游南岳衡山

高一序

　　今年4月下旬，赶在“五一黄金周”旅游高峰前，也算是“错峰”去湖南衡阳游览了南岳衡山。

祖国河山处处锦绣，然自古以来“三山五岳”作为名山大川的代表，仍位于名胜古迹之前列。五岳向有“泰山雄、华山险、衡山秀、恒山幽、嵩山峻”之评说。

著有《海国图志》的晚清学者魏源在《衡岳吟》中曾这样评价五岳：“恒山如行，岱（泰）山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”

　　说“南岳独如飞”，当然不是指衡山真的会飞，而是说南岳衡山有七十二峰斜卧在三湘大地，像一条待机腾飞的巨龙。

南岳有“八百里衡山”之说，全域南起衡阳城内回雁峰，北至长沙岳麓山，整片山脉绵延总面积有640平方公里。这次在衡阳市博物馆里见到了明代萧云从所作的《南岳七十二峰图》，这让人对南岳衡山有了个总体上的了解。

作者将长沙至衡阳的南岳七十二峰及沿途城镇、村落、殿宇、廊桥、古塔等名胜古迹一—绘出，并用蝇头小楷悉数标名。

　　这幅明代萧云从所作的《南岳七十二峰图》画卷里湘水涟涟，白帆点点，峰峦起伏，树木叠翠。画家以精巧的构图、洗练的笔墨，将雄伟秀丽的南岳七十二峰风光描绘得疏繁有致，宁静中透出盎然生机。

从画中，甚至可清楚地看出现在长沙的橘子洲在当时还是两个各不相属的水陆…和牛头洲。此《南岳七十二峰图》也为研究明代以来三湘大地地理的变化、名称的异同，提供了一份宝贵的实物资料，弥足珍贵。

注：萧云从（1596-1673年），安徽芜湖人，为“姑孰画派”代表人物。

　　南岳衡山以壮美的自然风光和历史人文景观而著称，被誉为“中华寿岳”，代表性的游览地就是湖南衡阳市衡山旅游区。

衡山旅游区是国家5A级景区，包括南岳衡山中心景区、南岳大庙景区和水濂洞景区。南岳衡山中心景区面积达100.7平方公里，南岳衡山最高峰海拔1300.2米的祝融峰就在其中。

