晋境寻禅 五台朝圣（上集）

爱摄影的章鱼_68413

晋境寻禅 五台朝圣

（上集）

（中国四大佛教名山之首）

摄影：章鱼 诗作：平仄

时间：2026年7月26日

　2025年6月28日，告别古韵悠悠的河北正定古城，我们夫妻俩收拾行囊、再度启程。车轮缓缓驶离这座千年古邑，带着一路风尘与满心期许，奔赴山西自驾之旅的第六站——中国四大佛教名山之首，清凉圣境五台山。

一路向西向北，历经一路驰骋，我们顺利抵达五台山景区。为了遵从景区游览规范，我们将爱车停靠在景区门口专属停车场，换乘景区观光车深入山间。穿梭在青山古寺之间，满目皆是苍翠山林、袅袅云烟，暮色渐浓时，我们入住景区内的山间民宿，枕着山间清风入眠，静待次日的朝圣之旅。

　五台山坐落于山西忻州，别称清凉山，是世界文化景观遗产、国家5A级景区，世界五大佛教圣地之一，位列中国四大佛教名山之首，为文殊菩萨道场。因东、西、南、北、中五座峰顶平坦如台得名，主峰北台叶斗峰海拔3058米，号称华北屋脊，山间气候凉爽，是知名避暑胜地。五台山景区内文物古迹和历史遗存众多，汇集了大量雄伟壮观的佛教建筑和精美绝伦的佛像、佛塔、壁画、牌匾、藏经、佛教音乐等历史遗产，具有重要的历史文化价值和研究空间。

　翌日清晨，天光微亮，薄雾萦绕五台山巅，山林间清净安然，褪去了俗世浮躁，我们正式开启一日的深度朝圣之行。循着山间古刹脉络，步履从容，逐寺礼佛，沉浸式邂逅五台山的千年禅韵。

首站抵达普化寺，古寺清幽雅致，院落干净静谧，殿宇古朴庄重，红墙黛瓦藏于绿树之间，香火温柔不喧嚣。院内古木参天，亭台错落，没有络绎不绝的人流，唯有清风拂檐、梵音隐隐，尽显佛门清净本态，让人身心瞬间安宁。

普化寺

创建于明代，原名帝释宫，明末改名为玉皇庙。清末重建，更名为普化寺，为佛道合一的寺观，现为佛教寺院。寺宇坐东向西，占地面积18900平方米，共有殿堂82间，僧房120多间，居士寮130间中轴线上有天王殿、大雄宝殿、三佛殿和卧佛殿四座大殿。中轴线左右各有两进跨院，整体呈凤凰展翅的格局。是一座以砖石雕刻艺术为特色并具有园林风格的寺院。寺前长达15.6米的砖石照壁堪称一绝，壁上福禄寿、观音等浮雕细腻传神。

天王殿

天王殿内佛坛上是木刻绞龙柱佛龛，是五台山木刻艺术珍品。内供奉木雕弥勒佛像笑面迎人。佛龛背后是供奉的汉白玉石雕护法韦驮菩萨站像。两边为四大天王、密迹金刚和秽迹金刚（道教称哼哈二神将）六尊泥塑彩绘造像，体型高大，神情威严，降龙、伏虎二尊泥塑彩绘造像，造型生动，生龙活虎，为清末民初五台山地区天王殿造像重要遗存。

大雄宝殿

大雄宝殿面阔三间，单檐歇山顶，绕殿四出廊。檐额挂有“大雄宝殿”木匾。前廊柱间的木制券口缕空雕刻二龙戏珠，廊内柱间装格扇门。裙板雕龙，上间是花格窗。檐枋上的垫板绘有彩画。柱础石雕刻精致，墙上砖雕。重彩浓笔雕梁榱栋，装修精细而华丽，别具一格。前廊柱间殿内主供释迦牟尼佛，佛旁有文殊、普贤二菩萨，殿两壁供有十八罗汉，此十八罗汉的造型是典型佛教中国化缩影，山墙两内壁上部大型壁画，描绘了释迦牟尼由太子到出家成佛的过程。殿后壁左角，是送子观音，右角还供有一尊老文殊，是五台山独一无二的出山文殊比丘像，下颌长胡须，面部如罗汉，在五台山塑像造型中别具一格，文殊两侧分别为文曲星君和文昌帝君。后为西方三圣。

