肇兴中国 | 秦•大一统之路文物考古特展

纪颖彩

2026年7月23日星期四 与好友相约上博东馆，赴一场跨越千年的秦文明之约。 作为“何以中国”系列重磅特展，《肇兴中国：秦·大一统之路》集齐甘、陕、沪多家文博机构数百件珍贵文物，完整铺展秦人自西垂牧马部族，步步东进、最终一统华夏的壮阔征程。从礼县四角坪祭天遗址的宏大礼制，到商鞅方升镌刻的制度根基，一件件文物静静伫立，诉说秦人兼容坚韧、矢志一统的千年过往。和知己并肩细读历史，触摸文明肇兴的脉络，半日观展，满是震撼与收获。 前言秦，建立了中国历史上第一个大一统国家，为“何以中国”写下了厚重而深刻的答案。秦人源自东方，西周时期西迁陇原大地，在艰难开拓中步步壮大。他们矢志向东，自强不息，吸纳戎人，收周余民，历经数百年奋斗，终以磅礴之势建立大一统国家，开启中国历史新纪元。秦国在发展过程中不断完善国家治理，以制度建设夯实根基，在走向强盛的历程中，法度与|礼仪并行，为国家稳定与文明延续提供重要保障。地处边陲的秦人，兼具坚韧与开放。他们与戎狄族群长期交流互鉴，吸纳多元文化养分，不断丰富自身精神内涵与物质文明，形成兼容并蓄的文化品格，为多元一体格局奠定坚实根基。秦扫六合，建立起疆域辽阔、制度完备的大一统国家。书同文、车同轨、统一度量衡，确立中央集权体制，深刻影响此后两千余年中国政治制度与文明走向。展览以文物为证，再现秦大一统之路的恢弘气象，让我们得以回望秦人崛起、秦国兴盛、文化交融、天下大同。 这个趴在地面的老虎是先秦秦式虎形纹样，是《肇兴中国》秦展专属设计。虎是秦人核心图腾。早期秦人在西垂与戎狄杂居，老虎代表勇武、征伐与王权；秦国大量出土虎形金饰、虎符、虎纹青铜器，用虎形象做入口标识，一进门就烘托秦文明氛围，直观点明本次大展“秦”的核心。 第一单元秦人多年考古探索，结合文献记载，我们对秦人的早期发展历程有了更为深入的认识与理解。秦人源自东方，西周时期西迁到陇原大地，为周王朝守卫西垂。秦人在陇右经过艰苦卓绝的奋斗，逐步发展壮大。两周之际，秦襄公护送周平王东迁有功，被封为诸侯。此后，秦人逐步吸纳西戎部族与留在关中的“周余民”。秦人保留着东方文化基因，在与西戎文化、周文化的交融中，始终追求着向东发展。甘肃清水李崖遗址出土陶器，从考古学上证实了秦人东来；甘肃礼县出土寺洼文化陶器，反映了秦与戎的文化互动；礼县大堡子山秦先公陵园出土青铜器，体现了秦人对周文化的崇尚；甘肃宁县石家遗址出土器物，则展现出秦戎文化融合的面貌。这些考古发现，共同印证了秦人源自东方，又“矢志向东”的历史脉络。 嬴秦溯源秦人来源，是秦文化考古探索的重要课题。清水李崖遗址中，西周时期的秦人墓葬葬俗与出土部分陶器，带有浓厚的商文化特征，反映出早期秦文化与殷商文化关系密切。西周中期，秦人非子因养马有功，被周孝王封为附庸。西周晚期，周宣王又封秦仲为大夫。秦人对周文化的推崇日益加深，礼县西山遗址西周晚期秦墓出土青铜礼器，是秦人深受周文化影响的实证。 . “秦人”卜甲西周陕西省宝鸡市周原遗址出土这件卜甲，是目前考古发现中最早明确出现“秦人”二字的文字实物，为探究早期秦史提供了关键的文字实证。同一批出土的甲骨文，还涉及王命诸侯、军事地理、月相历法等内容，是西周王室的文字记录遗存，所见“秦人”可视作周人对早期秦的直接记载。 　　清水李崖遗址的西周早中期墓葬，是秦人东来最关键的考古实证。墓葬普遍保留了殷商核心葬俗，墓葬设置腰坑、殉狗，配套方唇分裆鬲、倒三角纹簋等典型的商文化陶器；无论是器物形制、墓葬结构，都与本地的西戎墓葬形成了明确区分。 