南岳大庙在衡山下，是南岳之神祝融君享祀的主庙，也是历代帝王代表国家祭祀山川社稷的主庙，与泰安岱庙、登封中岳庙并称于世。

　　这次去衡山，那天上午08:49，高铁列车由杭州东站出发，经停金华、上绕、南昌站，历时3小时29分，于12:18到达长沙南站，再中转去衡山西站。

中转时间有近1小时，我们在13:12乘上从长沙南站开往衡山西站的列车，行车26分于13:38到达。入住宾馆稍作休息后就步行去游览了衡山下的南岳大庙景区。

南岳大庙是中国五岳名山中规模最大、总体布局最完整的古代寺庙建筑群之一，为全国重点文物保护单位。

　　南岳大庙为宫殿式建筑，坐北朝南，占地9.85万平方米，建筑面积约2.58万平方米，主轴线有九进四重院落，东西两边分列有佛教八寺、道教八观。

主轴线上九进建筑依次为棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门。

正殿又名圣帝殿，高24米，七开间，建筑面积1877平方米，重檐斗拱歇山顶式，有石柱72根，象征南岳72峰，殿内供奉南岳圣帝祝融君。

　　第二天一早我们就前往衡山景区，去游览此行的主题南岳衡山，去登上海拔1300.2米的南岳衡山最高峰祝融峰。

南岳衡山是五岳中唯一位于南方的名山，因对应主寿的轸星，自古为祈福延寿圣地，成语“寿比南山”便源于此，故衡山又称寿岳、南山，享有“五岳独秀”美誉。

宋徽宗在南岳留下“寿岳”石刻，清康熙帝留下了“兹岳为主寿之山”碑文。据统计，南岳的“寿”文化题刻近1000处，南岳摩崖石刻为全国重点文物保护单位。

　　我们在上午约7点半就到了衡山游客服务中心，售票处要8点开始售门票和景区交通车票，但从网上也可预购票。

于是赶紧手机刷码进行网上购票，因老年人免门票，交通车票也免半，到南天门往返车票44元/位，所以就只买了景区往返车票。

然后，凭票进入了曲折的走廊等候区，边坐边等候入园，此时前面已有约300人左右，估计第一批景区车应该都能乘上出发，等待时正好吃了刚买的包子、小米粥早餐。

　　8点钟衡山景区开始入园，游客队伍纷纷站起鱼贯而入，按指示牌要上三楼衔接坡上停车场去乘坐景区交通车。

于是队伍都随阶梯式电梯上二层再上三层，出三层是停车场，望去都是浅棕色中巴车，我们都第一批乘上车，一辆接一辆地向山上目的地衡山南天门行去。

传说，早在轩辕黄帝时代，祝融是黄帝的大臣，他熟悉火性，教百姓用火，功劳巨大。他栖息于衡山、葬于衡山，因此人们将衡山最高峰命名为祝融，就是希望他能 “永远光明” 地守护这片土地。

　　尧、舜、禹也曾登临南岳衡山祭拜，《史记·封禅书》载：“舜……五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。”从舜帝南巡至南岳，之后有众多帝王将相来此祭祀。

衡山主峰祝融峰在衡阳市南岳区的寿岳乡，雄踞在群山之巅，东边有紫盖峰、喜阳峰作伴，南边天柱峰遥遥相望，近处还有金简、碧萝、芙蓉等一众小山峰，西边和会仙峰相连。

去祝融峰的盘山公路修建的很好，来去各一车道，虽是坡陡弯急，但看那前面曲折行进中的车形，车行仍是又稳又快。

　　车行经衡山香炉峰下有忠烈祠，青松、碧瓦、飞檐，这是1943年建成，是我国建筑最早的抗日战争纪念地。

据介绍，忠烈祠依山而建，中轴线上依次为三孔拱门牌坊、“七七”纪念塔、纪念堂、安亭战役纪念亭和享堂5处主要建筑。享堂内，供奉着“中国抗日阵亡将士总神位”。中间草地上嵌有“民族忠烈千古”6个花岗岩大字。

这里铭刻着中华民族抵御日军侵略、奋勇抗战的历史，以及作出的巨大牺牲和不可磨灭的历史贡献，青山埋忠骨，英名垂千秋。

　　行车途中还能见到一些游客服务点，有提供餐饮、住宿、请香等各种商店，途中也还有半山亭等几个景点车站，可下车游览。

据介绍半山亭在南岳衡山半山腰，这里峰回路转，是几路风景的节点，是步行登山者半途休息之处，现有亭和玄都观，当地人统称其为“半山亭”。

半山亭始建于齐梁年间（480-557年），现建筑为近年重建，亭是红柱飞檐六角亭，玄都观有‌山门、灵官殿、大罗宝殿和三清殿‌，整体金碧辉煌 。

　　半山亭最有名的是玄都观山门石柱上的一副石刻对联，内涵丰富深远。

2024年9月30日，习近平总书记在庆祝中华人民共和国成立75周年招待会上发表重要讲话，其中就引用了这副对联说：“南岳衡山有副对联说得好：’遵道而行，但到半途须努力；会心不远，要登绝顶莫辞劳。’……

我们坚信，创造了五千多年辉煌文明的中华民族，必将在新时代新征程上创造出新的更大辉煌，必将为人类和平和发展的崇高事业作出新的更大贡献！”

