<p class="ql-block">《华严经》在藏传佛教和汉传佛教中都占有重要地位，以华严经而取名华严寺的也有多个。华严经全称《大方广佛华严经》，是大乘佛教核心经典及华严宗立宗依据，被誉为“经中之王”。而经书是理论基础，寺庙是实践场所，所谓"书有《华严经》，观有华严寺"，正体现了从经典智慧到现实修行的统一。在众多华严寺中，唯有山西大同的华严寺是辽代皇家寺院，始建于公元1038年，是保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，也是依据佛教经典《华严经》而命名的代表性寺院。</p><p class="ql-block">来到山西大同，这里见到的华严寺院规模之大，是其它地方少见的。特别是这里的寺院享有“辽金艺术博物馆”的美誉，体现较大的开放度。比如在五台山各主殿内不许拍摄，而在华严寺则没有明确规定。于是我手机里开始较多的记录了寺院里的佛像雕塑、佛教壁画、寺院建筑等画面。然后有机会与大家一起分享。</p> <p class="ql-block">山西大同华严寺是辽金时期的皇家寺院，位于大同古城西南隅，坐西朝东，距今已有980多年历史，是第一批全国重点文物保护单位和国家4A级旅游景区。华严寺始建于辽重熙七年（1038年），依据佛教经典《华严经》命名，原为辽代皇室祖庙，供奉辽帝石像与铜像。明代以后分为上、下两寺，2008年大同市启动整修工程恢复辽金时期格局。</p> <p class="ql-block">1，山西华严寺牌坊广场</p><p class="ql-block">7月8日清晨，我的山西之行从五台山驱车前行，来到了山西最北端的大同市。然后中午前就来到了著名的“华严寺”。步入华严寺牌坊，被这里山门前的宏大规模建筑吸引到了。</p> <p class="ql-block">这里有个硕大的仿古街广场：正对华严寺坐西向东的主山门殿（天王殿），位于大同古城清远街南侧，是进入寺院的第一进开阔方庭延伸区 。</p> <p class="ql-block">这个仿古建筑风格：整体仿辽唐风格，青灰主调配朱红门窗，飞檐斗拱、雕梁画栋，街灯特制为“辽宫女”造型，营造梦回盛唐氛围 。</p> <p class="ql-block">这里是仿古文化步行街广场，核心景观是汉代连枝灯造型喷泉与天宫楼阁仿建组群，兼具宗教礼仪、市民休闲与夜间演艺功能 。</p> <p class="ql-block">这里白天为游客集散与民俗展示区，估计夜晚为灯光秀、音乐演出及全民健身场所，周边商铺林立，繁华喧嚣 。华严寺山门不是入口，而是在购票处的一侧排队入寺参观。</p> <p class="ql-block">2，华严寺山门</p><p class="ql-block">华严寺山门实为清代重建的天王殿（面阔五间、单檐庑殿顶），是上寺主轴起点，因契丹“坐西朝东”习俗门向东方，内供四大天王，非辽金原构 。</p> <p class="ql-block">建筑年代：现存主体为清乾隆四十年（1775 年）重建，建筑形制：面宽5 间（约 25 米）、进深 3 间，单檐庑殿顶（寺院中高等级屋顶样式），红墙灰瓦，辽金风格仿作 。</p> <p class="ql-block">正中大门常闭，游人通常经北侧偏门进出；下寺另有独立出入口 。</p> <p class="ql-block">3，普光明殿</p><p class="ql-block">入门后，首先见到的就是“普光明殿”。</p> <p class="ql-block">华严寺普光明殿是寺院南轴线核心建筑，为2009 年依辽金风格重建的仿古建筑，面阔七间、进深六间，重檐歇山顶前出抱厦，内供“华严三圣”并绘有巨幅《善财童子五十三参》壁画 。</p> <p class="ql-block">建筑形制：面阔七间、进深六间，重檐歇山顶，殿前设抱厦，顶部饰藻井，整体采用传统木作榫卯结构，仿辽金风格 。</p> <p class="ql-block">原殿始建于辽重熙七年（1038 年），金天眷三年（1140 年）曾重建，后毁于战火；现存殿宇为2008-2009 年复建，非辽金原构 。</p> <p class="ql-block">殿内正中供奉毗卢遮那佛，左胁侍文殊菩萨，右胁侍普贤菩萨，合称“华严三圣”。</p> <p class="ql-block">主尊：毗卢遮那佛（意译“光明普照”），居中央，代表法身本体，统摄万法；左胁侍：文殊菩萨，司“大智”，持经卷或宝剑，骑狮，表根本智慧；右胁侍：普贤菩萨，司“大行”，持如意或莲花，骑六牙白象，表实践愿力；</p> <p class="ql-block">4，普光明殿壁画</p><p class="ql-block">华严寺普光明殿壁画为2009 年重建后由中央美院团队历时三年创作的当代巨制，非辽金原物，主题全幅为《善财童子五十三参》，环壁绘制，总面积超1000 平方米，核心亮点为正中背屏"水月观音"像 。