三佛殿

三佛殿面宽五间，进深五间，歇山顶、前出廊、檐下的枋和柱上是彩绘木雕，柱础、通风、窗台都是汉白玉精细石雕。正门上挂“三佛殿”金字牌匾。三佛殿中的彩绘更是别具一格。整个大殿的造型以弥陀经注解为标准。殿内三尊金装佛居中为本师释迦牟尼佛，左为消灾延寿药师佛，右为西方极乐世界阿弥陀佛。两侧左站大梵天王，右站帝释天尊。释迦牟尼佛左右两位弟子为：阿难、迦叶，两边还塑有供养菩萨。上塑西方极乐世界四只神鸟，人头鸟身，也称伽陵鸟。殿内两边雕塑十八尊罗汉，姿态容貌各异，奇古罕见，是因常年不食人间烟火，才使骨骼变型。这是根据贯休老和尚画所塑。梁上悬塑降龙罗汉“济公活佛”立站云头，凌空现身，手拿葫芦以水代酒。此种形态雕塑成为现代佛像的一绝。绕壁彩绘释迦牟尼佛应化世界。大殿横披彩绘着罗汉斗神通。

卧佛殿

卧佛殿（藏经楼）是普化寺第四层殿。在三佛殿后坡上靠山而建，是在原玉皇阁遗址上又向后开山五米而重建。面宽九间，进深五间，副阶周匝重檐歇山顶、上檐斗拱、五铺作双下昂、下檐斗拱五铺作双抄。外观两层，入内一层。于1996年至1998年建成。外部彩绘新盈。卧佛殿内正供铜铸释迦牟尼吉祥卧金装佛像。卧佛像重两吨，五米一。卧佛像后是铜铸金装阿弥陀佛接引像，重一吨半，高三米。是前住持藏明老和尚1999年亲自主办铸塑。

踏入山西第一站，虔诚朝拜五台山；

普化寺内礼敬参，佛道合一之寺观；

四座大殿中轴占，面积平米近两万；

两进跨院左右展，雕刻丰富质石砖。

　步入殊像寺，作为五台山祈福智慧的核心古刹，寺内庄严肃穆，主供文殊菩萨。殿宇恢弘大气，香火绵长缭绕，香火氤氲间，满是虔诚与期许，承载着世人对顺遂安康、聪慧心安的美好祈愿。

殊像寺

殊像寺原名殊祥寺，据明代重修此寺碑记载，此寺五胡十六国之际就存在，后因火灾毁而不存。唐代重建此寺，因寺内塑置文殊真容像，故称殊像寺。元泰定二年再敕建此寺，时称殊祥寺。明弘治年间，铁林果禅师重建重檐大阁、伽蓝、祖师殿等建筑，此寺再度复兴。明万历三十二年至三十六年，明神宗朱翊钧下敕大规模整葺，并恢复寺名殊像寺。康熙二十二年，清圣祖玄烨敕赠“瑞相天然”牌匾；康熙三十七年，敕拨帑金进行整葺维修；康熙三十九年，再次敕葺此寺；乾隆十四年，清高宗弘历拨帑修葺此寺，并赐御书“大圆镜智”匾额。

殊像古寺建五台，文殊真容像在内；

根据古寺碑记载，五胡乱华寺存在；

后因火灾寺被毁，唐代重建元名改；

明清修葺寺巍巍，御书匾额牌楼美。

　行至火神庙，我们驻足打卡留念。这座小众古寺古朴小巧，藏于寺庙群中，烟火气息与禅意相融，是五台山间独有的别致景致，匆匆驻足，留存此行专属印记。

火神庙

火神庙介于殊像寺与五爷庙之间，始建于明万历年间，2022年复建。作为五台山少见的道教庙宇，主祀火德真君祝融，配奉月老、和合二仙与五路财神，兼具平安、姻缘、财运祈福功能。建筑为仿明清形制，格局精巧，游人相较周边古寺更为清净，纳入景区大门票，可顺路游览。

　一路前行，便来到五台山香火最鼎盛的万佛阁（五爷庙）。这里香火鼎盛、人声不息，是无数游客信徒祈福许愿之地。殿宇恢弘，香火袅袅，来往之人皆心怀赤诚，默默祈愿平安顺遂、万事无忧，浓郁的烟火禅韵，是五台山最动人的风景。

五爷庙

五爷庙正式名称为万佛阁，坐落五台山台怀镇中心，始建于明万历四十四年，原为塔院寺附属庙宇，清代独立并改为黄庙，是五台山香火最为旺盛的寺院。寺院由文殊殿、五龙王殿与古戏台组成，主供广济龙王（五爷），相传为文殊菩萨化身。民间常来祈求风调雨顺、平安顺遂。古戏台正对龙王殿，流传五爷喜爱听戏的传说。寺院规模不大，建筑雕梁精致，地处核心游览线上，是游客到访五台山必打卡之处。