礼县西山的 M2003 西周晚期秦人贵族墓葬，是国内出土成套周式青铜礼器年代最早的秦人墓葬。墓葬延续商文化的腰坑殉狗传统，但随葬品已经形成完整周文化器物组合。墓中既有三鼎二簋的青铜礼器，也有成套玉戈、玉璧、玉玦、成组铜鱼饰件。铜鱼应当是棺椁专属装饰构件，对应《礼记・丧大记》“大夫以铜为鱼，悬于池下” 的周代丧葬规制。这种器物组合，或许可与《史记・秦本纪》中，周宣王册封秦仲为大夫的历史记载，形成互证。 合以周戎丰富的考古出土文物，为我们揭示出这样一幅历史画面：秦人初到陇原大地时，与当地戎人既有冲突，也有和平与融合。到秦穆公时“开地千里，遂霸西戎”。周王室东迁后，留守在关中及周边的“周余民”，被秦人逐步吸纳。礼县出土寺洼文化陶器，反映了戎人曾在该地生活。宁县石家发现有大量春秋时期的“周余民”墓葬，春秋中期墓葬出土器物与春秋早期墓葬出土器物相比，秦文化因素明显增多，体现出秦文化对“周余民”的影响。 礼县西山遗址第2003号秦人墓葬的年代为西周晚期，是目前所见最早的随葬青铜礼器的秦贵族墓。墓底有腰坑，腰坑内有殉狗。随葬青铜礼器为三鼎二簋组合；陶器有陶鬲、陶豆、陶罐等；玉器有玉戈、玉璧、玉玦等。这些随葬品反映了当时秦深受周文化的影响。 西周时期，秦人与戎人相邻而居，甚至出现秦人与戎人共同埋在同一处墓地的现象。礼县境内出土了大量戎人遗存，马鞍口陶罐的口部两端上翘，中间下凹，形似马鞍，是典型寺洼文化陶器。 第二单元秦国春秋初年，秦国正式立国。秦国在发展过程中，都城不断向东迁徙，是其精神内核“矢志向东”的外在体现。秦国曾多次迁都，有“九都八迁”之说，都邑的变迁见证了秦人东进的历程。建国之始，秦国都城在甘肃东南部的礼县境内。秦在此扎住脚跟后就进入关中发展，先后在汧水、雍水流域营建多处城邑。雍城是秦国历史上建置时间最长的都城。最终，秦将都城迁至咸阳。秦国随着都城东迁，国势逐渐强盛，最终统一天下。 护周始国公元前770年，秦襄公因护送周平王东迁有功，受封为诸侯，秦国立国，开始与其他诸侯国互相派遣使者、开展外交礼仪往来。这是秦国走向大一统历程中的关键一步。秦国早期都邑在今甘肃东南的礼县境内，礼县大堡子山秦先公陵园出土的青铜鼎、青铜簋及乐器组合，反映了秦对中原礼乐文明的追求与崇尚。同时，大堡子山遗址出土的金饰片，又体现了秦对北方草原文化因素的吸收。 秦公鼎春秋早期甘肃省礼县大堡子山遗址出土上海博物馆藏 秦人自西周时期开始就学习周礼、吸收周制。秦文化中的鼎簋制度、悬乐制度都是对周礼的直接继承。礼县大堡子山遗址出土了多件带有“秦公”铭文的青铜鼎与青铜簋。 秦子镈春秋早期甘肃省礼县大堡子山遗址出土镈是古代高级礼乐重器，只在祭祀、大典使用，声音低沉浑厚、音律规整。秦人仿制西周礼乐制度铸造秦子镈，证明早期秦国完整承袭中原鼎簋、悬乐礼制，渴望融入中原文明；器物上“秦子”铭文，直接印证大堡子山是秦襄公等秦国早期君主墓葬。 石编磬，春秋时期礼乐重器。石编磬是先秦成套打击礼乐石器，和秦子镈、青铜钟搭配组成宫廷悬乐，这件是春秋秦国遗存，出土于甘肃礼县秦公陵园一带。 铜马甲春秋早期甘肃省宁县石家墓地出土 蟠龙纹铜车形器春秋中期甘肃省礼县圆顶山遗址出土礼县博物馆藏 蟠龙纹铜盉春秋中期甘肃省礼县圆顶山遗址出土礼县博物馆藏 子车戈春秋晚期甘肃省甘谷县毛家坪遗址出土1. 实战兵器（核心用途）戈是春秋战国主流长柄格斗兵器，绑在长木杆上，勾啄、劈砍敌人，战车作战标配。2. 身份标识（铭文意义）戈上刻“子车”铭文，子车是春秋秦国贵族姓氏（子车氏，秦国名门大族）。