久久回声——抚顺作协久久回声文学社微刊

常青藤

目录【诗词】01.王琦二首02.淡香茶郁二首03.酒中玉郎三首04.魏雪峰二首05.徐志昌一首06.李红梅二首07.张杰一首08.武申正一首09.陈明一首10.一夫一首11.刘丰田二首 【小说】12.八月春一篇 【散文】13.麦青一篇14.路秋香一篇15.徐志昌一篇 【诗歌】16.柏华一首17.卞跃新三首18.杨长山三首19.崔丽芳二首20.单明香一首计 19人 32首/篇 六月谒三孔抒怀王琦 身临齐鲁倾衷地，午月炎风绕圣疆。万仞宫隅藏道义，一坛杏语润诗肠。府承世礼家声远，林覆松楸德泽长。关外书生怀素志，大儒伴我续华章。 夏游崂山有感王琦炎天策履访仙瀛，古观清襟道韵呈。叠嶂凝云藏梵宇，危峰枕浪接沧泓。辽山久历风霜骨，东海新开旷达情。南北乾坤皆胜境，一怀清思逐潮生。 又逢端午文/淡香茶郁 吉星辉映逢端午，悬艾披囊飘粽香。竞渡飞舟怀屈子，彩缠玉腕祈安康。 农历2026.5.5 夏日练功文/淡香茶郁 仲夏堤边草木香，松苍丛密柳丝扬。䀚头展臂腰肢健，转脊拉筋骨血强。风裹衣裙生妩媚，神凝心魄立端方。功闲坐看流云去，一径蝉声送晚凉。2026.6.28 夏夜酒中玉郎 其一清风拂案人初倦，素月窥灯虫嗑书。懒阅风流千古韵，东坡一醉付诗余。 其二夏木蒸腾苦昼长，夜分风榻引清凉。却疑身处娑婆界，酣卧莲花云水乡。 其三桂殿文星无枕意，寻来诗卷对青缸。忽怜尘世青衿子，故遣清风入晚窗。 五律抚城汛忧魏雪峰 煤都骤雨稠，连日未曾休。巷陌沧茫涌，庭车漫壑愁。飓潮摧岸泻，泥浪乱川流。闭户权趋避，心牵夏汛忧。 七律汛愁魏雪峰小暑初临起汛情，巴威横肆祸煤城。狂霖漠漠连天泻，怒浪滔滔漫岸倾。水覆低衢车尽没，洪呑广甸泪频生。幽居避害心难寂，系念灾黎祷福萦。 雨劫（新韵）徐志昌急风暴雨逞淫威，青茂禾秧面貌非。垄垄花生沉海底，株株甘薯叹无归。辣椒茄子身姿萎，豆角黄瓜泪目垂。一路辛劳谁作主，唯余幢憬化飞灰。 庆七·一（中华通韵）文/李红梅 泱泱秀水南湖畔，画舫霞波救国坚。破浪领航擂战鼓，飞霜磨剑灭烽烟。井冈星火神州耀，延岭春风志士天。万里长征开绝境，百年鸿业换人间。 七绝夏夜凝愁文/李红梅神疲念旧耽书困，形瘦怀人借酒愁。咫尺何期难聚首，忧思郁绾月如秋。 五律林间写意文 /张杰 斜日青林照，深浅映流光。蝶舞团团影，花摇缕缕香。浓荫消暑气，曲径纳新凉。兴起拈诗句，随风泼满塘。 七律建党百五华诞文/武申正 南湖画舫聚烽烟，百五沧桑换昊天。战地风雷燃烈火，长征雨雪励英贤。䧺文引路除千孽，伟略安邦定百川。先辈丹心开盛纪，锤镰长耀复兴篇。 教小孙女背古诗陈明 三岁萌娃吐字新，嫩声却在韵中吟。不凭古雅知其意，惟让诗教入幼心。 再登虎台山一夫 儿时记忆今犹在，故地重游上虎台。远望东城祥气绕，惊飞宿鸟入云来。 秦宏先生诗集《工余浅耕》出版致贺 刘丰田 横溢才华见性情，浅耕不辍复深耕。佳篇每自思中得，妙韵常经苦后成。摄影出奇心至巧，斗牌探秘艺臻精。工余有乐凭天趣，雅卷恢宏慰此生。2026.07.18 行香子•丙午水患留忆（新韵）刘丰田 骤雨连连，银箭狂穿。倾盆泻、浊浪滔天。山洪肆虐，毁没家园。痛街区泡，通衢断，爱车淹。 恶水溅溅，涕泪涟涟。恨巴威、骚扰辽边。公交停运，快递迟延。定抗灾情，纾民困，度难关。【注】巴威，台风名称。2026.07.14 【历史小说连载】（一） 古琴祠 作者/八月春 古琴祠，你一看就能想到与谁有关。 