人情世故

歪果仁儿

我1966年生，伴随中日关系、台湾回归和中国历史的波澜壮阔整整走过了一个甲子。可回头想来，除去我已年至甲子，发如霜雪，和我们这个国家，这个民族，在帝国主义殖民主义、封建主义和官僚资本主义对国民的疯狂摧残残暴掠夺的历史缝隙中，祭以正义，赴以牺牲，历经几代，绝处逢生，终于能够独立自主的国格颜面，和在同样相似的历史场景和国际环境中终于获得了国民整体的自由解放和经济重生以外，就国民尊严总体而言，日本还是那个日本，军国还是那个军国，台湾还是那个台湾，台独还是那个台独，声明还是那个声明，抗议还是那个抗议，尊严还是那个物是人非残破不全似是而非的尊严。

几千年的国体人格，以“人情世故”传统了几千年，中有反复，也是昙花一现。如果说血脉传承，如果说孔子是君父，那人情和世故便是他长盛不衰的两个儿子。在中国🇨🇳，人情，是常态，事故是历史。人情客往，最容易被人接受，一团和气，更显得团山聚气，风物咸宜，不亦乐乎。事故，则是中国恒久不变的是非标准和历史遵循，随时可以翻阅古书经典，察往知来，资治通鉴。在这个一路从几千年中走来的文明久远的人文大国，唯有“法家”可以偶尔在颓废已久的春秋家国中偶尔尚可六亲不认，抖擞一振起几分精神，同文同轨，一统六合，连通长城气脉。或由随炀帝气通六虚，发明科举，挖通运河，沟通南北，加固长城于塞在，以谋周全。

但也唯此两朝，历经两世而亡，尤其短命。被后世国民，众口铄金，以酷吏暴政闻名于世，被吹了几千年，更骂了几千年。其间的有数可查的几次政体改革，税负变法，多变法于内，其内容无外乎清君侧，平地权，增税负三条，破特权，增财货，以充盈国库之用。其担当主持者，或君或臣，不是为后朝臧否暴政，为人做嫁，社稷颠覆。或是被当政者舍车保帅，过河拆桥，五马分尸，就是被抄家问斩，过灭九族，流放塞外，发配岭南，永不叙用。总之是一朝改革，触及祖制，鲜有善终。

前事不忘，后事之师。渐渐的在后世各王朝的更替中，在各王朝攻守易势治国理政的规律里，便逐渐形成了一个颠簸不变的底层历史文化逻辑。江山大定，刀枪入库，马放南山。文人称治，武将靠边，官僚体制，重文轻武。其中尤以北宋典制凸出，内政，清明上河，兴利商贾，外事，无论外交兵事，只要能用钱💰解决的，绝不动武。即便是兵临城下，先失白沟河以北，再幽禁徽钦二帝，面北称臣，岁出供奉，让出汴梁中原之地，一退再退，苟安江南，仍可有头有脸，南宋称治，最后被蒙古铁骑逼得退无可退，退之崖山，仍有气节，君臣投海，君守国门，臣尽忠义，完节社稷。以尽天年。

中国人做事体面，更很讲究。几千年的国风浸染，君子遗风，大国风范，君臣父子，有条不紊，秩序井然。

直至二十世纪中叶，医治病灶，鼎立工农，江山初定，草创奠基。更有临危不惧，在社稷初定未及休养生息之时，先驱美帝虎狼于半岛，后抵苏修大国沙文于边患，既是权衡利益于大小得失之间，又兼无奈遗患，台岛偏安，苟延续命。军国假寐伐交，时于转圜。其后更有一切向钱看现实之论，留与后世时以变通之说。美帝倭寇得以合纵苟且，致使台、澎、金、马，党经两治，外倚美日，携洋自重，渐成气候，台独残余，隔海偏安，几经统战，空与让利，三不正本，一中各表，作茧自缚，与人权柄，赠人筹码，束手束脚，声明抗议，虚过甲子，水中望月，归梦难圆。

要说国体，利益之间，得失之过，势必权衡。要说轻重，抓大放小，既是原则，又可变通，待有来世，时与转圜，才是特色。只将那不可分割的一块最硬的殖民骨头交于更有政治智慧的下一代来啃，岂不更富智慧，经济为大，名节周全。总之，都是曾经读过“老三篇”中“愚公移山”的，老子没了，还有儿子，儿子没了，还有孙子，子子孙孙，挖山不止，日有所功，不可穷尽。最后只能寄望于诚，感动玉皇大帝，随后派大力神夸娥氏的两个儿子下凡，把台澎、金、马、一并打包。更上兵伐谋，用心至诚，多与让利，感天动地，不费一枪一弹，一团和气，共荣言欢，背回家来，母子团圆。是为上兵之策，君子遗风，大国定力，笃定能成，雷打不动。

历史证明，资治通鉴，无论君臣士绅，均出于草民之内，草莽门阀之军，历数前朝，几经翻覆，虽举义施政者俱以“民本政治”者大有仁在，但真正做到实事求是以民为本大有公心者者鲜矣。其中更有累世国政陷入一管就死，一放就乱之迷局。若问为何？无外乎此一时彼一时的权力归属和利益归属有限几字而已。

基于此，封建有序，君臣父子，士农工商，民谚早有。现代又增，“无文不治，无农不稳，无工不富，无商不活。”为此，早有教员对于中国政体“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”之预判。更有“修正主义、资本主义、官僚资本主义和反修防修”之预言。震古阅今，警世恒言，试看天地翻覆。

时光验证，辩证史观，“河出图，洛出书，圣人则之”。前世伏羲，黄河中浮出龙马，背负“河图”。伏羲受此启发而创制了八卦。后有大禹治水，洛水中浮出神龟，背驮“洛书”。大禹依此治水成功，并划天下为九州，制礼《尚书》《洪范》。文治武功，文攻武卫，不可偏废，圣人则之。

时至改开，辩证（症）施治，移风易俗，市场经济，国际接轨，八面来风，士工商农，重新排列，先工业化，再城市化，重精英化，更资本化。稼穑农桑，蓝领工人，天地翻覆，陷于末流，在社会国民经济的全产业链和生态食物链中沦为垫底。这才有西风渐进东风日衰之象，致使拜金成风，是非勿论，资本经济，资本法权尽东施效颦于西洋。月蚀日蚀，天狗食日，天光乱象于无常。

什么叫无产阶级？那是耻辱！精英羞于为伍！

什么叫资产阶级？那是荣光！就是钱说了算！

为偷天换日，做得更真，为不知不觉，做得更像。于是乎，一个本是早已在血管里流淌了几千年的封建文化血液，带着人情世故的病毒基因，带着似是而非的法制面孔，僵而未死，更见识了海盗文明兽性文化制器造物资本掠夺的政经伟力，死而不亡，重获新生。更多元包容了海盗文化弱肉强食赢者通吃的残酷无情的冰冷血液，化身为一头吞天毁地的资本怪兽，再一次假以文明，从兽性而起，从贪婪而降。

用妥协换和平，用忍让换时间，以羊饲虎，用屈辱换利益，让底线变无穷。饮鸩止渴，德化天下，以求感动上苍，让东西洋海盗出身掠夺成性信仰弱肉强食的帝国主义，让我们在万事俱备只欠东风四平八稳中，任我超越，还我主权，此前无古人，后无来者，主动禅让，和平崛起，不战而胜，前所未见，闻所未闻。明明是自己的路线方向出了大问题，还不去学习曹操，自我批评，割发罪己，还说永远，掩耳盗铃，文过饰非，自以为是，就此摆烂，总在路上。