拨开伪善的迷雾 浅谈什么是正能量

徐堂忠（草根作家）

近年来，“正能量”一词在各大社交平台与日常交流中频繁出现。然而，伴随其广泛传播的，是大众对该词的逐渐误解。许多人将其简单等同于“歌功颂德”，认为它只允许书写阳光灿烂的一面，而将一切对阴暗面的揭露与批判都打入“负能量”的冷宫。这种将正能量与“粉饰太平”画等号的逻辑，不仅是对词语本身的曲解，更是对社会进步动力的扼杀。真正的正能量，从来不是蒙住双眼的盲目乐观，而是歌颂真善美的同时，敢于直面并批判假丑恶的建设性力量。

首先，我们需要警惕并摒弃那种“伪正能量”。在现实生活中，这种伪正能量往往表现为一种道德绑架与情绪压抑。当普通人遭遇生活困境、表达委屈与不满时，总有人跳出来指责其“不够积极”，“负能量太重”。要求人们强行开心、掩盖苦难。这种不允许抱怨、不允许诉苦的论调，本质上是站着说话不腰疼的“毒鸡汤”。它无视生活的真实质感，用虚假的繁荣粉饰一地鸡毛的现实。正如心理学研究所揭示的，悲伤、愤怒、焦虑等所谓“负面情绪”，本身具有不可替代的功能性价值：愤怒提醒我们边界被侵犯，悲伤促使我们寻求社会支持，焦虑则推动我们为未来做准备。如果一味压抑这些真实感受，只会加剧内心的冲突与社会的撕裂。脱离了真实、真诚与真理内核的“正能量”，不过是自欺欺人的打鸡血，最终只会沦为令人反感的虚伪说教。

其次，真正的正能量，必须包含对“假丑恶”的深刻批判，这种力量在历史长河中屡见不鲜。鲁迅先生曾言：“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”一个健康的社会，其正能量绝不仅仅体现在赞美与歌颂之中，更体现在对不公的呐喊、对腐败的揭露之上。回望历史，大唐盛世之所以能够稳固长久，离不开魏征这样敢于在君王面前直言不讳的诤臣。他从不挑好听的说，甚至多次让唐太宗李世民下不来台，但李世民深知“以人为镜，可以明得失”，不仅没有将其治罪，反而视其为最宝贵的镜子，委以重任，最终共同开创了“贞观之治”。

同样，明代的海瑞更是以“备棺死谏”的姿态，将这种批判精神推向了极致。

嘉靖皇帝（明世宗朱厚熜）在位中后期，长期深居西苑，沉迷于道教修仙，长达二十多年不上朝。为了炼制所谓的“长生不老药”，他大兴土木修建宫观，并频繁在全国范围内搜刮奇花异石、珍稀药材。为了满足皇室和修道无底洞般的开销，朝廷不断加重赋税。当时的明朝，土地兼并严重，贪腐横行，底层百姓被剥削到了极点。正如海瑞在奏疏中所描述的那样，当时老百姓甚至流传着一句绝望的民谣：“嘉靖嘉靖，家家皆净。”意思是，到了嘉靖朝，老百姓家里的钱财都被搜刮得干干净净，一无所有了。

面对沉迷修道、修仙误国；民不聊生，朝政荒废的嘉靖帝，海瑞买好棺材，诀别妻子，在《直言天下第一事疏》中毫不留情地指出“嘉靖者，言家家皆净而无财用也”，将皇帝的过失扒得体无完肤。这种看似大逆不道的行为，实则是对天下苍生的极致负责。嘉靖帝虽勃然大怒，但反复阅读后也深知其言属实，最终将其下狱却不忍杀害。魏征与海瑞的直言，表面上看充满了刺耳的“负能量”，但其内核却是为了推动社会向好、向善发展。相反，那些为了迎合而进行的奉承与捧杀，那些对沉疴顽疾视而不见的“和稀泥”，才是真正让人堕落与毁灭的负能量。当我们痛斥施暴者、揭露行业潜规则时，这种看似激烈的言辞，恰恰是捍卫正义、唤醒良知的最强正能量。

最后，正能量的最高境界，是历经风雨后依然选择建设生活的韧性。真正的正能量，不是要求我们时刻保持高昂的斗志，不允许有半点阴霾；而是承认生活有苦、承认自己会累，在接纳了所有的不完美与阴暗面之后，依然能够从中汲取前行的力量。它是一种“扩展与建构”的能力，让我们在认清现实的残酷后，依然愿意为了更美好的明天去修补、去创造。无论是面对重大灾难时普通人的守望相助，还是在平凡岗位上对不公现象的据理力争，亦或是普通人在经历挫折后擦干眼泪继续前行，这些基于真实人性的坚韧与向善，才是支撑时代前行的强大引擎。

习近平总书记指出，“要把批评和自我批评作为防身治病的有力武器，多用、常用、用够用好，使之成为一种习惯、一种自觉、一种责任”。

“弘扬正能量”不是一句空洞的口号，更不是掩盖阴暗面的遮羞布。它是一种深刻而持久的精神力量，根植于对真实的尊重，生发于对真善美的追求，淬炼于对假丑恶的批判。只有当我们不再用“正能量”去绑架他人的情绪，不再用“正能量”去粉饰社会的疮疤，而是勇敢地直面真实、理性地批判不公、坚定地选择向善时，我们才能真正汇聚起推动社会前行的磅礴力量。这，才是正能量应有的时代分量。

2026年7月26日