恒山金龙峡的峭壁上，离地面快五十米，整座寺靠木梁嵌进崖壁，连地基都没有，就这么凌空站了一千多年，还把儒释道三教融在了一起，这种奇构全国都找不到第二处。

在山下远远望过去，小小的寺庙贴在陡峭的岩壁上，看着都替它捏一把汗，不由得更佩服古代工匠的勇气和巧思。

走近了看，楼阁栈道顺着峭壁错落铺开，走在上面还能感觉到轻轻晃，这种悬空的体验真的太独特了。

顺着公路往远看，就是北岳恒山，青灰色的山峦层叠铺开，开阔又壮阔。

入夜进到大同城，我们直接找了当地馆子，要尝尝大同的特色味道。

暄软的北魏胡饼带着焦香，烤得金黄油亮的羊排外酥里嫩，咬一口满是肉香，这一顿吃的我们心满意足。

吃饱喝足，我们正好夜游大同古城。

一轮圆圆的明月静静挂在深蓝色的天上，把清光泼在修缮完好的古城墙上，角楼的灯光映着城墙，氛围感一下就拉满了。

沿着城墙慢慢逛，风扑在脸上，看着城墙内外新旧交错的灯光，一边是古色古香的老建筑，一边是现代都市的霓虹，这种古今交融的感觉特别奇妙。

站在城墙上往城内望，成片的老院子都点上了灯，暖黄的光勾出屋檐的轮廓，安静又温柔。

第十天我们打算接着逛云冈石窟和大同古城、华严寺，慢悠悠把大同的味道品够。

昙曜法师雕像

这尊青铜立像，塑造的是昙曜高僧，他正是云冈石窟的总设计师、开凿主持者。

基座上两个红字是昙曜（yào），古人从右往左读，右边为“昙”，左边为“曜”。

北魏文成帝时期，发生了“马识善人”的典故：御马主动衔住昙曜的袈裟，皇帝认定他是有德高僧。公元460年，文成帝委任昙曜，在武周山开凿石窟，也就是著名的昙曜五窟（16–20窟），第20窟露天大佛便是代表作，由此开启了云冈石窟恢弘的造像工程。

雕像衣袂飘逸，左手扬起，仿佛指引世人走进石窟佛国，矗立在景区广场，是云冈石窟的标志性人文景观。

魏碑体

这尊菩萨像是云冈石窟第8窟的合掌露齿供养菩萨，位于后室南壁明窗西侧，是北魏时期（约公元475年）开凿的佛教造像杰作。它因面带微笑、脸颊有酒窝、双手合十、露齿而笑的神态而闻名，被游客亲切称为“云冈最美微笑佛”，也有人称其为“东方维纳斯”。

关于这尊菩萨的故事，背后藏着一段跨越1600年的动人传说：相传在北魏延兴五年，一位名叫段谦的凉州匠人正在雕刻佛像时，一块岩石突然掉落，险些毁掉整尊造像。在众人噤声、气氛紧张之际，段谦挺身而出，重新修整了佛像的肉髻，使其恢复庄严。而他与青梅竹马的蒋茜本应结亲，却因战乱被俘至平城，最终未能相守。后人为了纪念这段凄美爱情与匠人的技艺，将这尊菩萨塑造成温婉含笑、充满人情味的形象，使其超越了宗教的肃穆，成为人性与艺术的完美结合。

从艺术风格看，这尊菩萨体现了北魏中期佛教造像的典型特征：面容圆润、衣纹流畅、姿态优雅，既有犍陀罗艺术的异域神韵，又融入了中原士人审美的典雅含蓄。它的微笑不是神性的威严，而是人间温情的流露，象征着信仰与生活的融合，也反映了当时鲜卑族与汉族文化交融的历史背景。

云冈12窟·音乐窟

12窟开凿于北魏孝文帝时期，是云冈唯一一座以乐舞为主题的洞窟，被誉为刻在石头上的北魏宫廷交响乐团。整窟四壁、门楣、窟顶密密麻麻布满飞天伎乐，留存14种共47件石雕乐器，中原排箫、古琴，西域琵琶、箜篌、法螺齐聚一堂，见证丝绸之路文明交融。北壁那位红裙舞者，就是整场佛国音乐会的“总指挥”。残存千年矿物彩绘鲜艳华丽，伎乐天衣袂翻飞，仿佛一场跨越1500年的盛大梵音音乐会。它是研究中国古代音乐无可替代的实物瑰宝。

云冈石窟第6窟中心塔柱南面下层的释迦牟尼坐像，是北魏孝文帝时期开凿的皇家佛教艺术杰作，被誉为“云冈第一伟窟”的核心造像。

这尊佛像结跏趺坐于莲台之上，右手施无畏印，左手持衣角置于腹前，面容清秀圆润，神态宁静祥和，身着典型的“褒衣博带”式袈裟，衣纹流畅密集，体现了北魏中期佛教艺术汉化改革的显著特征——从早期雄健粗犷的西域风格转向中原士大夫审美下的“秀骨清像”。