自古，没有给某个物件立祠堂一说，这张古琴偏须立祠。古琴祠里边的古琴一定与拥有它的人物有关，且人物与古琴密不可分，只是时间有些久远。 且说战国时喜欢弹《高山流水》的俞伯牙哭拜钟子期。那天，俞伯牙在龟山脚下钟子期坟前哭拜多时，起身，让小童取出二镒黄金交于钟子期老父亲手中，说了许多安慰宽心的话。临别对钟老伯道：“我就是子期，子期即是我。今子期不在了，下官伤感在心，不敢去老伯家里讨扰。待下官回本朝后，上奏晋王告归林下，然后，来上集贤村迎接老伯及伯母去我家，以尽天年。还请老伯不要见外。” 说罢，洒泪而别，登船回晋国。 俞伯牙本是楚国郢都人氏，在晋国仕至上大夫之位。为官多年，早已看不惯晋国的官场勾斗——魏赵韩三卿瓜分国家的残酷贻害，晋亡国近在早晚，已成不争事实。再加上痛失知音钟子期，大有看破红尘，愤世嫉俗之意。不久，晋王准奏俞伯牙辞官归乡的请求。以后的一些时日，俞伯牙无官一身轻，忙完交接政务，收拾行囊；期间四处拜访，作别故交友人。半年时间眨眼间过去，俞伯牙心情怅惘地离开了从政十多年的三晋大地回楚国。这年他38岁，父母早已离世，有一小女西嘉，几年前嫁给楚国上卿吕元社的公子吕士师为妻，夫人于小女出嫁后第二年病亡。俞伯牙了无牵挂，只带那个随身童子回楚国郢都纪南城。 楚国已经消除了他离开时的纷乱动荡，正直楚国第四位国君楚悼王熊疑打击封君势力，整顿吏治，消减官吏俸禄；奖励耕战，军队战斗力提升，推行吴起变法，楚国国力达到旺盛的时期。楚王听说俞伯牙回来的消息，派人两次请俞伯牙入朝任职。俞伯牙面见国君，说明前年来楚国修聘途中与钟子期相遇，后来痛断知音的过程，袒露应不负君子之言，去集贤村迎接钟老伯和伯母来寒舍颐养天年的心愿。楚王听后十分感慨和嘉赏。准假一个月，限期迎迓归来，速速赴职。 俞伯牙领了王命，带上小童赴马安山集贤村钟子期家。不日到了上集贤村钟家庄。进了村口问询时，村里人说，钟老汉两口思儿心切，年老体迈，悲伤过度，一个月前双双离世了。村里有个与钟家沾点亲戚的人引路来到村后新堆的土丘前。伯牙整衣倒身便拜，恸哭一阵。小童在一旁跟着叩头流泪。村里人得知是钟子期生前好友，唏嘘不已。伯牙又拿出随身带来的祭品和香纸在坟前焚烧。而后站起，让小童拿出一百铜钱，交与亲邻，说：“子期无后，逢每年的祭日，劳烦买些纸钱送与老伯坟前。”再三拜谢，与小童辞别上集贤村。寻路去到马安山下的江边谷口，老半天才觅到快要抹平的钟子期坟茔，与小童跪拜烧纸。口里念叨：子期贤弟，岁月静安。前岁一见，兄即慕弟大才。可怜，天不遂愿，斯人不复再见。水底天心，斗柄茫然。今日来承接父母二老荣养愚兄寒舍，以代贤弟尽孝天年。不期，今日身到钟家庄里，哀知老父母数日前已经归天。痛哉我心。伯牙烧纸，珠泪连连，念叨一会，呆一会，再念叨一会。天色将晚，小童提醒，“老爷，天不早了，该回了。”伯牙也不应答，用手捧土，往钟子期的坟上添，小童学样子手捧了土一起添土，一点点把子期的坟圆起来，用手按实了。站起身，掸净身上的尘土，来到江边寻到来时雇用的小船，返回郢都。 俞伯牙得到楚王的重用，担任左徒一职，负责参与议论、发布政令、礼仪接待等国事。他支持吴起的变法主张，对吴起的才干无不赞赏。这段时间，朝野同心，民安乐业，军队强盛。小外孙两岁了，女儿西嘉常带着孩子回家看父亲，闲谈时有意提起孩子的乖巧，思量请一张古琴，还恭请父亲传授与孙琴艺。俞伯牙喜欢女儿和外孙，尤其夫人离世后他对女儿更多几分惦念。