我眼中的凉山彝族布拖火把节印象

曹辉

青山为幕 银饰作衣

——我眼中的凉山彝族布拖火把节印象

●文/图 曹辉

2026年7月21日上午11时我从成都东站乘坐D117车前往西昌西站，经过3个多小时的车程，约下午2时25分到达西昌西站。然后乘当地公交经过40分钟左右到了西昌汽运东站，再乘长途汽车用时3个小时左右到达布拖汽车站。当我从成都东站出发，沿着甘洛南站、越西站、冕宁等站‌往西南方向穿行，窗外的景色从连片的田地和城市楼群，慢慢过渡到连绵的青山与漫坡的荞花，以及高山上的云雾，往布拖的高山一座又一座，高的海拨达到3200米左右。我知道自己正在一步步靠近布拖——这座被称为“火把原乡”的小城，藏着我对彝族火把节最原始的想象。

火在布拖，风在衣襟。

这是一个把你双眼点燃的七月，这是一个把你心灵点燃的七月，我终于踏进了布拖的土地，用三天的时间，把关于火的所有温暖的滚烫记忆，都刻进了往后的夏日印象里。

　　这次赴布拖之前，认识30年的好友魏振华一行三人于7月19日就提前从安徽合肥乘飞机出发来到西昌，当天他们就入住了布拖天泉酒店（十几天前他们就预订了），之前的去年他就来过这里，知道当地住宿非常紧张，这次不是提前预订房间，根本找不到入住的地方。我虽然有预订到，但我相信自己一定能找到入住的地方，毕竟一个人嘛。好在乘坐长途车上的一位安徽马鞍山的同行者帮我订到了依撤中学“五人间”，每个人80元（条件简陋的是不能洗澡），只能凑合吧。对我来说，初到布拖的第一印象，是凉爽的。七月的四川盆地正被35℃以上的热浪包裹，可这里的风从阿都山的垭口吹过来，裹着荞麦花的清甜，虽然温差比较大，但此时此刻20℃清凉落在身上还是十分舒适的。我背着双肩包走在县城的街道上，看到穿着盛装的当地彝族百姓满眼都是好奇。

布拖的火把节渊源

布拖县地处大凉山腹地，是彝族阿都文化保留最完整的地区，长期被广泛认定为彝族火把节的发源地，素有“中国彝族火把节之乡”、“火把节的圣地”称号。当地完整保留了火把节的核心民俗，是火把节申报世界非物质文化遗产影像资料的主要采集地，“三把火”的传说中有两处都分布在布拖境内，火把节的“朵洛荷”等核心非遗项目也在这里传承得最为鲜活。

2026年1月11日，普格县申报的“中国普格日都迪萨火把节起源地研究课题”通过权威专家评审，正式获得“中国普格日都迪萨火把节起源地标志”认证，同时得到国家知识产权局的相关认定。普格的日都迪萨位于海拔3200米的高山草甸，是彝族史诗《取火经》记载的火把节圣火点燃的原生地，境内分布着99个古老的火把场，留存了最原始完整的火文化遗存，早在2004年就被凉山州政府授予“彝族火把节之乡”称号。

　　据了解，四川区域合计‌22个‌城市/县区。凉山州‌：全州17个县（市）全部联动举办火把节活动，覆盖西昌市、普格县、布拖县、昭觉县、冕宁县等全部县域。攀枝花市‌：仁和区、米易县、盐边县3个区县举办特色火把节。乐山市‌：峨边彝族自治县、马边彝族自治县2个自治县举办火把节。综合统计，目前公开信息中可确认的2026年举办火把节的城市和县区已超过‌41个‌，主要集中在川、滇、黔西南少数民族聚居区域，部分小众举办地尚未完全纳入公开统计范围。四川新增举办地为会理市‌：推出古城开城门光影秀、川滇美食体验、滨河路篝火夜等特色火把节活动。会东县‌：设置秘境火把主题专场，配套山地露营、民俗展演等内容。喜德县‌：开展非遗展览、民俗竞技、森林派对等特色火把节配套活动。甘洛县‌：推出稻田音乐会、康养惠民等火把节专属文旅活动。