子车氏是秦国望族，著名的“三良”：子车奄息、子车仲行、子车针虎，就是该家族族人，秦穆公殉葬名臣。三位忠心能干的贤臣，文武兼备，为国立下大功。秦穆公去世后，按照当时秦国野蛮的人殉习俗，这三位名臣被迫殉葬，跟着秦穆公埋入陵墓。这件事在当时饱受非议：百姓十分痛惜三良的惨死，专门作《黄鸟》这首诗哀悼他们，收录在《诗经·秦风》里。后人也一直批判秦穆公，明明是一代明君，却牺牲贤臣，白白损耗秦国人才。 兽首纹铜短剑春秋晚期甘肃省甘谷县毛家坪遗址出土 龙形铜牌饰春秋晚期甘肃省甘谷县毛家坪遗址出土 龙纹铜泡春秋晚期甘肃省甘谷县毛家坪遗址出土 秦公一号大墓位于秦都雍城以南，墓主为秦景公。墓葬规模宏大，布局规整，全长300米，占地面积达5334平方米，是迄今我国发掘的先秦时期最大陵墓。该墓出土的“黄肠题凑”椁具是当时最高等级葬具，在西汉时期的高等级墓葬中得到沿用，以彰显墓主的身份等级；玉器形制继承周文化传统，但线条规律繁密、转折较方直，体现出秦式玉器特点。 蟠龙纹楔形铜构件春秋陕西省宝鸡市凤翔区雍城遗址出土属于大型宫殿木构配套青铜榫卯构件。外形楔形，用来嵌入木梁柱衔接处，加固木构架，防止梁柱松动、移位，相当于先秦宫殿的金属“五金连接件”。 “密”字陶片春秋中晚期陕西省宝鸡市下站祭祀遗址出土是秦国官方祭祀场所的遗物，陶片上刻有古文字“密”。2. “密”字含义这里指密畤，是秦国四大畤祭之一。秦人为祭祀青帝设立密畤，属于国家级郊祀场所，专门用来君王祈福、祭祀天地五帝，对应前文展板所说秦国完整的畤祭国家祭祀体系。3. 陶片用途这类带字陶片是祭祀专用礼器（陶鼎、陶盆等祭器）残件：标记器物归属这座密畤祭祀场，区分不同畤的器具；祭祀时盛放祭品，用完留存于祭祀坑；是秦国畤祭制度真实物证，证实史书记载的密畤真实存在。4. 历史价值印证秦国在雍城时期完善畤祭礼制，构建专属国家祭祀体系；文字简单直白，属于先秦民间/官方简刻文字，能研究秦国文字特色；和秦公镈、雍城青铜构件配套，完整展现秦人东进、完善礼乐祭祀制度的全过程。 春秋秦雍城青铜建筑构件（金釭gāng，方筒带齿型）出土于陕西宝鸡凤翔秦都雍城宫殿遗址，是春秋秦国王宫专用建筑五金，和你刚才看的蟠龙纹楔形铜构件属于同一批宫殿配套铜釭。 金柄铁剑春秋时期秦代文物，出土于宝鸡益门村秦墓，是国宝级器物。剑身铁质，剑柄纯金打造，金银工艺搭配铁器，在先秦极其罕见。1. 外观特点剑格、剑柄全部为镂空黄金铸造，布满精细纹饰，镶嵌小金钉，华丽精致；剑身为铁，年代久远锈蚀严重，只剩残段；春秋大多兵器是青铜，铁器极少，黄金剑柄更是独一份。2. 两大历史意义（1）改写冶铁历史西周、春秋主流是青铜兵器，过去认为铁器普及很晚。这把春秋铁剑证明：秦国是最早掌握冶铁、制作铁兵器的诸侯国，冶铁技术领先中原各国。（2）顶级贵族身份象征黄金在春秋价值极高，只用在王室重器上。能使用纯金剑柄佩剑下葬，墓主人是秦国高阶贵族。金饰华丽繁复，体现秦国高超金银锻造工艺。随身佩剑：贵族日常佩戴，彰显身份地位，并非普通士兵实战兵器； 国家祭祀是强化国家意识的重要礼仪形式。畤（zhì）祭，是秦独有的祭祀体系。营建西畤，开启秦代畤祭传统。秦人东迁定都雍城后，随着国力增强，营建体系完备的“雍四畤”体系，包括鄜（fū）畤、密畤、吴阳上畤与下畤，分别祭祀白帝、青帝、黄帝与赤帝。作者在礼县鸾亭山遗址发现了汉代祭天遗迹，为寻找秦襄公营建的西畤提供了重要线索。“密”字陶片，雍山血池遗址出土玉人等器物，为探索“雍四畤”增加了实物材料。 　　第三单元秦融秦人有一种特别的气质——包容。