　　乘车行约半个多小时，到了南天门车站，这段山路据说步行的话要走3小时左右。景区车到此为止，于是大家纷纷下车，步行前往南岳最高峰祝融峰而去。

南天门位于海拔1100米的北斗岭上，北斗岭是南岳前后山分水岭，又是连接主峰的纽带，紫盖、烟霞、天柱和碧罗四峰，从各自方向环抱过来，又伸展开去。

南天门停车场边高台上有连体双石亭，名迎仙亭和望云亭，游客在此可作登山前休整，也可欣赏山景，这双石亭也是南天门标志性景观。

　　此时约上午9点，太阳在没树荫的山脊道路上也让人有暴晒的感觉，于是我们就撑起伞遮阳，随人流前行。

应该是山脊宽度有限，行不远就见大路边有一排石砌的马头墙建筑，依次看去是财神殿、南天门祖师殿和寿星殿。这三殿以祖师殿为主殿，寿星殿、财神殿为左右配殿。

南天门祖师殿总建筑面积1200多平方米，是南岳衡山供奉真武祖师的道教宫观，被称为“真武北斗殿”。

　　衡山南天门祖师殿始建年代久远，清代有多次修缮，现殿为1998年重建，石墙铁瓦，厚重的铁瓦铸有古年号，

在有公路之前，上下祝融峰的游人香客就从祖师殿宽大的过亭中经过，过亭两端石墙上门额均刻有“南天门”字样。

左配殿为寿星殿，供奉南极寿星。财神殿为右配殿，供奉正财神赵公明。三殿集平安、长寿、富裕祈福于一处，是登顶祝融峰前标志性道教建筑群。

　　沿路过南天门三殿旁是“寿比南山”文化广场，广场上有“寿比南山”巨石，巨石重24吨、高5.5米、宽2.8米、厚0.9米。旁边还有“衡山赋”石刻，石长6.5米，高2.5米。

在2009年10月，祝融峰望日台下发现有行书竖刻的“寿比南山”四字，根据这一重大发现，才设立了此采用唐代“草圣”怀素真迹的“寿比南山”巨石石刻。

这巨大石刻背靠祝融峰，面朝南岳城，与祝融峰及山下的南岳大庙在同一中轴线上，已成为南岳衡山对外流传最广的标志之一。

　　南天门是通往主峰的必经之路，大家都步行着一程一程行去，有山谷、有山梁，有的是公路沥青坡路，有的就是石阶古道，也有很长一段路是走廊栈道。

栈道也随山势时有台阶，对膝关节和心肺功能都是考验，但滿眼的风景确是赏心悦目。我们就一边踏踏实实一步一步地前行，一边欣赏衡山景色。

向下望去只见山峰青翠叠嶂在眼下绵延向远方，向上祝融峰方向看去，近处有错落相连弯曲乌顶的栈道在山岭绿丛中向上伸展，山梁上还有矗立空中的电视塔。

　　走在这走廊似的山岭栈道上，廊柱外是各种层次的青翠，在这万绿层林中，偶尔还会有艳红艳红的映山红花丛。

据说宋代理学大师朱熹登顶南岳之际不禁诗兴大发：“我来万里驾长风，绝壑层云许荡胸。浊酒三杯豪气发，朗吟飞下祝融峰。”

 那是南宋乾道三年（1167年），朱熹专程赴长沙与岳麓书院山长张栻辩学两月，留下了“朱张会讲”佳话。临别前，朱熹、弟子林用中与张栻三人同游南岳衡山，“自甲戌至庚辰凡七日，经行上下数百里”。

　　他们当时选择的登山古道，下起马迹桥，上抵祝融峰，从山乡田陌间到高耸连绵的莲花峰、妙高峰、天台峰。

随着一程程的翻山越岭，山势不断升高，山景不断变化，且时己隆冬，又逢大雪，让朱熹、张栻三人“心目顿快”。朱熹留下了：“穿林踏雪觅钟声，景物逢迎步步新。随处留情随处乐，未妨聊作苦吟人。”