万佛阁

万佛阁，亦称五爷庙、广济龙王庙，创建于明万历四十四年，因寺内东殿供有万尊铜铸贴金小佛像，故称万佛阁。

大文殊殿

大文殊殿殿内主像是由文殊、普贤、观音构成的“三大士”组像。此三尊主像中，文殊菩萨居中位骑青狮，观音菩萨居左位骑朝天犯，普贤菩萨居右位乘白象，均为脱沙夹苎金装像，头顶都不戴花冠，不绾发髻，而是将青丝自然垂下，然后用发箍束之，五台山地区元代“三大士”菩萨造像样式风格明显。

高台之上火神庙，古建飞檐四角翘；

万佛阁称五爷庙，铜铸贴金佛像俏；

大文殊殿客礼拜，文殊观音普贤在；

菩萨造像属元代，不戴花冠青丝垂。

　辞别五爷庙，我们探访静谧古刹—广仁寺。这里清雅静谧，院落规整，禅意悠远，少了喧嚣纷扰，只剩岁月静好。

广仁寺

广仁寺亦名十方堂，始建于清道光十一年(1831年），原为罗喉寺下院，清光绪年间独立为寺，名广仁寺。这是一座兼有汉藏建筑风格的喇嘛庙，寺庙坐北朝南，占地面积5119.4平方米。中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、弥勒殿、班禅行宫、观音阁。左右配楼严整齐备，营造精巧。寺内佛像均为铜质，镀以赤金，具有重要的文物价值。

大雄宝殿

大雄宝殿，面阔三间，进深三间，单檐歇山顶，周围四出廊，殿前置卷棚式抱厦，为清代建筑遗存。此殿门楣上方悬挂用满、蒙、藏、汉四种文字书写的“广仁寺”额匾一方，其汉字书法为光绪皇帝御书。殿中主供藏传佛教格鲁派始祖宗喀巴大师铜像，左右分别为他的两大弟子克主杰、嘉曹杰，其外侧左边为释迦牟尼佛12岁等身像，右边为释迦牟尼佛。大殿两侧置有千佛龛，佛龛上部分置宗喀巴大师小型铜像，下部分置十八罗汉铜像。此殿造像具有较鲜明藏传佛教题材内容和样式风格特色，是五台山藏传寺院造像珍贵遗存。

广仁寺名十方堂，始建清朝之道光；

建筑风格汉兼藏，占地约为五千方；

匾额满蒙汉及藏，主供宗喀巴师像；

虔诚信众寺烧香，祈福许愿求希望。

　继续前行，我们来到罗睺寺。这里古意盎然，殿宇沉淀着千年风霜，一砖一瓦皆藏历史底蕴，静谧安然，洗涤人心。

罗睺寺

始建于唐代，是显通寺十二个下院之一善住阁院，分出时初名为落佛寺，据说文殊菩萨曾在这里落脚讲经说法并有神灯出现而得此名，是专供释迦牟尼佛的儿子罗睺罗尊者肉身舍利的道场。明成化年间赵惠王重修落佛寺并改名为佛子道场“罗睺寺”。康熙四十四年(1705）大修，由青庙改为黄庙。寺院坐北朝南，占地面积17000平方米，建有殿堂118间，大部分为明清建筑。寺前有牌楼、山门、影壁，中轴线上自南向北依次为天王殿、文殊殿、大雄宝殿、大藏经楼和兜率阁。

罗睺寺是五台山著名的五大禅处之一和十大黄庙之一，以五台山十景之一“开花现佛”著称，现为全国重点文物保护单位。

文殊塔

为藏式砖塔，高7.5米。基座为正方形平台，高1米，边长6米，上建束腰须弥座，覆以仰莲，塔身覆钵状，上建须弥座，十三天，金属华盖，上承仰月。塔腹雕有文殊像，故名为文殊塔。

天王殿

天王殿为寺院首重大殿，单檐歇山顶，面阔三间。殿正中供奉弥勒佛，背面立韦驮菩萨，两侧分列四大天王，造像融合黄教特色。殿前月台安放一对唐代石狮，雄浑古朴，是五台山罕见唐代石雕遗存。殿宇红墙灰瓦，古朴庄重，开启整座寺院的禅意游览序列。

罗睺寺庙在五台，黄庙本为青庙改；

古寺初建于唐代，文殊落脚讲经来；

明成化年庙重修，建筑朝南而坐北；

十大黄庙五禅排，五台十景有其位。

大文殊殿

大文殊殿坐落于天王殿后方，为单檐歇山顶古建，殿门题有“八正门”匾额。殿内供奉黄教风格骑狮文殊造像，青狮卧于莲台，文殊肩生莲花，分置经书与智慧剑。两侧配供宗喀巴大师与十八罗汉，汉藏交融特色鲜明，是罗睺寺由青庙转为黄庙的重要实物见证。