秦人长时期戍守边地的经历，使其与周边族群的往来格外频繁。在这漫长的互动中，秦人把草原的风格带进了自己的家园：金饰、兵器、异域的工艺与审美，渐渐成了秦人生活的一部分。与此同时，戎人的墓葬里也留下了秦的影子：他们保留着草原的雄风，也开始使用中原式的礼器。两种文化在同一片土地上并行、交错，彼此靠近、彼此塑造。身处四方交汇之地，日日与不同族群往来共存，秦渐渐学会了如何与天下相处。这份从边地生长出的独特经验，也让秦最终完成统一大业成为可能。 金玉并陈宝鸡益门村二号墓，是一个春秋时期的贵族墓葬。墓葬的规模虽小，出土随葬品却极为丰富、珍贵，与当时的诸侯墓相比，有过之而无不及。这座墓的随葬品，透露出墓主独特的喜好与选择。他身处秦国境内，却随葬大量金器，重视马具与兵器，接纳了北方系青铜文化的传统；他还选择了许多精美的玉器，与秦地贵族所用别无二致。随葬品中还有不少“杂交品种”。北方草原民族钟情的黄金之上，却勾勒着源自中原的勾云纹、兽面纹。多元的文化在这里相遇、交融。 金络饰春秋陕西省宝鸡市益门村春秋秦墓出土和金柄铁剑同出自宝鸡益门村秦贵族墓，整套由一节节纯金小管串联而成，属于车马配饰。二、用途：马车马笼头装饰“络”指马络头（笼头），这套金管串是绑在马匹头部笼头上的装饰构件：套在缰绳、笼带之上，马匹行走时金饰随动作晃动，华丽醒目；只有高级贵族、王侯的车马才能使用纯金配饰，是身份、地位的硬性标识。三、背后体现的秦国特点黄金工艺发达春秋中原各国金器稀少，秦人却大量打造纯金车马器、金柄剑，冶金、金箔锻造工艺成熟。游牧文化底色秦人早年负责周王室牧马，十分看重车马，用大量黄金装饰坐骑，保留游牧部族爱良马、重车马的传统。国力强盛大批量黄金随葬，说明春秋时期秦国物产富足、财力雄厚，是秦人崛起的直观物证。四、和金柄铁剑配套看点二者同墓出土，一套装饰车马、一套随身佩剑，黄金+铁器组合，完整展现春秋高阶秦贵族的奢华生活，印证秦人手工业、国力领先同时代很多诸侯国。 玉觽（xī）春秋玉器，和金柄铁剑、金络饰同出自宝鸡益门村秦贵族墓，现藏宝鸡市考古研究所。整体呈弯角兽牙造型，器身布满细密古纹饰，头部有穿孔，可穿绳悬挂。二、两大实用功能解绳工具古代系带、玉佩、车马绳结缠绕难解，玉觽尖角用来挑开绳结，相当于随身“解结锥”。组玉佩挂饰上端穿孔可串联在贵族腰间整套玉佩上，既是实用工具，也是腰间装饰，成套玉组佩是春秋贵族身份标配。 戎马归秦张家川县马家塬墓地的主人，虽然是高等级的西戎王室贵族，但他们早已和秦人生活在一起。打开他们的墓葬，会惊讶地发现一种变化：中原式的青铜器、成套的车马，成了随葬的主角；北方草原风格的实用兵器悄悄退场，取而代之的是用金银装饰的仪仗兵器。戎人还是戎人，但他们表达身份的方式变了。他们用秦人的礼器，葬在秦人的规制里，却依然保留着对金银珠宝的偏爱——项饰、腰带、珠饰，繁复而华美，延续着草原的传统。可以想象，在陇西大地上，戎人和秦人住在同一片村落，走在同一条路上，说着彼此能懂的话。秦人正是在这样的环境里，学会了包容，学会了把不同的力量融进自己的体系。这种独特的经验，为秦日后统一天下积蓄了力量。 陶鬲，连珠纹铜鬲战国晚期甘肃省张家川县马家塬墓地出土甘肃省文物考古研究所藏两件都出自马家塬西戎贵族墓。传统西戎草原本土鬲大多袋足深、尖底，适合架在篝火上游牧使用；平底鬲是中原农耕文明特色，定居室内灶台使用，不用野外架火；马家塬戎人贵族陪葬平底陶鬲、铜鬲，说明西戎上层接纳了中原、秦国的生活礼俗，墓葬礼制、日用炊器全面向秦，中原靠拢。