三人踏山论道、一路作诗唱和，竟得149首诗作，编成《南岳唱酬集》，张栻作《游南岳唱酬序》，朱熹写《南岳游山后记》，清代被录入《四库全书》。这次游衡山又成为了佳话。

　　走着走着，这令人欣喜、别有一番风景的栈道走廊也将走完了，这时回望来时的南天门三殿建筑和那停车场边的双亭己是在很远的山梁上了。

再沿公路向前行去，在公路右边有座南岳衡山标志性建筑，古朴的三门四柱“南大门”石牌坊，这石牌坊又称“通天之门”，意为过了南天门牌坊，就越过凡间，进入九天之上的仙境了。

算一下时间，我们南天门停车场下车约9点，到南天门石牌坊已是9:40时，这一程观景游山竟用了近40分钟时间。

　　这南天门牌坊建于1935年，高10米、宽9米，4根石柱的每一柱头上雕饰着云彩图案。

牌坊顶中央雕刻着一名持械把守天门的天兵天将。坊额两边刻着“行云”、“施雨”四字，中门上方门额框内是三块镶嵌的正棱形石块，上刻有“南天门”三个描红大字。中间石柱上刻着一幅对联：“门可通天，仰观碧落星辰近；路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低”。

南天门下方，有船状的卧龙石，名飞来船，衬以流云，好比船在云海中乘风破浪，而南天门的石牌坊，就是高耸的桅杆。

　　南天门石牌坊后是很陡的石台阶路，这是登山古道，道口边就有盘山公路经过，都是登祝融峰的路，道口还停有几乘等客的竹轿，有叫“滑杆”的。

在登山道口左侧，立有一景区路牌，指示着前面就是狮子岩景观，旁边还立有巨石，上刻写着“→祝融峰1900米”等字样。

正如俗语所说“隔山能对话，相见走一天”就是说看看山头近在眼前，实际山路曲折，要绕峡谷、翻山岭路程还很远，要登上南岳衡山祝融峰，还须继续努力前行。

　　我们踏着南天门石牌坊后那古道陡峭的石阶，一步一步地向上登去，登上了这一程，能眺望到远处喜阳峰顶的气象站铁塔，当汇入公路缓坡路后就来到了狮子岩景观。

狮子岩就在路边，是由巨型花岗岩自然风化堆叠而成，整块巨石昂首蹲立，轮廓酷似醒狮，因此得名。

狮子岩下有一石泉，终年渗流清泉，人称狮子泉。岩下还有一可容十余人休憩避雨的石洞，人称狮子洞，洞额上刻着“狮子岩”三字。

　　狮子岩不仅因是地质自然奇观而闻名，更因此地山岩上还遗存有抗战岩壁题刻，有“雄狮速醒”、“起舞南天”、“舞狮”、“登峰造极”等大字。

这是抗日战争时期将士们登衡山，在此深深刻下的慷慨激昂的抗战誓词，以雄狮比喻中华民族觉醒，激励军民打败日寇，保家卫国。

狮子岩前还有一座六角形的凉亭，全花岗岩结构，名狮子亭，供游人观景休息所用，这里也停着些候客的“滑杆”。

　　从狮子岩上行约8分钟，右手边有一较陡的台阶支路，路标牌指示这支路可到上封寺、望日台，然后也可到祝融峰，而主路可直接经高台寺上祝融峰。

上封寺在喜阳峰，海拔约1200米，是南岳衡山海拔最高古寺，前身为东汉光天观，隋代由道观敕改为佛寺，故名上封寺。寺分四进院落，山门古匾、明代九龙壁为珍贵遗存。

寺院东侧紧邻望日台，步行5分钟即可到达，所以上封寺也是上南岳衡山观日出、赏云海的核心落脚点，现在也可供游客留宿品素斋。

　　在上封寺左侧、望日台后方喜阳峰顶有两座钢架铁塔，一是广播电视发射塔，一是气象观测小风塔，在前面的登山路上经常能看见。

南岳电视发射塔俗称“三湘第一塔”，塔尖海拔1353.72米，比祝融峰顶还高出五十余米，2019年更新建成启用。造型为八边形钢架结构，中段球形造型，夜晚灯带点亮，是衡山山顶现代地标。

