虎门国际研讨会

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虎门国际研讨会的三重启示 ——可学·可行·可至 2026年7月21日在东莞虎门举行的第二届过程哲学与企业的生态转型国际研讨会，不仅是一场学术对话，更是一次从“知”到“行”的完整呈现。用“可学、可行、可至”三个维度来审视这场会议，其深层价值便清晰可见。 可学：有理论可依，有样本可鉴 这场会议最大的价值之一，是它为全球企业的生态转型提供了“可学”的范本。 理论层面可学。怀特海过程哲学视世界为相互关联、动态生成的有机整体，与中华文明“天人合一、万物并育”的智慧深度契合。这一思想框架打破了“主客二分”“心物对立”的西方近代哲学范式，为企业重新理解自身与自然、社会的关系提供了全新的认知工具。正如王治河教授所言，这是一种“让企业从利润机器回归生命共同体”的思维革命。哲学不再是象牙塔中的玄思，而是可学习、可迁移的思维武器。 实践层面可学。东莞泰威电子二十九年的探索，给出了一个可供解剖的完整样本。从全员有机素食的企业生活方式，到“51-25-24”股权治理机制——51%回馈天地万物、25%归属全体员工、24%由原始股东持有——泰威将“天地人和”的理念转化为可描述、可复制的制度设计。中央党校张孝德教授评价其为“符合天道的天下企业”，中国农业大学彭光华副教授更直言这是“世界生态经济的伟大创举”。三位95后青年生态践行者——安然、黄凯凡、钟淑蓉守护土地与老种子的故事，则以另一种方式证明：生态转型不是抽象口号，而是每个人都可以上手的日常实践。 国际经验可学。保加利亚的生态创业教育、美国肯塔基州的乡土社区模式、韩国庆熙大学的研究实践……多国学者的分享让与会者看到：生态转型没有“一刀切”的答案，但有一系列已验证的路径可供选择与组合。 可行：不是乌托邦，是正在发生的现实 如果说“可学”解决的是“学什么”的问题，那么“可行”回答的是“真能做得到吗”的疑虑。这场会议用事实告诉所有人：生态转型不是遥不可及的乌托邦，而是正在发生的现实。 企业的可行性。泰威以二十九年持续经营证明，一家践行“天地人和”理念的制造企业不仅没有倒闭，反而在精密制造领域站稳了脚跟。全员有机素食不是成本负担，而是员工健康与企业凝聚力的投资；51%股权回馈天地并非利润牺牲，而是将天地视为“终极股东”后的格局重塑。企业仍在盈利，员工仍在成长，产品仍在交付——生态转型与商业可持续并非对立。 社会的可行性。新儒商精神的三层实践——山西天元的仁爱利他绿色循环、大三湘的兼善天下农户共赢、东莞泰威的公益共享股权——覆盖了不同规模、不同行业的中国企业类型，证明生态转型可以因地制宜、因业施策，而非只有一种标准答案。美国贝瑞乡土社区模式、保加利亚有机食品产业等国际案例，则展示了从城市到乡村、从制造业到农业的多元实践路径。 个人的可行性。种子承诺仪式上，三位青年生态践行者的故事最具说服力。他们不是大企业家，也不是知名学者，只是选择以有机素食、诚实劳动、真诚相处、终身学习来回应时代危机。年近八旬的章学心老师提出“立心·化性·自组织”方略，并以“圣与贤，可驯致”的古训强调：人格转型不是天赋异禀者的专利，而是人人可以日复一日修炼的功课。安然在分享中说：“在泰威我们可以比较舒展，大胆地做自己。”这句朴素的话揭示了一个深层事实——当一个人找到与天地、与他人真诚相连的生活方式，“可行”便不再是一个疑问，而是一种体感。 时代的可行性。安德鲁·施瓦茨教授指出，AI时代唯一不可替代的是信任。当技术、信息不再构成企业长期护城河，人与人、人与社群、人与自然之间长期沉淀的信任共生关系，才是决胜的关键。这意味着：生态转型不是“道德包袱”，而是AI时代企业生存与竞争的必然选择——这是时代赋予“可行”的硬逻辑。 可至：有方向、有路径、有愿景 “可至”是这场会议最激动人心的部分——它不仅告诉人们该往哪里去，更给出了时间表、路线图和落地机制。 有明确的时间表。章学心老师以十年窗口期为警钟，提出了一张倒排工期的转型路线图：一到两年完成理论创建，三到四年完成人格转型，五到六年完成企业转型，七到八年实现人类从思维方式到生产方式的全面转变。这不再是“子子孙孙无穷尽”的遥远理想，而是当代人必须直面和完成的紧迫任务。 有落地的组织载体。泰威发布的三大战略目标——全球大健康中心、全球生态企业孵化器、2027年3月16日正式成立的“天地人和通人大学”——将愿景锚定在具体的时间和空间坐标上。通人大学以培养“通天地、通古今、通中西、通知行”的生态文明人才为使命，构建从胎教到临终关怀的全生命周期教育体系，解决了“谁来做”“如何持续做”的根本问题。 有清晰的制度设计。 “51-25-24”共生股权模式解决了“利益归谁”的激励问题；全球生态企业交流联盟解决了“经验如何流动”的传播问题；持续举办的系列研讨会解决了“思想如何迭代”的更新问题。章学心提出的“自组织”方略，更从组织论层面指明：转型不是靠一个领袖的独断专行，而是靠10%至20%的觉醒者形成“自由人联合体”，以临界值引发全社会相变。这是一条可操作、可验证的社会演进路径。 有可共享的全球网络。本次研讨会汇聚了来自中、美、英、保、韩、匈等国的学者与实践者，形成了跨越国界的合作机制。正如章学心所言：“通过他们去影响世界各国共同参与，我们有可能把天方夜谭变成现实。”《虎门倡议》提出的三大愿景——留得住的城市、回得去的乡村、全球任我行——既是中国方案，也是全球公共品。 有可触及的文明愿景。怀特海说：“Ideas won‘t keep; something must be done.”《虎门倡议》将过程哲学的“合生”理念与东方“生生不息”的文化基因相融合，指向一个不否定工业文明成果、而是让农业文明、工业文明、智能文明各归其位、相互摄受的新文明图景。这不是对未来的浪漫想象，而是从泰威的车间、农人的种子、青年的承诺中正在生长出来的现实。 结语 虎门，187年前见证了中华民族对工业文明弊端的第一次抵抗；2026年的今天，它见证了人类对生态文明新道路的集体宣誓。 “可学”——有理论可依，有样本可鉴；“可行”——不是乌托邦，是正在发生的现实；“可至”——有方向、有路径、有愿景。这正是本次研讨会留给世界最珍贵的礼物：它告诉每一个关心人类命运的人——生态转型不是天方夜谭，它可学、可行、可至。剩下的，只是我们是否愿意像章学心老师所说的那样“使出命来干”，是否愿意像泰威二十九年如一日那样“日复一日分分秒秒自觉修炼”。 正如一位与会者所言：“我们正在成为改变方向的力量。”