戎人保留草原金银审美，同时接纳中原秦人的器物与礼制，是秦戎文化交融的实物证据。 彩绘陶俑头战国晚期马家塬西戎贵族墓出土的彩绘陶人首：整体泥塑成型，面部留存大量残存彩绘，肤色、眉眼、唇色、胡须都有上色；头顶塑造出束发头巾造型，雕刻细腻，五官柔和写实，是少见的西戎人像陶塑。表层漆皮、彩绘历经千年大面积剥落，自带厚重历史质感。出土地背景出自甘肃张家川马家塬西戎王族墓葬，这里是秦与西戎交融的核心区域。草原游牧族群原本极少制作人形陶俑，人像器物明显吸收中原、秦国丧葬泥塑工艺。中原礼制影响：先秦中原以俑随葬，西戎贵族效仿秦人丧葬习俗，用人首陶俑陪葬；保留自身特色：面部样貌带有西北戎人特征，兼顾草原族群审美。 龙纹大瓦当秦代，出土于陕西兴平黄山宫遗址，是宫殿专用巨型半圆形瓦当，等级极高，只有皇家宫殿才能使用。满饰对称蟠曲龙纹，线条回环卷曲、立体感强，是典型秦式龙凤蟠螭纹样；构图庄重大气，对称规整，尽显秦帝国雄浑霸气的审美。 秦代跽坐俑出土于西安临潼秦始皇陵东侧马厩坑，现藏秦始皇帝陵博物院。“跽坐”是先秦标准跪坐姿势：双膝跪地、臀部落在脚后跟上，是古人正式、恭敬的坐姿。形象与服饰俑身着交领右衽秦式布衣，袖口层次刻画细致；面容平和写实，发型简约，双手自然搭在腿上，神态温顺谦卑，完全复刻秦国侍从的样貌。出土背景与用途出自马厩坑，这里是模拟皇家御马饲养区。这件跽坐俑是饲养马匹、管理车马的侍从形象，作为陪葬明器，代表生前伺候皇家马苑的仆役，象征秦始皇陵地下依旧完整的宫廷生活体系。还原秦朝普通人的衣着、礼仪坐姿，直观了解秦代日常礼仪；和武装兵马俑形成对比：兵俑代表军队，跽坐俑代表宫廷后勤仆从，完整展现秦朝阶层分工； 鋄（jiàn）金银铁矛战国晚期文物，出土于甘肃马家塬西戎贵族墓地，属于西戎王族仪仗兵器。整体为柳叶形铁矛，矛身、矛箍通体采用鋄金银工艺：铁胎基底錾刻凹槽，嵌入金丝、银丝，打磨平整，华丽精美。矛身布满流畅的卷涡云纹，矛箍装饰几何纹样，金银对比强烈，工艺极高超。这件并非实战兵器，装饰繁复、重心精巧，是贵族礼仪、陪葬用的仪仗器。3 背后历史价值多文明交融见证纹饰兼具欧亚草原巴泽雷克文化风格，器型融合西戎传统，又吸收中原金银锻造技术，证明战国时陇右是东西方文化、商贸交流通道，早于张骞通西域。 第四单元秦同秦从护卫周王室的边陲小族，最终成为统一天下的政权，有其特殊性，更有其必然性。回顾来时路，秦人形成了自身的鲜明特质：矢志东进的坚韧、对制度建设的执著、兼容并蓄的胸怀。随着国力的增长，秦对都城、陵墓与祭祀建筑的规划与构建也逐步升级成型，体现出强大的组织力。秦的统一不仅仅是领土的合并，更是一整套制度体系的建立。通过推行统一的政令、标准化度量衡与货币、系统化武备规制等等举措，秦建立了一整套中央集权制度，真正奠定了中国两千余年中央集权国家治理的基石。 告成天下秦人历来重视祭祀，将其视为强化国家意识、凝聚族群认同的重要方式。随着近年考古工作的深入，礼县四角坪遗址的面貌逐渐清晰。研究者推测，这是一处礼制建筑，应是秦始皇统一天下后，专程回到秦人发祥之地举行祭天、告成功业的场所。其规模之宏大、布局之严整，在同期、同类型的遗址中实属罕见。其选址尤为精心：东侧俯瞰大堡子山秦公陵园，西侧遥望秦人早期都邑所在的西山遗址，四角坪正处在两处秦人核心遗存的中心。置身其间，仿佛可见秦人从山顶俯瞰往昔的城与陵，完整回溯了秦从西垂崛起、逐步壮大至统一天下的来时之路。 “中厩将马”封泥什么是封泥古代信件、物资、仓库门用绳子捆好，泥团压上官印封缄，防止私拆，泥块干后留存下来就是封泥，是秦朝官方文书管理的实物证据。