每当女儿带外孙来看他时，他抱过孩子去自家的花园里看鸟捉虫，女儿做饭，餐桌上也是其乐融融。可一提到古琴，他就沉默半晌，然后把话岔开。女儿西嘉知道父亲的心病，也不多说，但每逢话头都有意无意一再提起。她知道父亲爱她的母亲，母亲走了，他有时流露出忧郁。从跟随父亲的小童那里得知，父亲又失去了一位视为知己的钟子期，平添郁郁寡欢。唯独她和孩子来时是个例外。然而，父亲怎么能够离开古琴呢？不能没有，这是父亲一生唯一的珍爱之物。只不过父亲情感陷入太深，她一时还找不到拉父亲走出迷之境的办法。孩子也许是一剂良药，却需要时间。她既抱着希望，又看不到希望。她想，无论如何也要有一张古琴。 俞伯牙什么都看得出来，什么都想过，就是没想再拥有一张属于自己的古琴。他每天上朝下朝，参与国事，和那些热情的变法者在一起谋事心情舒畅，没觉得有空虚。不就一张琴嘛，一想起琴就想自己的夫人，想起钟子期。不想，不如不想。这样的日子过了三年多。公元前381年冬天，楚悼王病逝了。风云突变，旧卿贵族守旧势力重起，变法主将吴起给楚悼王守灵时被射杀，变法夭折。俞伯牙害怕支持变法受到株连，当天深夜逃离郢都，身边只带着那名小童。（待续） 【读史杂记】 比干的心麦青 比干的心，是被其亲侄子帝辛，也就是后世称为商纣王所剖挖的。 商朝总存续了554年，即公元前1600年——前1046年。这五百多年，可分为两个阶段，第一阶段，也可以说商的前期，从商汤立国到盘庚迁殷；第二阶段，商的后期，从盘庚定都殷（河南安阳的殷墟）到纣王亡国，这一时期也称殷商。 商朝共传了31位商王。那时候还没有皇帝一说，那是秦王政统一天下后，始称为皇帝。第三十位商王叫帝乙，他生了的儿子叫帝辛，也就是商的末代王纣王。微子（微子启）是商王帝乙的长子，与纣王是同父异母的哥俩；没让长子微子继位，是因为他不是帝乙正妻生的，属于庶出，非嫡系长子。而帝辛纣王是正妻生的，故尔继承商王大位。 箕子，名胥余，是商王文丁的儿子、帝乙的亲弟弟，纣王的亲叔叔。跟比干一样，文丁之子，帝乙之弟，纣王亲叔叔。合并一下，就是微子是纣王的同父兄长；箕子和比干是纣王的两位亲叔父。五百多年以后的孔子说“殷有三仁”就是指微子、箕子、比干他们三个人。 帝辛，子姓，名受。纣王是后世称他的，带有贬意。“纣”字本意是皮革绳索的意思，是马车拴在马臀部、后鞧，兜住马屁股防止车前冲。只是马车配件，中性词，没有残暴、坏人的意思。东汉大史学家蔡邕在《独断》中说，残义损善曰纣，就是毁损道义，残害善人。《吕氏春秋》中说纣为賊仁多累；《说文》中说性情残暴、抛弃道义为纣。后人将帝辛同夏朝的末代王夏桀并称“桀纣”，就是坏人，残暴的君王的代名词了。 帝辛这个人，史马迁在《史记.殷本纪》中说他武力超凡、材力过人，徒手格杀猛兽，拖牛举梁，反应敏捷，善于口才。个性极度自负，又刚愎自用。好吃好喝，好美色，成语“酒池肉林”就是源自他。他执政前期，好大喜功，调集全国兵力征伐东夷、淮夷；晚期奢靡享乐，立残酷刑罚，搞炮烙之刑。对外连年征战，穷兵黩武。 一 微子，是商纣王帝辛的同父庶兄，也就是亲哥俩。他早年的封地在微地，就是现在的山东梁山西北一带，所以称他微子。他看到商王朝的危机，多次恳切劝谏自己的亲弟帝辛，不能再这样下去，否则亡国。纣王怎肯听进去。他的性格决定了他的自信自负。微子看到眼里，清楚殷商的大势将去，只是时间的问题了。他明白，死谏只会白白送死，为长久计，出走，保存宗庙血脉。