热闹又壮观的开幕式

7月22日上午10时，布拖县火把广场早已被各地游客和当地人群围得水泄不通，我担心进不了“核心区”，便提前进入主办单位设置的观演区“记者席”前排位置，避开人流高峰，近距离感受祭火仪式的庄重氛围。

随着音乐声响起，特色服饰方阵依次出现在团体表演的队伍中，瞬间点燃了现场观众的热情。走在前方的毕摩方阵身着古朴法衣，手持法器缓步前行，带着穿越千年的文化厚重感；紧随其后的牧人方阵身披厚重羊皮大衣，腰间挂着古老的铜铃，还原了阿都彝族传统游牧生活的鲜活图景；最震撼的当属身着银饰服饰的姑娘们头戴璀璨银冠，穿着绣满纹样的百褶长裙，行走间银饰碰撞出清脆的声响，阳光洒在连片的银饰上，泛起层层耀眼的银光。蓑衣的古朴、披毡的厚重、银饰的璀璨交相辉映，这些被称为“穿在身上的史诗”的非遗服饰，以最隆重的姿态向世界展示着阿都彝族的历史传承与生活美学。

　　开幕式以传承千年的祭火仪式《彝脉传承》拉开帷幕，德高望重的毕摩携手青少年代表完成祈福献祭、敬火祭祀等传统流程，用古老庄重的方式引燃主火把。现场氛围‌：古朴虔诚的祭祀礼仪瞬间点燃全场氛围，让观众直观感受到彝族千年文脉的神圣厚重，不少游客评价这是整场活动最触动人心的环节。

不同年龄段的展演者带着各自的服饰故事“亮相”开幕式：扎着羊角辫的小女孩穿着缩小版的银装，身上的小银饰随着蹦跳的动作叮当作响，裙摆上还绣着几簇歪歪扭扭的羊角花，是奶奶戴着老花镜亲手绣上的。头发花白的阿婆穿着压在箱底几十年的盛装，衣身的蓝染布已经磨出柔和的旧光，身上的银饰是她出嫁时的嫁妆，每一道錾痕里都藏着年轻时的记忆，她们走得很慢，却把背挺得很直，像是要把一辈子的阿都故事，都踩进每一步里。

　　开幕式节目中，《阿都高腔》高亢清亮、穿透力极强，《妈妈的女儿》深情婉转意蕴悠长，原汁原味的本土唱腔保留了最纯粹的民族韵味，民俗表演《朵乐荷》、《合哈》载歌载舞，灵动队形生动复刻布拖本土市井生活风貌。

‌ 开幕式的特色亮点‌：非遗口弦独奏《节日的盛装》音色轻柔灵动，小巧的乐器奏响婉转乐章，尽显彝族非遗的独特魅力；最后全体演员共同合唱《格拉多格拉》，嘹亮歌声响彻广场上空，为展演画上圆满句号。所有印象里最滚烫的一笔，永远属于火把狂欢夜。数万名来自国内外的游客与当地群众相聚火把广场，在火光照耀下共赴这场延续千年的民族文化之约。

　　震憾的压轴大戏“狂欢火把”

夜幕降临，期待已久的火把狂欢夜于20时30分准时开启。主会场的几处中心篝火被点燃的瞬间，天空礼花齐放，连绵的火光顺着道路蜿蜒延伸，形成一条璀璨的“星河”，把布拖的夏夜瞬间照得如同白昼。人们围着篝火跳起了传统的朵洛荷，身着长裙的彝族姑娘们和各地游客排成整齐的圆圈，踩着舒缓的舞步缓缓移动，清亮的歌声混着火把的暖意飘向远方。游客们举着手机不停拍照，狂欢。

广场内火堆依次点燃，熊熊火焰腾空而起，数万群众绝对超过了明星演唱会的观众人数，一些民众手持火把聚拢而来，点点火光连成一条绵长炽热的星河。男女老少不分你我，围绕火堆踏歌起舞，欢声笑语久久回荡。跳动的火光映红一张张笑脸，火光、歌声、欢呼声交织在一起。此时此刻我忙碌着摄影，脸被火光拷得发热发烫，忙得不亦乐乎，还情不自禁的参与群舞之中。