文字与官职解读中厩：皇家马厩，专门负责皇后车马饲养、管理；将马：管理马匹的官吏。这块封泥是皇后御马苑办公用印，对应秦始皇陵马厩跽坐俑，印证秦朝完整的皇家车马管理制度。“中车府丞”封泥机构：中车府秦朝核心宫廷机构，掌管皇帝御用马车、出行仪仗，是贴身跟随帝王的关键部门。官职：丞令是一把手，丞是副职辅佐官。大名鼎鼎的赵高早年就担任中车府令，掌管皇帝车马，凭借这个近水楼台的职位获得始皇信任，是秦朝重大历史转折点的关键人物。 秦代将诏书直接刻铸或镶嵌于官方颁发的标准度量衡器之上，使诏版与器具合为一体，成为经中央认证的法定标准。这些器物承担不同功能：“度”测长度，“量”计容积，“衡”称轻重。诏版铭文本身即是“书同文”政策的体现，确保了政令内容的准确传达与理解。此类带诏器物被大量制造并分发至各地，直接应用于田亩丈量、谷物称量及市场交易等场景，将统一规范推行至日常生活的各个层面。 秦代铜诏版诏版是秦朝刻有皇帝诏书的青铜小板，会镶嵌在衡器、量器（秤、斗、升）上，全国统一度量衡的官方凭证，分始皇帝诏版、秦二世诏版两类。右侧：始皇帝诏版出土于甘肃镇原，秦始皇统一六国后颁布诏书。铭文核心：宣告天下统一，废除各国旧度量标准，由朝廷统一制定长度、容量、重量规范，全国强制推行。作用：消除列国商贸、赋税壁垒，是秦朝中央集权、标准化治理的物证。左侧、中间两件：秦二世诏版秦二世胡亥时期铸造，诏书两层含义：重申父亲秦始皇统一度量衡的法令永久有效，各地必须继续遵照执行；昭告天下皇权传承，强调二世正统，巩固全国制度统一。三件展品对比与历史意义文字书法：全部为秦小篆，字体规整，是秦朝官方标准文字，印证“书同文”国策；形制区别：始皇诏版多方形；二世诏版有弧形、方形，批量下发全国各地郡县；核心价值三件诏版跨越两代秦王，完整见证秦朝“书同文、车同轨、统一度量衡”国策。当年从关中腹地一路下发至甘肃偏远县域，足以看出秦朝强大的国家管控能力，也是大一统王朝最直观的实物见证。补充关联展厅知识点前面看到的秦代质剂契约、封泥、跽坐俑，搭配这套度量衡诏版，完整展现秦朝从行政文书、宫廷管理、经济律法全方位的国家治理体系。 衡、量全套，对应“衡量”二字1. 最左侧：铜量（“量”）带把手的铜容器，属于量器，用来标准计量容积，好比古代的标准斗、勺，统一各地粮食、液体的容量标准，对应“衡量”里的量。2. 右边三件铜权（“衡”）带提钮的青铜秤砣，名为权，搭配木杆天平（衡杆）使用，合称权衡，用来称重，对应“衡量”里的衡。始皇帝诏十六斤权、两诏八斤权：器身刻有秦始皇、秦二世两道诏书，和刚才的铜诏版配套，全国统一称重标准。为什么说完美诠释“衡量”字义溯源：衡=秤杆+秤砣（称重），量=标准容器（测容积），“衡量”本义就是用官方标准器具称重、测容量，后来才引申出评判、估量的含义。制度配套：前面看到的刻字铜诏版，就是刻在这批权、量器物上的官方文书。秦始皇用统一权、量、诏版，在全国推行标准化商贸、赋税，是大一统国家经济制度的实物全套证据。量器、多件不同重量的铜权同框展出，一套完整秦代计量工具，直观把成语“衡量”背后两千多年前的制度实物摆在眼前。 商鞅方升战国秦孝公十八年器物，上海博物馆镇馆之宝之一，是商鞅变法核心实物。这是官方标准量器“升”，用来计量粮食容积。2. 两段铭文，两段历史1）底部商鞅铭文：秦孝公时期，商鞅颁布法令，统一秦国容积标准，规定十六寸五分容积为一升，用于收赋税、官府交易，是商鞅变法统一度量衡的直接物证。