武王伐纣，牧野之战，殷商覆灭。微子裸胸缚手，带宗庙礼器，向武王请降。武王善待了微子，恢复身份，保留殷商祭祀，并分封于宋，就是今天的河南省商丘。商丘，商丘，殷商人之丘啊！由此建立宋国。应该说，微子是宋国的开国建立第一人。春秋时期宋国的贵族都是微子的后裔。孔子的祖上也是宋国贵族，他常说，“丘，殷人也”。宗脉根源就是源于微子。孔丘，孔丘，殷商之丘……. 微子降周、顺周，对于讲忠孝仁义的孔子来说，他是认可的。认为微子保全了宗族血脉，也是一种保全社稷的忠臣大义。 二 箕子，是商纣王帝辛的亲叔父，和比干是同辈。当时给他的封地是箕——就是今天的山西太谷一带，所以人们就以其封地称他箕子。他是商朝的太师，是朝廷的核心重臣。多次直言规劝，纣王听不进去，奢靡残暴，依然如故，忌恨在心。身边人劝箕子离开避祸。他认为，身为王族大臣，独自逃走，于心不忍，就披头散发，装疯痴癲，而纣王看穿了他的伪装，就将他囚禁了起来。牧野之战，商朝灭亡。纣王帝辛，穿戴华服，装满金银珠宝，自焚而死，也算是“天子死社稷”吧。周武王攻破商朝都城朝歌，释放了被关押的箕子。而他不愿做周朝的大臣，也不肯多说殷商的政事。不过，他却向周武王传授了《尚书•洪范》，系统讲了五行、五事、八政、五福等治国大法。箕子不食周粟。不愿为周臣，请求远离中原。周武王也顺水推舟，把他封得远远的，一直向东、向东——带着他一批殷商遗民直抵朝鲜半岛的北部，建立了箕子朝鲜国。周武王灭商是公元前1046年，也是这一年，箕子离周东行至朝鲜建国；到公元前194年燕国人卫满率军击败朝鲜末代王箕准，建立卫满朝鲜，箕子朝鲜国，历经商周、春秋战国，直至汉代为卫满推翻，共计立国852年！ 箕子对朝鲜的贡献，教化了当地土著，把中原农耕、礼乐、青铜、律法传开来，逐渐开化了蛮荒之地。说他是中原文明向东北传播的先驱，一点也不为过。现在细想，那鲜族人的血脉中蕴含着华夏民族的原始基因。从他们的相貌上亦可以想象到当时商朝人的样子来吧。朝鲜人也是认可这个史实，现在朝鲜人民民主共和国有箕子墓在。 三 比干，是商王帝辛的亲叔父。他早看透了这个商王侄子的荒淫残暴，《史记•殷本记》中说，比干连续三天在摘星楼当众强直力谏，逐条细说其设酷刑，穷兵黩武的无道行为。纣王极度恼怒，他嘲讽他的亲叔叔比干说：“吾闻圣人心有七窍。剖比干，观其心。”意思是，我听说圣人的心有七个孔。剖开比干，看看他的心。就这样，比干被他亲侄子剖腹挖心，那一年，比干63岁。在河南省鹤壁市淇县有纪念比干的庙并立有“比干剖心处”碑。看得历历在目，心处滴血……. 我想，比干当时会知道死谏的后果，但不会想到那亲侄子会以这种杀人诛心的残酷对待他。丹心剖出，天地可鉴，光照日月，千古垂英！汉代建有“烈坊”，正面楹联书之：“刚之忠之仁之勇之，惨也酷也悲也伤也。”三千多年来，比干虽死犹生，舍生取义，以死谏言，是我国有史记载以来第一位谏臣！此后华族历史形成的“文死谏，武死战”的共识莫不源于比干之精神渊源…..- 孟子说，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”在孟子看来，杀身成仁，舍生取义，这是仁人志士的高贵道义，也绝对是孟子知道了比干丹心死谏的事迹而升华为一种儒家为道义献身精神，虽然他们相隔了六百多年！