</p> <p class="ql-block">2009 年殿宇复建后绘制（2009-2012 年），属现代仿古艺术创作，非历史遗存壁画；原辽金普光明殿已毁，现存建筑依据梁思成测绘图纸复原 。</p> <p class="ql-block">主题内容：通体环绕绘制《善财童子五十三参》（出自《华严经·入法界品》），讲述善财童子受文殊指点，参访五十三位善知识终证佛果的历程 。</p> <p class="ql-block">艺术中心：殿门背屏绘巨型"水月观音"（自在观音），涵盖第二十二参至第三十四参，高约12 米、宽约21 米，为全殿视觉焦点 。</p> <p class="ql-block">叙事布局：以文殊菩萨（南壁）、普贤菩萨（北壁）、观自在菩萨（背屏）三大主像为轴心，分三段展开五十三参连环故事，云雾山水穿插其间，无界格分隔，气韵连贯 。</p> <p class="ql-block">技法风格：继承敦煌、永乐宫等历代壁画传统，运用朱砂、石青、石绿、纯金箔等材质，线条流畅，色彩富丽，人物造型兼具辽金雄浑与汉地细腻 。</p> <p class="ql-block">文化意象：善财童子形象头戴三髻、手足饰金箍（被学界视为《西游记》红孩儿原型参考之一）；水月观音体现“诸法无相，水月皆空”的华严哲理 。</p> <p class="ql-block">普光明殿壁画虽气势恢弘且工艺精湛，但并非文物原件，而是当代对辽金华严宗艺术的致敬与重构。</p> <p class="ql-block">4，上华严寺天王殿</p><p class="ql-block">上华严寺是山西大同华严寺建筑群中以金代大雄宝殿为核心的北部区域，始建于辽清宁八年（1062 年），重建于金天眷三年（1140 年），坐西朝东，拥有中国现存最大的辽金佛殿、明代五方佛塑像及清代巨型壁画 。</p> <p class="ql-block">上华严寺天王殿即寺院山门，为清乾隆四十年（1775 年）重建的单檐庑殿顶建筑，面阔五间、进深三间，高筑台基，是进入上寺轴线的起始殿宇 。</p> <p class="ql-block">殿内供奉四大天王（东方持国、南方增长、西方广目、北方多闻）。</p> <p class="ql-block">中轴线两侧过殿：位于普光明殿与大雄宝殿之间，起连接与过渡作用，为中轴第三进建筑，有钟楼的鼓楼的建筑 。</p> <p class="ql-block">上大雄宝殿前有个台基，高数米数十个台阶，属辽代原构夯土包砖台基，金代重建殿宇时沿用；体现辽金建筑“高台崇殿”礼制。</p> <p class="ql-block">6，大雄宝殿</p><p class="ql-block">华严寺大雄宝殿是现存辽金时期最大的佛殿之一，位于山西大同华严寺上寺，虽始建于辽代，但现存主体为金代重建遗构，规模宏大且艺术价值极高。</p> <p class="ql-block">大殿面阔九间、进深五间，单体建筑面积达1559平方米，矗立在4米多高的台基之上，是我国现存辽金佛寺中最大的殿堂。</p> <p class="ql-block">大雄宝殿悬挂两块明代原物匾额：上方"大雄宝殿"与下方"调御丈夫"，均出自明万历四十六年（1618 年）辽东总兵马林手书，为珍贵历史文物 。</p> <p class="ql-block">调御丈夫：佛陀十大名号之一，梵语意译，指佛陀能以智慧慈悲调伏众生心性如驯马师御马；“调”即调和烦恼，“御”即降伏刚强，“丈夫”指具大志大能者；此匾极为罕见，具大将风骨，是马林殉国前一年绝笔之作 。</p> <p class="ql-block">殿内采用减柱法减少12根内柱拓展空间，供奉五方佛和二十诸天彩塑均为明代遗存，四周壁画为清代作品。</p> <p class="ql-block">7，大雄宝殿佛像群</p><p class="ql-block">华严寺大雄宝殿内主供明代五方佛（3 木 2 泥塑），两侧侍立明代二十诸天彩塑，共 25 尊核心造像，均具极高艺术价值 。</p> <p class="ql-block">五方佛前两侧分列20 尊明代泥塑护法天神，每尊高约 2.8-3.0 米，身体前倾 15-19 度以示恭敬，神态各异、服饰飘逸，属明代彩塑上品。</p> <p class="ql-block">北侧十尊（自西向东）：大梵天、多闻天王、增长天王、金刚密迹、散脂大将、大功德天、坚牢地神、鬼子母、日宫天子、娑竭龙王。</p> <p class="ql-block">南侧十尊（自西向东）：阎摩罗王、月宫天子、菩提树神、韦驮天神、大辩才天、摩醯首罗、广目天王、持国天王、帝释天等 。</p>