2）器身秦始皇加刻诏书：百年后秦始皇统一全国，下令沿用商鞅定下的量制，把这套秦国标准推广到全天下，证明秦统一度量衡不是凭空创造，是继承完善商鞅制度。3. 历史意义变法物证：商鞅靠统一量具，杜绝官吏收粮克扣百姓，重塑秦国经济秩序，为秦国富强打底；大一统脉络：一件器物同时刻商鞅、始皇两代政令，清晰串联起从秦国富强到天下一统的制度传承。 秦青铜鸿雁两件青铜鸿雁出自秦始皇陵K0007陪葬坑，这个陪葬坑模拟皇家水苑、池沼园林，坑里出土鸿雁、仙鹤、天鹅等全套青铜水禽，相当于秦始皇地下的皇家动物园水景。还原秦代皇家生活 秦代铜力士（铜武士头像）这件是全国现存唯一一件秦代青铜人像，国家一级文物，1982年出土于咸阳长陵车站秦代作坊遗址。冠饰：头戴云纹武冠，纹饰细密精致，冠上预留小孔，是铸造时固定模具留下的痕迹；面容：脸颊饱满、眉眼柔和，嘴角轻抿，既有秦人的刚毅，又带着温和的神态，写实风格极强；三、关键历史意义印证《史记》记载史书写秦始皇统一天下后，收缴天下兵器，在咸阳铸造十二尊巨型青铜金人，但千百年没有实物佐证。这件铜力士头像，就是秦代大型青铜人像工艺的直接实物证据。展现秦人的尚武气质它塑造的是宫廷力士、武士形象，对应秦朝全民尚武的时代风气，和兵马俑、青铜鸿雁形成完整秦代人像雕塑体系； 战国各国钱币一、上层：六国旧货币（先秦不同地域特色钱币）布币（前三件）形似农具铲子，流通于三晋（韩赵魏）地区，分尖足布、方足布，上面铸有城邑地名，是中原农耕文明的钱币。刀币（后两件长条币）像小刀形状，燕、齐两国主流货币，海边渔猎文明衍生出来的钱币形制。二、中层：各类圆形圆孔/圆方孔古钱不同诸侯国圆形圜钱，形制不统一，各国重量、尺寸、文字都自成一套，六国商贸往来换算十分麻烦，这也是秦始皇统一货币的原因。三、下层展柜：秦半两钱秦国法定统一货币，圆形方孔造型。搭配旁边刚看过的半两钱模，就是铸造半两钱的模具，完整展示秦代铸钱工艺。整体历史逻辑统一前：七国货币形制混乱，布、刀、圜钱各行其是，贸易壁垒严重；秦统一后：废除所有六国异形钱币，全国只用圆形方孔半两钱。 半两钱模秦陕西省西安市西咸新区秦汉新城窑店街道砖厂出土 这些铜钱的币面都有“半两”二字，这是从战国秦至秦代通行的货币。春秋战国时期，各国使用的货币各不相同，从形制可分为布币、刀币、圜钱和蚁鼻钱四大体系。如再进一步细分，还可分为尖足布、方足布、明刀、直刀等等。战国中期以后，各国铸币的形态出现了圆形化的趋势，但其造型仍有区别。从考古发现来看，韩、赵、魏等原来主要使用布币的国家铸造的是圆孔圆钱；燕、齐、秦等原来主要使用刀币的国家铸造的是方孔圆钱。秦国铸行的半两钱是以重量单位“两”作为货币单位，并以此命名的。秦始皇统一中国后，也统一了币制，秦国的半两铜钱成为通行天下的货币。方孔圆钱也从此成为中国古代社会最基本的法定通货。 .扑满秦陕西省西安市西咸新区秦汉新城窑店街道长兴村出土 陶俑武士（兵马俑武士俑）这是秦代兵马俑战袍武士俑，出土于秦始皇陵陪葬坑，是大秦地下军队的一员，头顶梳秦代典型发髻，偏向一侧，是普通士兵标准发式； 秦代踏步空心砖这件是秦咸阳宫踏步空心砖，出土于秦汉新城咸阳宫遗址，是皇家宫殿台阶专用建材，属于高等级建筑构件。砖块碎裂后用石膏修补，白色纹路就是修复痕迹。空心结构大幅减轻重量，同时隔热、隔音，是先秦先进建筑设计；菱形纹样寓意稳固、吉祥，是秦王室宫殿专用装饰纹样，普通民居不能使用。秦朝标准化手工业佐证和半两钱模、兵马俑分模烧制逻辑一致，秦朝从钱币、陶俑到宫殿砖瓦全部统一模具批量生产，体现国家统筹的规模化制造。