 除了核心的狂欢活动，本届火把节还串联起非遗展示、美食品鉴、民俗体验等多元场景。火把广场旁的民俗集市上，布拖的彝族漆器、手工蒉染等非遗作品依次陈列，荞粑粑、烤乳猪、彝家坨坨肉等特色美食香气四溢，不少游客穿着彝族盛装体验瞬拍服务，把阿都的夏日记忆定格成照片。

当最后一簇火把的余温慢慢消散，2026年布拖彝族传统火把节也落下帷幕。三天的时间里，火的信仰、山的清凉、人的热忱在这里奇妙共生，这场节日早已超越了传统庆祝活动的意义，成为古老文化在新时代焕发生机的生动注脚。从延绵近两公里长的道路上，不时能看到当地群众和游客聚在火光边欢快起舞，大家围着中心的大篝火跳朵洛荷，如果说开幕式的服饰展演是一场视觉盛宴，那么分布在龙潭镇包谷坪火把场的传统民俗竞技赛事，就是最能点燃现场热血的狂欢阵地。

　　7月22日起，斗牛、赛马、摔跤、斗羊等传统项目接连开赛，火把场四周的山坡上坐满了闻讯而来的群众和游客。斗牛赛场上，两头健硕的公牛顶角相抵，尘土在马蹄扬起的风里翻飞，围观人群的呐喊声响彻山谷；赛马道上，彝族小伙身着短装策马扬鞭，马蹄踏过草地带起阵阵草香，观众的叫好声跟着奔跑的身影一路向前；传统摔跤擂台上，赤裸着上身的汉子们展开力量与技巧的较量，每一次精彩的抱摔都能引爆全场欢呼。这些流传了千百年的竞技项目，没有现代赛事的刻意包装，却带着最原始的山野力量，让游客们沉浸式感受到了阿都文化里的野性与热忱。

7月23日上午11时，由布拖县文化广旅局和布拖县图书馆主办的布拖县阿依之星克哲比赛在布拖县图书馆门口小广场举行。来自全县各地的9名选手同台竞技，以彝族传统说唱艺术——克哲，向观众呈现一场精彩的非遗文化盛宴。在现场我看了一会，当地方言我一句听不懂，只好去广场看斗羊比赛了。据了解，克哲是彝族民间流传已久的诗体口承文学，以说唱诗歌的形式展开，内容涵盖风俗习惯、人民生活等领域，兼具知识性、趣味性与竞技性，2008年被列入国家级非物质文化遗产名录。

　　火把场的民俗竞技，也是最能点燃人热血的狂欢。我每次进场都能看到平台上什么时候都站满了当地民众，他们顶着大太阳，几乎都是站着观看场上的斗牛赛，我跟着当地老乡挤在观众席上的最高处，只能利用一点缝隙远距离拍摄几个镜头。

斗牛赛场上两头健硕的公牛顶角相抵，尘土在马蹄扬起的风里翻飞，围观人群的呐喊声响彻山谷；赛马道上彝族小伙策马扬鞭，马蹄踏过草地带起阵阵草香，叫好声跟着奔跑的身影一路向前；传统摔跤擂台上，汉子们展开力量与技巧的较量，每一次精彩的抱摔都能引爆全场欢呼。没有现代赛事的刻意包装，这些流传了千百年的竞技项目，带着最原始的山野力量，让我这个外来者，也忍不住跟着周围的人一起扯着嗓子呐喊。

　　依撒中学广场上的“选美”

受魏振华老兄之邀，22日中午我们四人一行在千里之外的西昌布拖品尝了当地的土菜，由于担心喝白酒影响拍摄，我们四人喝了几瓶啤酒。吃完饭通过在手机上收搜，得知下午“选美大赛”在布拖依撒中学的广场上进行，我和魏兄搭上“拐的”直奔学校，赶到“选美”赛场时中心舞台周围被围得“水泄不通”，我费了好大劲才挤进内场，坐在编左的位置上。几百名观众热情高涨，不时地呐喊为心仪的选手助阵。