另一小塔在南岳国家基准气候站院内，是仅10米高的标准气家观测钢架塔。这里是湖南最早高山测候站、全省唯一高山基准气象站 。

　　从狮子岩向祝融峰前行，不走上封寺支路，路边有摩崖石刻，从左至右为“平正真诚”四字，这里地处碧萝峰下，近高台寺。

“平正真诚”摩崖石刻为横排楷书阴刻，朱砂填色，上附小字“则有”，此石刻无明确落款，推测为明清文人题刻，属于南岳全国重点文物保护单位摩崖石刻群之一。

“平正真诚”四字意为修身准则，指为人要平和守正、真诚质朴。南岳衡山多劝世、修身类崖书，体现衡山重自省修身的人文传统。

　　沿着登祝融峰主道继续前行，就到了碧罗峰山腰，高台寺下方的观音岩，这里是从南天门去往祝融峰登顶的必经景观。

从地质学上讲，观音岩是衡山花岗岩石蛋的自然堆积体，石蛋的堆积形成了这里的凌空奇石、悬崖平台和架空的山洞。

因传说观音菩萨途经南岳衡山时曾在此歇脚，并以柳枝点石化泉解救山民，故百姓遂依山石塑观音像供奉，并在一巨大的花岗岩石蛋上刻有“观音岩”石刻，称此地为观音岩。

　　观音岩前还有“降龙岩”“即是南海”等十余处石刻，都是明朝时游人的题留。这里还有很大的同心锁雕塑。

观音岩下有两个岩洞，叫圆明洞和烟霞洞，一个洞高4m，宽8m，深3m，另外一个洞高2m，宽3m，深6m。岩洞内供奉观音造像，岩壁上有“如见普陀”“朱陵洞天”等数十处明清题刻。