及至后来的“留取丹心照汗青”（南宋•文天祥）；“一片丹心图报国，千秋青史胜封侯”（清•陈璧）；“时穷节乃见，一一垂丹青”（文天祥《正气歌》）等都是由比干的心而传承下来的不朽精神思想照亮他们在黑夜中勇敢前行！ 殷“三仁”，一个避祸，一个远离，一个剖心。不是畏死，都试图改变。允许不同的声音存在是一个社会，一个国家常治久安的正常态。中国三千多年的封建社会，象大唐李世民那样能开明纳言，听得进逆鳞谏言的，比竟是少数。让制度保障林子里不同的鸟儿歌唱而不是滴血的心的呼唤，国家社会将是和谐繁荣的大森林。若然，比干的心，则可安息矣….. 2026.7 【游记】 三块石一日游 作者/路秋香 2026年6月29日是星期一。早晨我和市作家协会的文友们一起，带着小食品，矿泉水和饮料，驱车赴革命老区三块石景区旅游。进入上马乡，沿着后安蜿蜒的公路向东南行驶，秋阳透过车窗，将路边的树木镀上一层暖金。空气里飘来松针与野果的清冽气息，三块石国家森林公园的轮廓便在层林叠翠中渐次清晰了。 踏入景区，最先拥抱感官的是无处不在的绿意与清新。大片森林覆盖率，让这里成为天然氧吧。深吸一口，便感觉心肺舒畅，城市的喧嚣瞬间被隔绝在山林之外。沿抗联路缓步前行，脚下的石阶被岁月磨得温润，身旁的溪流潺潺作响，溪水清澈见底，偶有小野鱼摆尾游过，惊起细碎的涟漪。溪岸两侧，野生软枣藤盘根错节，长达三十米的藤蔓未经雕饰，尽显原始风貌。路边的野花，像是大自然随手打翻的调色盘，在浓绿中晕开一抹亮色。 行至小偏桥登山口，“九九天梯”便横亘在眼前。三百多级木楼梯依山而建，陡峭地伸向密林深处，仿佛通往云端的天梯。形成了辽东特有的“五花山”盛景，在阳光下舒展着精致的轮廓。 登顶途中，抗联遗址的痕迹不时映入眼帘。密营遗址、隐约可见的战壕遗迹，无声诉说着这里曾经的烽火岁月。杨靖宇将军曾带领抗联队伍在此屯兵备战，这片山林不仅孕育了原始的生态，更沉淀了不屈的红色记忆。站在一处观景台远眺，群山连绵起伏，景色十分壮观。 登上主峰，眺望南面，群山连绵，那里是我当年上山下乡的地方五龙村。这又联想起我当年的知青岁月。遥望三块巨石，相依相拥，昂然剑立，直入云端。这便是“三块石”得名的由来。巨石通体呈青灰色，历经千万年的风雨侵蚀，表面布满了深浅不一的纹路，宛如岁月镌刻的勋章。没有人能攀上巨石的顶端，它们就那样静默地矗立着，见证着四季轮回，守护着这片山林。站在山巅俯瞰，森林公园尽收眼底，山峦层叠，色彩斑斓，白龙潭瀑布如银带般悬挂在山谷间，雾气氤氲。鸽子洞隐匿在树叶深处，偶有野鸽群飞而出，划破天际。此时的天空格外澄澈，蓝得像一块透明的蓝宝石，与漫山的红、黄、绿相映，构成了一幅绝美的夏日画卷。 夕阳西下，我们恋恋不舍的离开三块石。车窗外，夕阳余晖愈发艳丽，像是燃烧的火焰，映红了半边天空。回望三块石景区，有“红色根据地”的厚重深沉；又有奇石峻峰的雄奇险峻，再有溪流的温婉秀丽。夏日的三块石，是色彩的盛宴，是自然的馈赠，更是心灵的栖息地。 回来的途中，我们还尽情的回味三块石一日游的欢乐。 【读书杂感】 心有阳明路自宽 作者/徐志昌 晴光漫过窗棂，温柔地铺满书桌，驱散了心底积攒的阴霾。尘世行路六十余载，我总在奔波中迷茫，在得失中焦虑，在困境中彷徨。遇挫折便怨境遇不公，遇困顿便求外物相助，总以为人生的答案藏在外界的境遇、他人的认可、浮华的得失里。直至静心品读《王阳明全书》，与五百多年前的王阳明隔空对话，方才幡然醒悟：人生最高的智慧，从来都是向外开放格局，向内扎根本心；向外求索皆是纷扰难题，向内自省方得世间所有答案。 