参赛选手们身着绣满吉祥纹样的彝族传统盛装，头戴流光溢彩的阿都银饰，踩着舒缓的节拍依次登台，银饰碰撞的清脆声响顺着巡游路线飘向街巷，与此前举办的阿都银饰服饰展演形成呼应，让现场观众沉浸式感受“行走的阿都文化”的独特魅力。

当天忽然落了一阵细碎的山雨，雨丝落在蓝染裙面上，把靛蓝色浸得愈发浓郁，缀在银饰上的水珠顺着錾花纹路滚落，把整片银光洗得愈发透亮。围观的人群却没有散去，反而撑着伞往路边靠得更近，好在我带了一把雨伞，旁边的一位女孩没带雨伞，正好让她打伞，我也腾出手不停的拍摄。看到参赛姑娘们伸手轻轻碰了粘有雨珠垂下来的银链，指尖沾到一点凉润的金属质感，才真切触碰到这些非遗背后的温度。

通过观看“选美比赛”，让我见证了2026布拖火把节选美冠军吉火莫日作夺冠过程，在小雨中，在人群的蔟拥中，身材高挑的她分外显眼，满身银饰摇曳，衣袂生风，在台下众摄影爱好者们把镜头定格了独属于阿都彝族的自然之美。

步行街上的“风景线”

23日的傍晚，我与一起搭顺风车的武汉在杭州工作的剪辑师美女偶遇，她来迟了一天，耽误了观看火把节开幕式，因为喜欢彝族的民族服饰和人文景像，便一同前往步行街（出租了服装）开始了她第一天的“拍摄之旅”。因为当了几个小时的“兼职摄影师”，她请我吃了一顿当地特色“大餐”：爆.爆.爆鸡公煲（也是她认为几天以来吃的味道最满意的晚餐）。虽然没有看到布拖的开幕式，她想第二天赶去昭觉那里的火把节开幕式，相信这次应该能满足自己的心愿吧！

在布拖县步行街的大道上，不时有穿着盛装的姑娘沿着大道慢慢走来，靛蓝色的百褶裙扫过路边沾着露水的三叶草，把细碎的湿意沾进层层褶皱里，在我看来就是一场流动的彝族“民族时装秀”。走在最前面的姑娘头戴“俄尔”银冠，冠沿垂着几十根细银链，每走一步，银铃的声响就顺着风漫开，清透得像我在山涧里听见的泉水声。姑娘们头戴层叠银冠，耳挂镂空流苏银坠，胸前成套大银盘、银项圈随步伐轻晃，碰撞出清脆连绵的叮当声响，整条步行街化作流动的民族美学长廊。

　　我在返程的西昌西至成都东站的动车上，此时此刻是7月24日下午4点20分，D258动车在甘洛县境内的车上显示，室外温度为27度，而我到了犀浦地铁站下车时感受到了成都与以往的不同，这些年从来都没有感觉这么“炽热” ，手机显示体感43度，估计都江堰的体感温度也应该在38度左右吧。也许是因为学生放暑假的原因吧，乘坐动车和城际列车的游客还是不少，站内外都是人，并没有因为天气炎热而减少。

坐在犀浦往都江堰的城际动车上，思绪万千，以前总觉得“节日”是写在日历上的符号，直到踩在布拖这片土地上才懂，这里的火把节从来不是一场刻意编排的表演。它是阿婆染了七次的蓝染布，是银匠敲了上百次的太阳纹，是斗牛场上扬起的尘土，是篝火边永远满着的酒碗。这团从千年前烧过来的火，从来没只烧在广场上，它烧在荞地里，烧在屋檐下，烧在每一个阿都人的日子里，最后也悄悄烧到了我的衣襟上，把这个七月的布拖，烫成了我往后很多年里，一想起来就发烫的回忆。（写于2026年7月25日）