第6窟平面呈方形，中央设两层方形塔柱，高约15米，塔柱四面分层雕刻佛像，此像即位于南面下层大龛内。窟内现存各类佛教造像2900余尊，装饰图案穿插其中，是中国现存最早、最完整的宗教题材石刻“连环画”，内容连贯、细节生动，极具叙事性与观赏性。

该窟虽非“昙曜五窟”，却是云冈石窟中规模最大、设计最完整、内容最丰富、雕刻最精细的洞窟，其艺术成就代表了北魏佛教艺术的巅峰，对后世龙门石窟等产生深远影响。2001年，云冈石窟整体被列入《世界遗产名录》，第6窟作为其中精华，是研究中国佛教艺术演变与民族融合的重要实物遗存。

云冈石窟第19窟的主尊佛像，这尊佛像高约16.8米，是云冈石窟中第二大佛，仅次于第20窟的露天大佛。

佛像结跏趺坐，右手施无畏印，左手持衣角置于腹前，面容慈祥，耳轮齐肩，身披袒右肩式袈裟，衣纹呈阶梯状，紧贴身体勾勒出矫健的外形，具有典型的北魏早期造像风格。

第19窟属于“昙曜五窟”之一，该窟形制独特，由中央主窟与两侧附洞组成，主窟下辟窟门、上开明窗，两侧崖面呈“八”字形凿有两个耳洞，是昙曜五窟中规模最大、形制组合最独特的洞窟。

云冈石窟第20窟的露天大佛，位于山西省大同市武周山南麓，是北魏时期开凿的佛教艺术瑰宝。

第20窟主尊为释迦牟尼坐像，高约13.75米，肩宽体阔、身姿雄健，面部高鼻深目、双耳垂肩，身着袒右肩袈裟，衣纹流畅如水波，具有典型的犍陀罗艺术风格，同时融入中原审美，展现出“胡汉融合”的独特气韵。

“露天大佛”的由来，原本该窟有前殿覆盖，后因自然风化与人为破坏，前壁坍塌，使大佛暴露于外，故称“露天大佛”。其目光沉静、神态庄严，仿佛俯瞰山河，成为云冈最具代表性的形象。

午餐，大同古城特色餐厅

大同古城华严寺

️ 大同华严寺：辽金艺术的巅峰遗存

大同华严寺始建于辽重熙七年（1038年），坐西向东，是兼具辽代皇室宗庙性质的佛教华严宗祖庭。作为我国现存年代较早、保存较完整的辽金寺庙建筑群，它集建筑、雕塑、壁画于一体，被誉为“辽金艺术博物馆”，1961年即被列为首批全国重点文物保护单位。

- 上寺·大雄宝殿：我国现存辽金时期最大的佛殿。殿内供奉五方佛，四壁满布清代巨型壁画，金碧辉煌；殿顶正脊上的琉璃鸱吻高4.5米，为我国古建筑中最大的琉璃吻兽。

- 下寺·薄伽教藏殿：辽塑艺术的巅峰之作。殿内29尊辽代泥塑姿态各异，其中“合掌露齿菩萨”神态生动、体态丰盈，被史学家郑振铎誉为“东方维纳斯”；殿内还保存有梁思成先生盛赞为“海内孤品”的辽代“天宫楼阁”与重楼式藏经柜。

- 华严宝塔：全国第二大纯木榫卯结构方形木塔，通高43米。塔下千佛地宫以100吨纯铜打造，内供高僧舍利与千尊佛像，金碧辉煌，是传统工艺与现代技术结合的典范。

明朝佛像

金朝大雄宝殿

华岩寺宝塔

辽代大殿

辽代佛像

华严寺的这尊合掌露齿菩萨被誉为“东方维纳斯”，是辽代彩塑艺术的巅峰之作，也是大同华严寺最不可错过的艺术瑰宝。这尊菩萨像位于华严寺下寺的薄伽教藏殿内。

“东方维纳斯”的美誉：著名学者郑振铎先生曾惊叹其艺术魅力，将其比作“东方维纳斯”。她也是现存唯一一尊露齿微笑的大型辽代佛教彩塑。

打破常规的世俗之美：不同于传统佛像的严肃庄重，这尊菩萨神情温婉灵动，面带微笑，完全打破了宗教仪轨的束缚。郭沫若曾评价其展现了“人间少女的温婉灵动”。

精湛的工艺细节：菩萨头戴高筒宝冠（契丹女性典型发式），身姿窈窕，赤足立于莲台。衣纹线条流畅贴体，呈现出“曹衣出水”的韵律感，展现了辽代雕塑细腻与浪漫的一面。

晚餐，吃正宗大同刀削面。