漫说《百家姓》之续姓

续宝信

写在前面

关于《百家姓》，历来有“百家姓续”与“百家姓终”之争。此前曾作《“百家姓终”与“百家姓续”》阐述之。今查抖音账号，竟不见此文。

续姓最早见于明洪武年间吴伯宗所纂《千家姓》。昭和十年（日本年号），台湾新竹黄锡祉著《千家姓注解》，亦录之。

而以“百家姓续”作结尾者，有广益书局咸丰丙辰（1856）本《绘图释音百家姓》和民国三十四年（1945）（台湾）辰南堂书局刻本《百家姓》。二本均将“雁门郡”误刻为“风门郡”。

近阅宋谢维新所纂《古今合璧事类备要续集》（即“氏族门”），方知南宋宝祐年间，书坊刻本已将“续”姓补入《百家姓》。谢维新著《续集》，“摘其显姓”十四个，录入“氏族门”，“续”姓位列第七位，在“晋”、“随”之间。

今将《“百家姓终”与“百家姓续”》与《漫说<百家姓>之续姓》并发于此。二文图片重复者仍存各文，不作删除，以求阅读之便。

漫说《百家姓》之续姓

清康熙间学者王相（字晋升）纂《百家姓考略》，开篇即曰：“《百家姓》出《兔园集》，乃宋初钱唐老儒所作。”然宋本《百家姓》没有传于今者，其原貌固不可知。王相《百家姓考略》与康熙《御制百家姓》算是比较主流的版本。《考略》以“百家姓终”作结，《御制百家姓》以“姓尤百家”作结，二本皆不录续姓。

其实，续姓最早见于明吴伯宗《千家姓》（又称《皇明百家姓》）。吴伯宗，名祐，字伯宗，抚州金溪人，洪武四年状元，官国子助教。该刻本前有檇李十亩居士钟万十千氏撰《千家姓弁言》，云：“予甫成童，与四明素位子游，见其插架有明开国殿元吴伯宗《千家姓》一册，系洪武间刊本。”《弁言》作于康熙十一年孟冬。咸丰间海昌管庭芬，跋此本云：此书“盖当日坊贾所标题。（伯宗）著述无传，其所次千八百余姓，疑乡曲好事者所为，假托伯宗之名以欺世耳。”然明程敏政所辑《皇明文衡》录有吴沈《进千家姓表》，云：“旁搜博访，类萃成编，约为韵语，凡为姓一千九百六十有八，名曰：千家姓。”末有“洪武十四年五月朔日翰林院编修臣吴沈、典籍臣刘仲质、臣吴伯宗等诚惶诚恐稽首顿首谨言”之语。此载能够充分证明该本的真实存在。

“续”姓在该本《千家姓》第五十四页，排第1692位：“续：羽（音），（望出）雁门（郡）。”见附二。

昭和十年（日本年号，1935年），台湾新竹黄锡祉著《千家姓注解》，续姓排第388位。“续：音俗，雁门。舜友续牙。”见附三。

《百家姓》以“百家姓续”作结者，有两个版本。一是广益书局咸丰丙辰（1856）本《绘图释音百家姓》：“续，入（声），风门郡。”见附四。一是民国三十四年（1945）（台湾）辰南堂书局刻本《百家姓》，亦作“风门郡”。见附五。

再有就是“同治己巳年新正月镌”“无棣翠文堂梓”六品衔鸿胪寺序班邢家麟所撰

《补阙百家姓》，以“太史续停”作结。其“只用瞻瞯”之左，旁注：“以下除‘俗’、‘传’，尽复姓。”其中，“俗”即指“续”姓。见附六。

实际上，南宋宝祐年间，坊间所刻《百家姓》中，已有“续”姓。

宋谢维新所著《古今合璧事类备要续集·卷二十九》，收“危、迟、商、归、鹿、晋、续、随、敬、祭、貟、扁、木、京”一十四姓。章末有“右一十四姓，并依见（即“现”）今书市《百家姓》续添者，摘其显姓，依次第编入”之语。见附七。

注释：

檇李十亩居士钟万十千氏：其人不详。檇李指嘉兴，是此人之籍。此人姓钟名万字十千，号十亩居士。

附一.王相（字晋升）纂《百家姓考略》

附二.明吴伯宗《千家姓》（又名《皇明千家姓）

附三.黄锡祉《千家姓注解》

附四.广益书局咸丰丙辰《绘图释音百家姓》

附五.民国三十年（台湾）辰南堂书局版《百家姓》

附六.津邑邢家麟《补阙百家姓》（阙：缺）

附七.宋·谢维新《古今合璧事类备要续集》