早时总渴望有外界的掌声来证明自己的价值，期盼顺遂的境遇成全自己的人生，执着于得失利弊的权衡、人情世故的周全。但凡遭遇些许不顺，便心生郁结：事业受阻便怨时运不济，人际坎坷便叹人心难测，生活琐碎便烦世事艰难。试图抓住所有外在的依托，以为拥有越多，人生便越安稳圆满。 行走人间，渐渐深谙，世间多数烦恼，皆源于向外攀附的执念。人心如浮萍，若始终向外借力，便会随世事风浪飘摇不定，遇风则晃，遇雨则沉。很多时候，控制不住向外索取的执念。求名，则为名累；求利，则为利困；求人，则被人缚。过度向外追逐，便是主动将人生的主动权拱手于人，让情绪、心境、人生走向，皆被外界左右。外界风云变幻，人事起落无常，执着外求，终究只会陷入无尽的内耗与迷茫，所有焦虑、不甘、纠结，皆由此生。 每当我深陷生活困境、心生迷茫之时，总会静下心来，与阳明先生的智慧对话，在《王阳明全书》的字里行间寻得安宁与力量。先生龙场悟道，于绝境之中看破世理，悟透“心外无物，心外无理”的真谛。世间万事万物的道理，从不在纷繁外物之中，而在每个人澄澈本心之内。天地良知，与生俱来，本自具足，无需向外苦苦探寻，只需向内深耕自省。 生活从不会一帆风顺，人生总有风雨坎坷。人心是一切的根源，所有困境，皆是心境的投射。心态浮躁，方寸便是牢笼；本心澄澈，人间皆是坦途。遭遇挫折时，不再怨天尤人，而是向内自省，复盘得失、修正言行、沉淀心性；陷入迷茫时，不再焦虑彷徨，而是静心守心，坚守初心、笃定方向、积蓄力量；遭遇非议误解时，不再争辩纠结，而是向内修德，包容世事、从容自持、坦荡前行。 先生言：“静处体悟，事上磨练。”真正的向内扎根，从来不是消极避世、闭门自守，而是在世事历练中沉淀本心、淬炼格局。向内修身，修的是从容淡定的心态，坚定不移的初心，百折不挠的韧性，无愧于心的良知。守住本心，便守住了人生的底气与根本。 向外开放，是知行合一的人生格局。阳明心学从不倡导封闭自我、消极避世，真正的修心，从来都是入世修行、顺势而为。所谓向外开放，是接纳世事无常的通透，是包容人间百态的豁达，是主动拥抱生活、躬身践行的勇敢。 王阳明一生，历经贬谪磨难、世事坎坷，却始终心怀家国、躬身济世。于绝境中悟道，于乱世中践行，向内修得澄澈良知，向外活出坦荡人生。他不曾逃避世事风雨，反而以开放胸襟接纳命运跌宕，用知行合一诠释了人生最好的状态：本心笃定，方可从容入世；格局开阔，方能行稳致远。 人生最大的智慧，便是深谙：向外求，皆是问题；向内求，皆是答案。所有外在的困顿、焦虑、迷茫，本质都是内心的匮乏与浮躁。心不定，则万事皆乱；心若安，则万事皆顺。 岁月流转，世事更迭，唯有本心恒定，方能抵御人间万千风雨。每当我被生活难题困住、心生疲惫之时，便会与阳明先生隔空对话，在历史智慧中洗涤心灵、治愈自我。慢慢懂得，守本心，是扎根；宽格局，是开放。向内深耕，修得内心山河壮阔；向外舒展，活出人生坦荡从容。心有良知璞玉，眼有山河风光，行有坦荡正义。 与阳明先生对话。心和生活也变得阳光明媚。但愿能褪去浮华执念，修得通透本心：向内扎根，沉淀底气、坚守良知、丰盈自我；向外开放，拓宽格局、从容处世、知行合一。于尘世烟火中修行，于世事风雨中成长，心安路宽，步步从容。 