观音岩洞侧涌出常年不竭的观音泉，泉水清冽甘甜。

　　观音岩顶的巨石上，留存有明代的题书“大鹤行窝”四个大字摩崖石刻，还有“冠石”两字摩崖石刻。

观音岩上面山坡有高台寺，寺因岩台高筑得名，现寺为1983年修葺改建而成。据《南岳志》记载：高台寺临空架构，势颇奇险，建造年代已不可考。

但根据南宋1167年朱熹、张栻、林用中等游南岳时，曾与当时高台寺住持了信和尚有过交往，并题诗赠墨，可见寺宇在这之前已经存在，并具规模。

　　绕过观音岩再沿着石阶继续前行，又见有一大丛红色的杜鹃花从山崖边探向石阶上空，就如欢迎游客们勇登南岳高峰。

这里又是一程高高的石阶，上去顺台阶右转，左边有一些摊位售卖纪念品、食品饮料等。我们就这样一程程登山上去，己经过了南天门石牌坊、狮子岩、高台寺和观音岩。

再上去己近祝融峰山顶区域了，人文景观也逐渐多起来了，游人们都纷纷驻足欣赏和排队留影。

　　在上封寺外登顶祝融峰的必经路段，有视野开阔可俯瞰群峰欣赏山色的观景平台。

这观景平台上立有天然巨型花岗岩石刻，正面朱红大字竖刻着“孝心石”三字，旁配题字“南岳衡山”。孝心石将孝道与祈福长寿结合，寓意孝顺是最大财富，孝顺是世间至宝。

这里游客常携长辈合影，依托南岳寿文化，感恩双亲、祈求长辈平安长寿，家人平安顺遂。

　　沿路走去，有去“禹王城”石刻路标，禹王城是南岳衡山一处融合神话传说与自然景观的古老遗址，相传为夏禹治水时驻跸之地，现存“禹王城”石刻碑等遗迹。

夏禹治水七年未果，听闻南岳藏有黄帝所遗《金简玉书》，得仙人指点后寻获宝书，最终治水成功，后人立“禹王碑”以纪其事。

禹王城位于南岳广济寺对面，三面环山，形成宽深十余公里的狭长谷地。境内有云雾茶特产，唐代即列为贡茶，现建有南岳茶场。

　　行至约离祝融峰顶还有200余米处，路左立有一刻有“祝融峰”大字的巨石，另一刻有祝融峰介绍文字的石碑。

祝融峰海拔1300.2米，是南岳衡山72峰的最高峰和主峰，其峰顶景观包括寿桃形“南岳衡山”石、祝融殿、望月台及山崖上的摩崖石刻等。

李白、杜甫、黄庭坚、韩愈、朱熹、王夫之、卢载等都曾写下关于祝融峰的诗句。唐韩愈诗赞：“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里”。宋黄庭坚有“上观碧落星辰近，下视红尘世界遥。”等。

　　再上去距祝融殿百余米路右边有重二十余吨的“平安石”题刻巨石。石上题刻描红“平安石”三字，是百岁书画大师周令钊先生亲笔题写 ，寓意福寿双全。

南岳古称寿岳，平安石融合了平安、长寿双重祈福内涵，一祈国泰民安、世事和顺，二祈阖家安康、多福多寿。

周令钊先生是天安门毛主席画像创作者、二至四套人民币主设计师，书写此三字时已超百岁，自带长寿吉祥寓意，石刻旁附小字落款。

　　再行又见去“飞花亭”巨石路标，“飞花亭”位于梵音古道中段，为四柱四角青瓦凉亭，是徒步梵音古道上山的必经休息亭。

飞花亭所在，山间溪涧常年流水飞溅，四季繁花不断，春有野樱、杜鹃漫山飘落，落花随流水四散纷飞，便有“飞花亭”之名。亭旁岩壁分布小型摩崖石刻，多为历代游人咏山水短句。

我们不走这一路，只作一简介，过“飞花亭”石路标继续前行，就到了南岳衡山主峰祝融峰的峰顶区域。

　　祝融峰顶区域，如一片开阔的石板铺装的广场。入口以三级台阶为界，两侧各有一尊基座刻寿字纹的威武石狮。左狮抚幼狮寓意子孙兴旺，右狮踩绣球象征镇守山岳。

这对石狮历经山顶风霜雨雪，古韵浓厚，既是护持祝融道场的护法瑞兽，也为登顶游客送上平安长寿的美好祝福。

登台阶进入祝融峰顶区域，东侧景观台有寿桃形“南岳衡山”石碑，中轴线约百米外山崖高台上是南岳衡山的最高处祝融殿，殿西侧有望月台、摩崖石刻等。

　　祝融峰顶东侧景观台上的“南岳衡山”碑是形似寿桃的巨石，又称飞来石、三星石，上刻有赵朴初先生题写的“南岳衡山”四字。

石碑下面石柱台正前方嵌有汉白玉石壁，上有镌刻的诗文，是唐代李白《与诸公送陈郎将归衡阳》中的诗文：“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。”

此诗意境雄浑，既写衡山高耸入云，又暗合南岳“寿岳”文化，与寿桃石的福寿寓意完美呼应。

　　祝融峰顶中间主道通向座落在近百米外三层内收高台上的祝融殿。从高台下要到祝融殿前有三十多级陡峭的“天阶”，“天阶”前两边也立有一对石狮。

登上“天阶”就到了祝融峰顶祝融殿，祝融殿坐北朝南，石墙铁瓦，建筑面积有500多平方米，中轴线上依次为山门、正殿、后殿。

祝融殿山门为石砌三重楼阁式牌坊，拱券门上竖额刻“祝融峰”三个描红大字，门联为“寅宾出日，竣极于天”，对联句子集自《诗经》。

　　祝融殿是为纪念祝融火神的功德而建，隋朝前就有建筑，后庙迁山下为南岳大庙前身，此处叫老圣帝殿。明万历二年（1574年）在此建开元祠，清乾隆十六年（1751年）重修时改名祝融殿。