咸阳宫皇家建筑实物仅帝王宫殿才能使用空心踏步砖，直观反映秦朝恢弘的都城规划与森严的等级制度。空心砖技术领先同时代，影响后世汉砖，是中国古代建筑材料发展的重要实物。这件地砖和度量衡、统一货币、礼制文物呼应，共同印证秦朝依靠标准化、制度化完成大一统，从制度、手工业、城市建设全方位构建统一帝国。 马家塬西戎贵族马车复原模型原型出土于甘肃天水马家塬战国西戎贵族墓葬，这是1:1高精度复原车，属于战国西戎首领的礼仪仪仗车，并非战场战车。车轮做工奢华轮圈木质，轮辐规整，轮毂、轮辋大量镂空金属饰件，镶嵌金银、蓝料装饰，花纹繁复华丽，融合草原游牧民族镂空兽纹风格。车厢精致考究车厢四壁满是镂空金属雕花，边缘缀织锦流苏，密闭舒适，是贵族出行专用；长车辕修长木质车辕用来牵引牲畜，辕身也布满装饰，全车无一处朴素构件，等级极高。同时兼具中原造车结构、欧亚草原游牧金属工艺、西戎本土审美，证明甘肃东部是先秦丝绸之路交流要道；秦与西戎的历史见证马家塬族群是臣服秦国的西戎部族，这辆豪车体现秦对西北戎族的包容与管控，还原秦人在西垂起家、融合西北各族的历史；手工业高度发达金银镶嵌、金属镂雕、木器纺织多工艺结合，可见战国西北少数民族高超手工业水平。 马家塬西戎马车金属饰件展区这一整面展柜全部出土于甘肃马家塬战国西戎贵族墓葬，都是豪华礼仪马车的原装金银、青铜、鋄金构件，是刚才1:1复原豪车对应的实物原件。 削山成台、夯筑神庙秦人改造山体，削平山头夯筑大型祭祀高台（四角坪遗址），是国家级祭祀建筑，对应秦畤祭祀体系。配图展示山地高台遗址实景。 秦人完整迁徙路线：一、第一阶段：嬴姓部族西迁陇右（从山东→甘肃，秦人起源之路，对应「秦·人」展区）路线分段起点：山东海岱地区（莱芜/曲阜一带，东夷嬴姓故土）嬴人本是东方东夷部族，夏商世代定居山东；因依附商朝、参与周初武庚叛乱，周公东征平定后，周王室强制把嬴姓族人向西流放戍边。中转一站：山西晋南（洪洞赵城）叛乱后嬴姓拆分两支：季胜一脉留在山西形成赵氏；恶来（秦人直系先祖）族人继续向西出发。中转二站：关中渭水上游（宝鸡一带）沿渭河河谷西进，短暂停留，部分族人在此养马；周王室看中秦人驯马技艺，命他们翻越陇山去守西疆。终点：陇右西汉水流域（甘肃礼县、天水，西犬丘/西垂）翻越陇山抵达礼县西汉水河谷，水草丰美适合养马，定居西犬丘（大堡子山、鸾亭山、西山遗址均在此），这是秦国最早根基之地。核心西迁时间线商末：中潏带部分族人先西迁陇山，保西垂；周成王时期（周公东征后）：大规模强制西迁，秦人主体部族落地礼县西犬丘。二、第二阶段：秦人立国后，东进路线（甘肃陇右→关中，从边陲走向中原，对应「秦·国」展区）在甘肃发展数百年、击败西戎后，秦人逐步向东扩张。第一步：清水秦邑（甘肃天水清水县）非子因养马有功，周孝王封非子于秦邑，“秦”这个国号正式诞生；第二步：汧邑、汧渭之会（陕西宝鸡陇县）秦襄公护送平王东迁获诸侯名分，逐步翻越陇山进入关中西部；第三步：平阳、雍城（宝鸡凤翔）秦人正式定都关中，修建雍四畤国家祭祀体系（对应展馆相地造址展板）；第四步：泾阳、栎阳，最终定都咸阳一路向东推进，囊括整个关中平原，为一统天下奠基。三、精简一句话路线秦人起源山东东夷，周初受罚西迁，经山西、关中翻越陇山定居甘肃礼县西犬丘；历经数百年经营、击败西戎后，再沿渭水河谷一路东进关中，定都雍城、咸阳，从西部边陲部族成长为大一统王朝。补充区分两个展区对应路线秦·人：西迁路线（山东→山西→甘肃礼县），讲秦人如何来到陇西；秦·国：东进路线（甘肃天水→宝鸡雍城→咸阳），讲秦人走出陇右、立国拓土。