大雨倾城柏华 大雨彻底狂暴，无以束缚一一冲出云层，带着愤怒与恐吓砸向地面城市被驯服，任由大雨凌迟浩荡之波冲进街路，汇成汪洋力量在此刻已完全失去平衡 人类终究无法抵御自然给予的惩罚被玩弄，被嘲笑，被统摄，被收束狂妄被冲刷殆净，唯有敬畏重新萌生不是屈服，但已清醒一一彼此伤害是灾难的原罪 在大水消失之后，别忘记一一请尊重自然，尊重每一个生命…… 众志成城战洪水文/卞跃新五十三年不遇九十多个小时抚顺军民雨情为令险情为号无惧风雨逆风而行 主汛期到来持续性降雨汛情告急水库告急被困群众告急浑河水位极速上涨强降雨袭击低洼平方地质灾害接踵而来 为保护城市保护群众生命财产安全数以万计抗洪大军哪里有险情就冲向哪里投入与洪水战斗之中排涝抢险筑牢防汛安全屏障 引导群众转移避险以实际行动守护一方平安各级党组织在危急时刻铸起一座坚强堡垒全力以赴奔赴抗洪抢险一线 军民携手筑牢防汛堤坝守护千家万户安宁风雨同舟温暖同行 险情就是命令救援就是责任昼夜坚守岗位筑起安全出行防线隐患排查应急备勤 巴威登录辽宁强降雨大作狂风暴雨倾盆而下山体滑坡泥石流泛滥争分夺秒转移群众 暴雨蓝色预警橙色预警红色预警接踵而来路面积水车辆被淹公交车停运 暴雨倾盆浑河上涨路面破损通行受阻险情频发交通阻断 应急部门住建干部职工不惧艰辛疏通排涝下水坚守涵洞围挡隧道绝不让险情发生 共产党员共青团员公安交警消防环卫医疗人员蓝天救援队社区干部学雷锋志愿者克服困难昼夜奔赴抗洪一线用中国速度筑牢主汛期坚实防线 这是一支战斗堡垒化身守护群众的铜墙铁壁人民至上生命至上筑牢汛期安全防线 暴雨无情人有情许多爱心人士为昼夜守候一线的抗洪勇士送来早餐午餐晚餐矿泉水雨具大爱无疆许多感人场面涌动全城 暴雨中的逆行者是城市最美的坚守勇敢奉献辛勤劳动者风雨中守护人民生命财产坚强群体转移安置群众道路清淤灾后恢复在党组织的指挥下抚顺人民赢得了抗洪抢险的胜利 赞警民抗洪抢险 文/卞跃新 连夜滂沱大雨狂，浑河浪涌漫堤廊。警民协力抗洪图，万众同心上战场。身浸齐腰无所惧，搀扶老小避灾荒。通宵排涝通行路，云开雾散映霞光。 赞雷锋事迹巡展 文/卞跃新 巡行千里遍中原，雷锋事迹誉神州。普通士兵凝日月，平凡精神铸风流。丹心永驻山河秀，服务群众天地悠。无私奉献不留名，巍峨丰碑照千秋。 赞抗洪抢险大军文/崔丽芳 风雨同舟共患难急流浪涌冲在前救援排险当先锋迎战洪水保家园 建党105周年感怀文/崔丽芳 红船破浪启远航，星火燎原岁月苍。高举锤镰铺大道，历经烽火谱华章。领航聚力开基业，同舟奋进颂新腔。惊涛骇浪何所惧，神州大地旭日煌。 百年风华初心如故 ——献给建党105周年 文/单明香 卸下粉笔几年，我依旧站在时光里胸前的党徽，还亮着当年的温度 .曾站在三尺讲台，迎着晨光讲课把红色故事，种进一代又一代眼眸讲南湖红船划破迷雾讲热血儿女踏平征途那时我总说，信仰是最挺拔的树扎根大地，就永远不会屈服！ .走过一百零五载风雨路途山河早已换了模样，满目锦绣老街变新巷，荒坡起高楼田野飘稻香，神州展宏图曾经期盼的好日子如今都稳稳握在百姓手头 .我已是满头银发的退休教师不再日日执鞭，却从未停下脚步常在小区广场、邻里之间聊聊时代变迁，说说幸福知足看着孩子们向阳成长便懂薪火，正在代代接续奔赴 .一百零五圈年轮，写满坚守与奔赴我以一名老党员、老教师的名义祝福愿党旗永远鲜红，初心永不落幕愿我的祖国，岁岁安康，步步向荣！在新的征程上，永远向前，昂首阔步！ 立此存照 2026年7月4日、7月13日，抚顺两次遭遇短时间内强降雨，城乡发生大面积积水、洪水等灾害。给全市工农业生产及公私财产造成重大损失。发一组照片留作深刻的记忆。