祝融殿因山高风大，故用石柱石墙并以铁瓦盖顶。新中国于1963年、1981年和1983年进行了3次大的维修，现殿宇凌风傲雪，巍然屹立在绝顶巨石之上。　　

祝融殿顶上盖的铁瓦为长70厘米，宽30厘米，重15千克的加锡铁瓦，在这些铁瓦中，还保存有几十块宋朝铸造历千年仍光洁不锈的铁瓦。

　　祝融殿山门进去，隔天井是面阔三间进深二间的正殿，天井东侧是厢房，西侧是游人香客休息走廊。

正殿挂“圣帝殿”额，殿中石柱有联：“望望七十二峰，工部游时，诗圣有能解继响：遥遥一千余岁，文公去后，岳云从此不轻开”。正殿内供奉南岳圣帝祝融君，旁列“六部”尚书、二执金吾。后殿供奉雷神、慧思，慧思传为南岳佛教开山祖师。

殿后是悬崖峭壁（舍身崖），其中北墙基下舍身崖上，有楷书题刻“南山”二字，每字一米见方，约为宋明时代古迹。

　　祝融殿西侧走廊有小门通向望月台，望月台边围有石栏，既可临风小坐，也可凭栏眺望，远近山峦，尽在眼底。

望月台石上原有不少石刻，现存的有明朝嘉靖丁巳（1577年）九月宝庆知府书刻“望月坛”三个约50厘米见方的字，刻在山岩的内壁上，为楷书横排。

其余在台石上与台内外峭壁上的石刻还清晰可辨的有“竣极”、“仰止处”、“青云在望”、“青云满袖”、“天外幽赏”、“寿比南山”等等。

　　就这样，从南天门下车步行游览登上祝融峰顶，耗时约1小时40分钟，然后是原路返回南天门车站，约1个多小时，从南天门车站上下祝融峰步行共约3小时。

到南天门时，也可以不直接乘车而继续步行下山游览一程，到半山亭再乘车返回。这样沿途经过湘南寺、五岳殿、铁佛寺、邺侯书院、竹林道院等景点，最终到半山亭可再乘景区车返回。但于我们老人来说还是有点太累了。

于是我们就从南天门直接上景区车约半小时回到山下的游客服务中心，愉快地结束了这次游程。

　　其实，登南岳主峰祝融峰从四面八方有好多徒步登山路线，不像“华山一条路”。

如：东线梵音古道线，从胜利坊上山，经忠烈祠、半山亭、南天门、登顶祝融峰。西线禅意古寺线，白龙潭入口，经福严寺、南台寺、南天门。还有禹王城古道线，曾国藩古道线，都先后在祝融峰下汇入南天门到祝融峰主道登顶。

全程徒步虽然游览内容更丰富，但对体力和时间的要求更高，时间一般需要6~8个小时，所以对于有老有小或行程时间较紧的游人来说，乘车到南天门徒步登祝融峰是最好的选择了。

　　在衡山景区出口处见到了一张文创字画，把有关南岳衡山的诗句名联摘写在上，让人们加深了对南岳衡山的印象，觉得很有创意。

其中有衡山名联“遵道而行，但到半途须努力；会心不远，要登绝顶莫辞劳”。还有如李白的“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星”。杜甫的“祝融五峰尊，峰峰次低昂”。韩愈的“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里”。朱熹的：“我来万里驾长风，绝壑层云许荡胸”等等。

这集《游南岳衡山》与大家分享到此，谢谢各位的分享鼓励！