大雄宝殿

罗睺寺大雄宝殿面阔五间，重檐抱厦，庑殿顶，为明代木构建筑遗存。殿内佛坛主像塑释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛组成的“三世佛”；三世佛前及东西山墙内壁下方塑“八大菩萨”像；佛坛前，塑藏传佛教格鲁派大师宗喀巴及其弟子嘉曹杰、克珠杰组成的“师徒三尊”像。殿内悬挂乾隆皇帝御书“意蕊心香”“慧灯净照”匾额两块。此殿所置释迦、弥陀、药师三尊主像，塑绘精致，神情庄严，是五台山地区明代造像重要遗存。

大藏经阁

大藏经阁亦称“开花现佛殿”，面宽五间，上下二层，重檐硬山顶。此阁一层中央有一正方形砖砌须弥台，台上置一木盘，内塑十八罗汉，外塑二十四诸天。木盘中央装八枚木雕莲花瓣，转动木盘机关，莲瓣可张开可闭合，当莲瓣张开时，就会现出莲花中所坐木雕金装“四方佛”像，是明清之际五台山寺院在像设像教中，引入当时较先进技术设备的实物见证。

罗睺罗寺殿宏伟，主要建筑属明代；

大雄宝殿五间开，乾隆御书匾两块；

大藏经阁须弥台，莲花瓣开现佛来；

观音殿内塑像美；金身盛装放光彩。

　随后抵达五台山开山祖寺显通寺，作为五台山历史最悠久的古刹，这里底蕴厚重、气势恢宏。古殿沧桑、古木苍翠，千年铜殿、古朴殿宇历经岁月洗礼，静静伫立山间，诉说着五台山千年的佛教文脉，行走其间，皆是厚重的历史与禅意。

显通寺

始建于东汉永平十一年（68年），北魏时称大孚灵鹫寺。唐代称大华严寺。明初赐额大显通寺，万历中改永明寺。清康熙二十六年(1687年）复名大显通寺。占地面积43700平方米，是五台山历史最悠久、规模最大的寺院。现存建筑均为明、清遗构。中轴线上，一连七进殿堂，从南到北依次为观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经楼，七重殿宇各具特色，辉煌壮丽。显通寺位居五台山十大青庙和五大禅寺之首。

大文殊殿

大文殊殿是显通寺第二重主殿，清乾隆十一年重建，为木结构歇山顶古建。殿内供奉七尊文殊圣像，正中大智文殊，分列五方文殊与甘露文殊，对应五台山五台道场。殿前设有两座碑亭，存有康熙御碑。殿宇气势庄重，是朝礼文殊、祈愿智慧的重要殿堂，尽显五台山文殊信仰的深厚底蕴。

无量殿

无量殿又名七处九会殿，明代万历年间修建，通体青砖砌筑，不施梁柱，俗称无梁殿。外观为七间两层楼阁，内部是三座穹窿拱洞，外檐砖雕斗拱花卉，工艺精巧。殿名取自释迦牟尼七处九会宣讲《华严经》，内供卢舍那佛，是国内罕见的明代大型砖石建筑，尽显古代营造技艺。

大显通寺五台山，始建古庙于东汉；

北魏唐代名称换，明清显通寺称唤；

四万多平面积占，七重殿堂中轴串；

历史最久之寺观，居首青庙五大禅。

千钵文殊殿

千钵文殊殿坐落于显通寺无量殿北侧，为清代重修建筑，面阔三间，形制素雅。

　殿内供奉明代铜铸千钵文殊圣像，全称千臂千钵千释迦文殊菩萨。造像五头十三面，端坐狮背，千手各托一钵，钵内现释迦佛，寓意文殊智慧无量，是国内罕见的佛教造像珍品。

铜殿

显通寺铜殿始建于明代万历年间，由妙峰祖师主持铸造，耗铜十万斤，是国内保存完好的古铜殿。殿为重檐两层方形青铜建筑，外观仿木构形制，门窗铸有精美纹饰。殿内供奉文殊骑狮铜像，四壁铸万尊小佛，工艺精湛。它先异地铸造、运至五台山拼装，见证明代高超冶铸技艺，为显通寺标志性瑰宝。

依山就势佛殿建，整体庙宇妙庄严；

古老千钵文殊殿，坐落寺院中轴线；

一座铜殿甚罕见，两层一室万佛现；

砖石仿木无梁殿，外观明七暗三间；

清凉妙高处匾前，拍照摄影留纪念。