泰山寺—江北新区打卡点（5）

一凡

泰山寺（原名泰山庙、东岳庙）位于江苏省南京市浦口区泰山街道宣化山巅，是一座历史悠久、具有“释道合一”特色的佛教寺院。该寺始建于明洪武年间，历经战火与重建，现为南京市级文物保护单位，也是江北地区重要的宗教活动场所和人文景观。‌‌

泰山寺的历史可追溯至明朝初年，最初名为“东岳庙”，主要供奉道教神祇东岳大帝（泰山神黄飞虎）。清咸丰年间（1853年左右），寺庙毁于太平天国战火。清同治五年（1866年），僧人德缘募款重建了中殿和后殿。清光绪五年（1879年），浦口防军提督黄仕林主持修建了从山脚至庙门的132级青石台阶，这一遗迹至今仍是寺庙的重要标志。‌‌

1952年，庙内神像遭破坏，寺庙曾一度作为部队营区使用。1986年6月，浦口区政府将泰山庙移交给南京市佛教协会管理，并正式更名为“泰山寺”。在隆月法师（1928-2012）的主持下，寺庙恢复了佛教活动，并陆续新建了藏经楼、山门、大雄宝殿等建筑，形成了如今的规模。‌‌

泰山寺山门

山门背面

这里供奉着道教神祇泰山老母（碧霞元君）及其使女神像。

泰山石

这面墙上刻着《佛说八大人觉经》，我在网上搜了一下，全文及解读如下：

佛说八大人觉经

后汉安息国三藏安世高 译

为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：

第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。

解读：世间一切都在变化，没有永恒；我们的身体由地水火风四大假合而成，本质是苦、是空；“我”只是色受想行识五蕴的暂时聚合，并没有一个真实的“我”存在。心念是烦恼的源头，身体是造业的工具。常作此观察，就能逐渐解脱生死轮回。

第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。

解读：欲望过多是痛苦的根源。生死的疲惫劳累，都源于贪欲。如果能减少欲望，顺其自然，身心自然轻松自在。

第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。

解读：人心如果不知足，只会一味追求，从而增长罪恶。菩萨不会这样，他们常念知足，安于清贫，坚守正道，只以追求智慧为事业。

第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。

解读：懈怠会导致堕落。应当时刻精进努力，破除烦恼，降伏“烦恼魔、阴魔、死魔、天子魔”这四魔，跳出五阴十八界的牢狱。

第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。

解读：因为愚痴，众生才在生死中轮回。菩萨常想着要广泛学习、多听正法，增长智慧，成就无碍辩才，以此教化众生，让大家都能得到究竟的快乐。

第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

解读：贫穷困苦的人容易心生怨恨，从而结下恶缘。菩萨行布施时，对怨家和亲人一视同仁，不计较过去的恩怨，也不憎恨作恶的人。

第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。

解读：财色名食睡这“五欲”有过患。即便是在家修行，也不要沉溺于世俗的享乐。要常想着出家人的清净生活（三衣一钵），立志出家或保持出离心，坚守清白正道，梵行高远，对一切众生心怀慈悲。

第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。

解读：生死轮回像烈火一样炽热，苦恼无量无边。因此要发大乘菩提心，普遍救济一切众生；发愿代替众生承受无量痛苦，让所有众生最终都能得到究竟的大乐。

如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。

若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪；进趣菩提，速登正觉；永断生死，常住快乐。

‌清代石阶‌：原为132级青石台阶，现存81级（含6级平台，总长46米），是光绪年间修建的原物，见证了寺庙的沧桑历史。

天王殿

大雄宝殿

在大雄宝殿门口，听见僧人在念经 ，里面正在做佛事，主持带着众僧在超度一位亡灵。

寺院后山门

静心若

本来我是想到“点将台” ，传说当年韩信在此点兵，“浦口中敌台遗址”也在那里，这是一处重要明代军事建筑遗址，也是南京明城墙防御体系的重要组成部分。该遗址不仅见证了明清时期的军事防御历史，还因独特的地理位置和人文传说，被誉为历史上的“浦口第一名胜”。但是到了山脚下，找不到上山的路，问路人，他们说拆迁改造把原来的路都破坏了，上山只有野道，一位老爷子把我带到野道入口 ，我往上爬了十几米，再往上很困难，坡度很陡，而且没有树木可以助力，明明看见山顶了，但就是上不去 ，考虑到我一个人，最后放弃了。下次如果有伴 ，还是要上去看看的！有热心路人告诉我可以到泰山寺去看看 ，离那里不远，所以就到泰山寺打卡了。

野道入口

野道